奇怪的华夏第57个民族 究竟是如何消亡的?
这就是神秘的僰人。
僰人 这个词，最早出现在《春秋。
恃君览》： 氐羌呼唐，离水
【千问解读】
这就是神秘的僰人。
僰人 这个词，最早出现在《春秋。
恃君览》： 氐羌呼唐，离水(今金沙江)之西，僰人野人……多无君。
时，宜宾就已有僰人聚居。
大概是400年前，在经历了的 叙南平蛮 战争之后，这个有2500多年历史的民族就这样突然消失。
从西周到明朝这段长达2500余年的时间里，他们繁衍、生存在祖国神奇古老的土地上。
网络配图 僰人在历史的长河中不断发展壮大，以至于成为了西南地区的领袖，而僰人雄据云贵要塞之地，却并不是一个非常有主见的名族，因此一直都是中央政府的心头之患。
明朝开国不久，政府为了加强统治，开始限制僰人的利益。
在初年，政府强行废除了一直以来的酋长制度，代之以汉臣，这促使一场全面反抗明朝政府的战争发生。
相传，石海洞乡是僰族人的家乡，明朝的僰人首领曾在此抗击官兵，留下不少传奇的故事。
明朝年间，官府曾对这里进行过十二次大规模的剿杀。
网络配图 僰人主要以农耕为主，他们骁勇无比。
直至著名的九丝之战后，僰人的历史才渐渐消失。
与剩下的56个名族不同的是，他们的葬式主要采用悬棺葬。
棺木基本都是用整木剜凿而成，不施漆，质地十分坚硬。
现在可见的悬棺主要集中在苏麻湾和珙县麻塘坝两地，目前已经发现悬棺的相关遗址共计四十一处，共有悬棺二百八十八具。
网络配图 这个消失的古老而神秘民族，究竟是个怎样的民族?从零星的史料中，从对部分悬棺的清理发掘中，从峭壁上的岩画中，从众多民间传说中，多少可以捕捉到—些“影子”。
“僰人”是个英勇善战、历史悠久的民族。
今天，僰族，仅仅留下了数百具悬棺作为记忆，民间传说和史书记载可以证明这个民族英勇和辉煌。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
葛洪：道教、医学与炼丹领域的传奇人物
生平经历：坎坷中铸就传奇 葛洪（约283年—363年），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今属江苏）人。
他出身于江南豪族，但13岁时丧父，家道中落。
然而，生活的困苦并未磨灭他对知识的渴望，他以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。
这种勤奋好学的精神使他在年轻时便以儒学知名。
西晋太安二年（303年），张昌、石冰于扬州起义，葛洪因破石冰有功，被封为“伏波将军”。
但起义平定后，他选择弃戈释甲，赴洛阳搜求异书以广其学。
时值，他颠沛流离于徐、豫诸州，饱受战乱之苦，消极愤世之下遂萌栖息山林、服食养性之思。
东晋开国后，朝廷念其旧功，赐爵关内侯。
咸和（326年—334年）初，司徒王导召葛洪补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。
葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令。
赴任途经广州时，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，葛洪遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山，修行炼丹，著书讲学，直至东晋兴宁元年（363年）去世。
道教成就：融合儒道，创新理论 葛洪是东晋时期著名的道士、道教学者，他对道教理论的发展做出了重要贡献。
他继承并改造了早期道教的神仙理论，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
这种将神仙方术与纲常名教相结合的观点，为道教的发展注入了新的活力，使道教更加贴近社会现实，易于被大众接受。
葛洪的代表作《抱朴子》分为内篇和外篇，共八十卷。
内篇主要论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结了前的神仙方术；外篇则主要论述人间得失、世事臧否，阐明其社会政治观点。
这部著作不仅在当时广为流传，而且对后世道教的发展产生了深远的影响，成为道教经典之一。
医学贡献：首创记载，惠泽后世 葛洪不仅在道教领域颇有建树，还是一位杰出的医学家。
他的医学著作《肘后备急方》是中国第一部临床急救手册，书中最早记载了一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治方法。
“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载，为后世传染病学的发展奠定了基础。
此外，葛洪在《抱朴子内篇》中也记载了许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地及治病作用等，对后世医药学的发展产生了深远的影响。
他还创立了多种急症治疗技术，如人工呼吸法、洗胃术、救溺倒水法、腹穿放水法、导尿术、灌肠术等，大大提高了急症治疗效果，拯救了无数人的生命。
炼丹成就：积累经验，推动发展 葛洪还是一位著名的炼丹家，他长期从事炼丹实验，积累了丰富的经验，对物质的某些特征及其化学反应有了初步的认识。
在《抱朴子内篇》中，他系统地总结了晋以前的炼丹成就，介绍了许多炼丹方法，为后世炼丹术的发展提供了珍贵的史料。
葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性。
他指出，对丹砂（硫化汞）加热可以炼出水银，而水银和硫磺化合又能变成丹砂。
这一发现不仅在当时具有重要的科学价值，而且对后世化学的发展产生了深远的影响，使他成为炼丹史上一位承先后的人物。
文学创作：诗文传世，展现思想 葛洪的文学创作也颇具特色，他的诗歌、散文等文学作品，不仅具有鲜明的道教特色，还具有高度的文学价值。
他的诗文作品如《畅玄》《塞难》《对俗》《杂应》等，以简洁明了的语言表达了他对道教思想、人生哲理的深刻理解。
此外，葛洪还著有《神仙传》十卷，这是一部具有浓厚神话色彩的小说，讲述了众多神仙的故事，成为中国文学中的经典之作。
这些作品不仅丰富了道教文化的内涵，也为后世文学创作提供了重要的借鉴。
葛洪以其卓越的才华和不懈的努力，在道教、医学、炼丹和文学等多个领域都取得了辉煌的成就。
他的思想和著作对后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化宝库中的璀璨。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
葛洪：道教、医学与炼丹领域的传奇人物
生平经历：坎坷中铸就传奇 葛洪（约283年—363年），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今属江苏）人。
他出身于江南豪族，但13岁时丧父，家道中落。
然而，生活的困苦并未磨灭他对知识的渴望，他以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。
这种勤奋好学的精神使他在年轻时便以儒学知名。
西晋太安二年（303年），张昌、石冰于扬州起义，葛洪因破石冰有功，被封为“伏波将军”。
但起义平定后，他选择弃戈释甲，赴洛阳搜求异书以广其学。
时值，他颠沛流离于徐、豫诸州，饱受战乱之苦，消极愤世之下遂萌栖息山林、服食养性之思。
东晋开国后，朝廷念其旧功，赐爵关内侯。
咸和（326年—334年）初，司徒王导召葛洪补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。
葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令。
赴任途经广州时，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，葛洪遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山，修行炼丹，著书讲学，直至东晋兴宁元年（363年）去世。
道教成就：融合儒道，创新理论 葛洪是东晋时期著名的道士、道教学者，他对道教理论的发展做出了重要贡献。
他继承并改造了早期道教的神仙理论，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
这种将神仙方术与纲常名教相结合的观点，为道教的发展注入了新的活力，使道教更加贴近社会现实，易于被大众接受。
葛洪的代表作《抱朴子》分为内篇和外篇，共八十卷。
内篇主要论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结了前的神仙方术；外篇则主要论述人间得失、世事臧否，阐明其社会政治观点。
这部著作不仅在当时广为流传，而且对后世道教的发展产生了深远的影响，成为道教经典之一。
医学贡献：首创记载，惠泽后世 葛洪不仅在道教领域颇有建树，还是一位杰出的医学家。
他的医学著作《肘后备急方》是中国第一部临床急救手册，书中最早记载了一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治方法。
“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载，为后世传染病学的发展奠定了基础。
此外，葛洪在《抱朴子内篇》中也记载了许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地及治病作用等，对后世医药学的发展产生了深远的影响。
他还创立了多种急症治疗技术，如人工呼吸法、洗胃术、救溺倒水法、腹穿放水法、导尿术、灌肠术等，大大提高了急症治疗效果，拯救了无数人的生命。
炼丹成就：积累经验，推动发展 葛洪还是一位著名的炼丹家，他长期从事炼丹实验，积累了丰富的经验，对物质的某些特征及其化学反应有了初步的认识。
在《抱朴子内篇》中，他系统地总结了晋以前的炼丹成就，介绍了许多炼丹方法，为后世炼丹术的发展提供了珍贵的史料。
葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性。
他指出，对丹砂（硫化汞）加热可以炼出水银，而水银和硫磺化合又能变成丹砂。
这一发现不仅在当时具有重要的科学价值，而且对后世化学的发展产生了深远的影响，使他成为炼丹史上一位承先后的人物。
文学创作：诗文传世，展现思想 葛洪的文学创作也颇具特色，他的诗歌、散文等文学作品，不仅具有鲜明的道教特色，还具有高度的文学价值。
他的诗文作品如《畅玄》《塞难》《对俗》《杂应》等，以简洁明了的语言表达了他对道教思想、人生哲理的深刻理解。
此外，葛洪还著有《神仙传》十卷，这是一部具有浓厚神话色彩的小说，讲述了众多神仙的故事，成为中国文学中的经典之作。
这些作品不仅丰富了道教文化的内涵，也为后世文学创作提供了重要的借鉴。
葛洪以其卓越的才华和不懈的努力，在道教、医学、炼丹和文学等多个领域都取得了辉煌的成就。
他的思想和著作对后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化宝库中的璀璨。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
