田畴：择主眼光比诸葛亮还毒，袁绍请了5次他都不去
自古明主求贤若渴，其实贤才渴求明主的程度也是一样。
不过论说中国古代史上的贤才，最难求的很多
【千问解读】
自古明主求贤若渴，其实贤才渴求明主的程度也是一样。
不过论说中国古代史上的贤才，最难求的很多，但名气最大的却莫过于，原因是他被才求得，一方面说明了刘备的求才心切和心诚，但同时也说明了诸葛亮择主的要求比较高。
当时雄主好多个，诸葛亮却选了最没势力甚至是最落魄的刘备，但最后的结果，显然诸葛亮是成功的，刘备做了，诸葛亮被拜为丞相。
不过说起诸葛亮被三顾而出山的事，三国时期，还有一位大贤才，若没有他，曹操的北方统一大业很可能无法彻底实现，亦或者要晚实现，更或者要付出更加惨重的代价，但因此人的出现，让曹操的北方统一大业加快或节省了很多时间。
此人才能出众，22岁就被当时的人称之为奇人，他择主的眼光比诸葛亮还毒，当时最大的雄主请了他5次都不去，不是大名鼎鼎的和。
那么此人是谁?有何功劳?本期分解。
此人叫田畴，不熟悉三国的人，对这个名字，可能觉得有点冷。
田畴是右北平无终人，在三国时期，属于袁绍的地盘。
其人文武兼备，文是，聪慧过人，武是极善剑术。
少年时期，已有才名，22岁时，已被当时人称之为奇人。
他的人生比较短，跟蜀汉的差不多，法正45岁而故，田畴46岁而终。
但田畴对于曹操的作用和意义，不亚于法正对于刘备。
田畴的生平主要分为三个时期： 第一个时期为。
进入洛阳，原本想通过手段控制朝廷，但却因遭到天下诸侯的共同讨伐，经过几个回合的混战之后，董卓感到十分不安，就强行迁都到自己的地盘长安。
这时候，作为皇家宗室的刘虞，就为皇帝担忧，想去长安拜见皇帝，但刘虞自己又不能去，所以就想找一个可靠杰出的人士去，方不辱使命。
身边的人，就向他举荐田畴。
刘虞去见田畴，经过交谈后，刘虞十分惊讶田畴之才，所以就要准备隆重的车马依仗给田畴用。
但田畴却拒绝了，说如今世道混乱，盗贼四起，以官员依仗出行，多有不便之处，我愿以自己的个人身份前往。
刘虞只好同意，田畴乃回去后，召集了慕名而至的壮士20余人，从小路绕道前往长安，并且顺利到达，面见朝廷。
朝廷认为田畴是个人才，想封其为骑都尉留任朝廷，但田畴婉言谢绝。
之后，三公府也招揽田畴，但田畴也拒绝了。
第二个时期隐居一方。
公元193年，攻击刘虞，田畴得到信息后，即快速前往，但等他赶到的时候，刘虞已经兵败，被公孙瓒所杀。
田畴到了之后，因到刘虞墓地祭奠，让公孙瓒很愤怒，但因田畴之名而不敢杀害，就将他给软禁了起来。
可是公孙瓒身边的人，对公孙瓒说：“田畴乃义士英杰，不加善待，反而囚禁，如此做恐怕会失去人心。
” 公孙瓒就只好把田畴给放了。
田畴北归之后，有数百壮士和仰慕其名的百姓来追随他，田畴就带着这些追随者隐居到了徐无山中，选择一易守难攻、土地肥沃的地方居住下来。
不久，慕名而来者甚多，有5000多人。
为了管理方便，田畴就制定各种规章制度，建立学堂、训练士兵，民风淳朴到了路不拾遗的程度。
因其影响越来越大，甚至连边境的乌丸、鲜卑部落都来给他送来贡物。
逐步强大的袁绍，听闻田畴之美名，慕名来请田畴出山，可是袁绍来了一次，田畴拒绝了，再来一次，田畴又拒绝了。
袁绍前后请了田畴多达5次，但田畴次次都拒绝。
后来袁绍死了，袁绍的儿子也来请田畴，但田畴也拒绝了。
第三个时期为追随曹操。
公元207年，曹操击败袁绍势力之后，出兵。
但曹操尚未到达的时候，先派遣使者去拜见田畴，说明求才之意。
令人意外的是，这一次田畴不但没有拒绝，反而立即就命人收拾行装，跟着曹操的使者走了。
田畴身边的人不解，问道：“袁绍每次都带着厚重的礼物来请你，你却不去，为何曹操只派使臣来请了一次，你就要去?” 田畴神秘一笑，说了一句话：“这其中的奥妙就是你所不懂的了。
” 田畴到了曹操那里，曹操对待田畴的态度也非常不同，曹操甚至认为自己不配为田畴安排官职，而是以朝廷的任命方式和名义对其封官。
田畴也不辜负曹操的厚爱，他一来就为曹操立了巨功一件。
当时，曹操的征讨大军走到无终县，适逢夏季大雨冲毁了道路，有些地段泥泞不堪，有些地段积水成谭，大军无法通行，而且这种情况常年如是，曹操陷入了苦恼之中，遂问计田畴。
田畴说：“此路之阻，盖因天气所致，人力不可破。
”于是，他给曹操献了一计，借时所开通、后来断绝荒芜200余年的一条道，可从卢龙塞直达柳城，突袭敌军后方。
曹操依计而行，就在道路遇阻的地方立木牌写出告示，说大雨毁路，无法行军，等到秋冬天寒路干再进军讨伐。
然后，就令全军撤退。
乌桓的侦查兵看到后，回去报告首领蹋顿。
蹋顿就放松了警惕和防备。
而曹操的大军则在田畴的引导下，过了卢龙，来到了白狼山。
此时，距离柳城已经只有二百里，蹋顿接到军报后，大为吃惊，急忙整军去迎战。
蹋顿大军刚到，阵脚不稳之时，曹操即令统帅三军发动猛攻，蹋顿全军惨败，其人也被张辽阵斩。
乌桓消灭，曹操的北方统一大业基本完成。
而这最后一步，田畴的作用至关重要。
结语：田畴，因其志节过人，受到时人的高度赞扬。
但他却是一个矛盾的人，犹如荀彧，心里装着汉室，却辅佐曹操。
田畴是辅佐了曹操，却只愿出力，不肯做官，原因是他心里装的是第一任主子刘虞。
因此，他一直不接受曹操的封官，后来曹操让田畴的好友去劝说，也没有用，曹操只好不再勉强。
但曹魏方面，对田畴的德行信义却始尊崇，后来称帝，册封田畴的侄孙田续为关内侯。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝时期的妃子为什么都不好看 难道说帝王的眼光变差了吗
在普通人的想象中，有权网罗天下的美女，后宫的颜值自然不会差。
然而，由于独特的制度，宫廷选取御用女性并不以长相为主要标准。
根据 1653 年顺治帝的谕旨，皇后、妃子都应该从满洲官员、外蒙古贝勒等高层人士的女儿中选拔产生，八旗官员的女儿只要年满十四至十六岁，都必须参加三年一度的选秀。
这种制度之后一直延续，且逐渐加以完善。
在这种选拔体制下，妃子几乎只能从中产生，社会上的女青年进入后宫的道路基本被堵死。
清代的种族偏见还不只体现在旗人和非旗人之间。
即使是旗人，也并非所有适龄女性都有参加妃子选拔的资格。
比如同为旗人，的包衣三旗就与来自八旗的正身旗人地位不同。
后宫中地位较高的皇后、贵妃以及等，几乎都出身于八旗。
在有资格生产后妃的八旗中，满人和其他族的后宫表现也有很大差别。
《清宫后妃》中的「清宫后妃表」记载，187 名清宫后妃中，有 136 人是满人，有 21 人，可见皇帝的择偶范围很受限制。
而蒙古人能够二十多次中选，也是靠着清初的「满蒙联姻」政策。
早在时期，就为了联合蒙古科尔沁族、对抗而开始了「满蒙联姻」。
清朝入关前后，满蒙通婚达到高峰，的5位皇后全部为蒙古族，其12名皇女也都下嫁到蒙古。
这种特殊的民族分布，本身就使后宫女性的容貌特征与一般意义上的汉族女性有所区别。
以头宽高指数来衡量，大部分人可分为阔头型、中头型和狭头型，而多项调查结果都表明，人以阔头型居多。
而以形态面指数衡量的话，大部分人可分为超阔面型、阔面型、中面型、狭面型、超狭面型这五个等级，蒙古族即是阔面型的典型代表。
而即使通过了种族关，得以进入后宫的选拔程序，容貌也不是中选的首要条件。
最为重要的是门第。
在后宫选拔中，女青年们须根据所在旗色依次乘车入宫，车上会专门标示出她们的门第出身。
进入皇宫后，再分成五人一组接受皇帝或皇的选阅。
被看中者就要「留牌子」，牌子上记录着参选女性的旗籍、家庭和年龄，供选拔者参考。
在清朝统治者的选秀标准中，「品德」也和「门第」一样是重中之重。
在清代皇后、嫔妃的册封文中，「淑德」，「端良」，「孝慈」，「世家」，「门第」都是高频词汇。
相比之下，容貌往往不是最主要的考量标准。
比如外形不算出众的叶赫那拉·静芬，因为是太后的侄女，最终成为了的隆裕皇后。
当然，相貌也并非全不重要。
清朝在选秀过程中对容貌还是有所要求，只是当时的审美标准相比于今天不乏惊人之处。
比如《相书》中的《女人贱恶部》，就将今天颇受欢迎的尖下巴脸型贬为「贱苦」。
同时，坐姿端庄稳重、神态自若也是古时对女性的要求，所以现代被认为性感的姿态会被认为是「搔首弄姿」，算不上美。
除此之外，宫廷审美与民间审美也有所区别。
妃子相貌不一定要好看，但要端庄，符合「富贵」、「吉利」之相，尤其对于更看重门第、品德的清朝来说更是如此，「小脸」、「尖下巴」因此都遭到了嫌弃。
直到时期，受西方文化的影响，这种审美取向才有所改变。
我们多见到的古代妃子存留下来的照片，形象气质多欠佳，也与当时相机刚开始流行有关。
「照相」这一技术于 1843 年传入中国，到 19 世纪末，才开始流行于宫廷之中。
对于照相机的陌生，加上当时摄影技术的局限，导致了人们在镜头前的姿势和表情都不大自然，从而影响最后的拍照效果。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明太祖朱元璋选南京,朱棣选北京 两人谁的眼光更好
定都南京，却迁都北京，2人谁更有眼光? 中国天子千千万，明代老朱最厉害，作为历史上有名的布衣天子，朱元璋绝对是中国历史上最打眼的一位。
从民间一个人人可欺的放牛娃，逆袭为人人皆惧的，朱元璋付出了千百倍的努力。
可以说，虽然朱元璋长着一副瘪嘴塌脸的模样，但却有一颗充满智慧的大脑，以及一颗野心勃勃的心脏。
且不说，他还未夺下这天下第一的丰功伟绩。
朱元璋在位期间，为稳固大明江山颁布了多项政令，其中第一项便是将都城定为南京。
不过，令人不解的是，朱元璋的第四个儿子，也就是朱棣迁都为北京，公然在的脸上打了一巴掌。
那么，选择都城是南京好，还是北京好呢?究竟是老子朱元璋有眼光，还是儿子朱棣有眼光呢?究其结果，只有一句俗语，那便是“姜还是老的辣” 朱元璋：我pick南京 自古以来，首都对于任何一个国家都有十分重大的意义，因为它不仅仅是一个天子居住的地方，更是一个国家主权的代表，还有精神的象征。
因此。
每一任君主对于国家的首都的选择都会有多重方面的考量，明代开国皇帝明太祖朱元璋亦是如此。
众所周知，朱元璋作为一个草根皇帝，也是开国皇帝。
初登皇位有非常多的问题在等他去解决，可谓是，而定都作为朱元璋皇帝进阶史上，第一道关卡可谓是重中之重，定的好与不好都会影响到未来国家的发展。
对于朱元璋来说，他定国都的第一需求便是“稳”，若是再加上优越的地理位置，以及一定的文化底蕴，那便是极好的。
在经历过一番，以及与众多心腹大臣的商议后，朱元璋终于做了一个重要决定。
那就是定都南京，并且在第二日的大朝会上昭告天下。
不得不说，朱元璋还是十分有眼光的，南京作为“六朝古都”“十朝都会”，一直以“稳”著称。
何为“稳”，此“稳”大概可以分为三个方面，一是经济稳，南京位于长江中下游地区，作为长江沿江城市以及重要交通要道，南京凭借着卓越的地理位置大力发展经济，成为了当时最重要的手工业、商业中心之一。
就连《大清统一志·江宁府卷》都曾这样评价南京：“控制长江，呼吸于里，足以虎视吴楚，应接梁宋。
控引二浙，襟带江淮，漕运储谷，无不便利。
外连江淮，内控湖海，东南形式，莫重建康”。
二是位置稳，朱元璋初登大宝，虽说以成为九五至尊，但还有部分少数民族还在奋起反抗，这些少数民族大多留守北方，地处秦岭淮河以南的南京就好似一只巨龙盘踞在南方。
既远离了北方那些是是非非，又能够远程操控北方战场，可谓是。
三是民心稳，作为东吴、东晋、、齐、梁、陈六个朝代曾经的古都，南京拥有厚重的文化历史底蕴。
早已经历过大风大浪的南京人民，对于政权的接受能力更高，国民素质也较高，不会做出什么大逆不道之举，因此对于百废待兴的明代来说，南京确实是都城的不二之选。
不过，晚年的朱元璋曾有过迁都的念头，比如他曾想要迁都文化底蕴更加深厚的长安，但却因为儿子的死而耽搁了，最终导致朱元璋薨逝前都没有成功迁都。
不过，即便朱元璋晚年曾想离开南京，但依然无法否定南京城的优越性。
常言道每个人每个时刻都有不同的想法，不同的问题，不同的压力，到了明成祖朱棣这一代，南京“稳”已经无法满足明代了。
朱棣：我pick北京 此时的明代，在经历过明太祖朱元璋，以及建文帝朱允文的雷霆手段之后，早已是一片风平浪静，一味的求稳也已经不符合明代的国情和需求了。
再加上，朱棣的上位史着实经不起推敲，他需要一点政绩来证明自己，而且他也想逃离这一个，曾经以自己侄子朱允文为尊的天下。
于是，一向的朱棣，再一次选择了用战争来证明自己的实力。
毕竟，自古以来一向坐镇后方以“稳”著称的南京城，已经满足不了这位新帝王的需求，在经历过一次次天人交战后，朱棣决定继承父亲明太祖朱元璋的遗志，以最快的速度迁都。
只是，这迁都着实是件大事，迁到哪里去，怎么迁都是一门大学问。
于是朱棣就像当年的朱元璋一般，开会开了一场又一场，城市列举了一座又一座，最终朱棣一锤定音，在众多城市中选择了北京。
其实，朱棣选择北京完全是意料之中，其原因有两个。
第一个是朱棣其实来源于朱棣的私心，少年的朱棣被封为“燕王”，其封地包含了北京、天津、河北等部分地区。
可以说，北京是朱棣的大本营，若是迁都北京，朱棣简直是主场作战，不仅士气大涨，朱棣也能更加得心应手。
最重要的是，朱棣逃离了朱允文的阴影，可以在属于自己的北京大展拳脚。
第二个原因便是北京值得被封为首都，从我国选择北京做首都就可以看得出来，北京自有他的神奇之处。
作为五朝古都的北京，其文化历史底蕴自然不输南京。
同时，北京的地理位置攻守兼备，十分符合好战分子朱棣，并且北京拥有十分卓越的发展前景，这是南京所无法比拟的。
可以说，朱棣这一次的迁都是一次大胆的行动，也是一次成功的行动。
南北大战， 虽然明太祖朱元璋与明成祖朱棣，在定国都这件事情上有了不同的选择，其实本质上都是为了国家的发展，毕竟不论是南京还是北京，只要符合当时的国情，便是最佳首都。
南京的“稳”，为当时什么都没有的明代提供了舒适的温床，让这个刚刚降生的国家有了很好的环境茁壮生长。
只是，孩子渐渐长大便会想要去探索世界，安逸舒适的南京便成为了大明代的枷锁。
这时候北京的“野”，便会最大程度地吸引朱棣的目光，他可以在这片沃土之上尽情撒野，创建一个属于自己的时代。
所以，时局不同，都城不同其实是一件非常利于国家发展的事情。
不过，明代能强盛至此，南京却是功不可没，毕竟他的存在哺育了明代，若是没有南京，明代并不一定能够成为哪个可以足够起“野”的青年。
从明代的后期发展来看，北方因为自然环境的因素，连年的大旱、水灾，使得百姓、怨声载道，东北的威胁也屡除不尽，使得北京城暴露在了满清的铁骑下。
反观南京一带，因旱涝保收使得经济稳定，即使清军入关也依然没有受到影响。
从这点来看，亦或者是从200年后的情况来看，还是朱元璋的眼光老辣。
毕竟，并不是所有的皇帝都如同朱棣这般“天子守国门，君王死社稷”，只要有一代跟不上步伐，就有可能死于危机之中。
对此，你有什么看法呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
