常言道寡妇门前是非多 为什么鳏夫门前就没有事情
《·梁惠王下》对天下孤苦无依的四类人——“鳏寡孤独”有过明确说明：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无
【千问解读】
《·梁惠王下》对天下孤苦无依的四类人——“鳏寡孤独”有过明确说明：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤”。
“寡妇”，即没有丈夫的妇人，后泛指丧夫的女性;“鳏夫”，即为没有妻子或者丧妻的男子。
俗语有言：“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，失去丈夫独立生活的女人容易引起旁人对她私生活的特别关注，从而被说长道短，引起非议;而死去妻子独立生活的男人，只是生活孤独、凄凉，并不会轻易招致世人的负面评议。
同样是丧偶，寡妇就要承受“门前是非多”的舆论压力，面对世人捕风捉影甚至是毫无柑橘、毫无来由的诟病;而鳏夫却被世人怜惜，认为是孤苦悲凉的代表人物，给予无尽的怜悯和惋惜呢? 有人认为，这是自“”盛行以来，封建社会通过重塑传统道德标准而对女性的无情压迫、不公平对待。
“程朱理学”的代表人物——程老夫子认为“饿死事极小，失节事极大”，认定男子迎娶寡妇，乃系失节表现;寡妇再嫁，更是严重违背伦理道德。
及至清朝，在原本“夫死从子”、“夫为妻纲”的枷锁上，痛失丈夫，原本就悲凉孤苦的寡妇们，身上又有了程老夫子的思想管控。
寡居以后再生情愫，或者丧偶以后寻机再嫁，不光会受到社会舆论的极端谴责甚至连家族成员、父母双亲也会想尽办法阻止甚至会遭受“浸猪笼”、“”等极端处置方式。
在“皇权不下县”的清朝时期，为了维护地方乡绅对基层社会的有效管控和治理，统治阶层在“法治、礼制有效结合，统治国家”的基础上，加大了对传统礼制和伦理道德的仰仗程度。
清朝统治阶层认为，“妻豢于夫、妻制于夫”乃至“妻守节于夫”，才是“家和、国治”的根本组成部分。
清代地方乡绅形象 诚然，传统伦理道德和封建礼制的严格约束，是造成寡妇和鳏夫受到不公平待遇的原因之一，但在“礼、法共治”的清朝时期，《大清律例》对于这种情况出现的严重影响，也绝对不容忽视。
《大清律例·犯奸》明确规定： 凡纵容妻妾与人通奸，本夫、奸夫、奸妇各杖九十;亦勒妻妾及岂养女与人通奸者，本夫义父各杖一百、奸夫杖八十、婦女不坐并离异归宗。
这是《大清律例》对于“纵容妻女或者义女通奸罪行”的惩治规定，但对于寡妇的相关影响，在下一条规定： 若纵容、勒令亲女及子孙之妇妾与人通奸者罪亦如之。
这里的“亲女”、“子孙妇妾”自然包括了失去配偶的寡妇。
也就是说，如果纵容或者强令家中包括寡妇在内的女眷通奸，会受到“杖一百”的严厉惩治。
所谓“杖一百”，即用棍棒打脊背或者臀部，杖责一百下;如此重刑，基本确定受刑人“非死即伤”的必然下场。
所以，如果独居于室的寡妇与人生出丑闻，家族中的长辈或者一家之长的父亲就很有可能被认定为“纵容通奸”的罪行而受到“杖一百”的严惩。
为了避免这种极有可能丧命的严惩加诸于己身、避免因寡妇丑闻的出现而影响地方风气，家族长辈或者父母双亲甚至坊间邻里都会对寡妇提出更高的要求，甚至刻意制造负面舆论压力让寡妇彻底丢掉再嫁或者偷情的念头。
相比较于寡妇，《大清律例》和社会舆论对于鳏夫续弦、偷情甚至强奸的表现，有着更为暧昧的纵容态度。
以“强奸罪行”为例，即使受害女性敢于冒着名声扫地、无颜苟活的风险提起诉讼，也必须同时满足“有强暴之状”、“不能挣脱之情”、“有人知闻”、“损伤肤体，毁裂衣服”等多种必要条件，才能坐实施暴罪行。
清代女性形象 在传统礼制、伦理道德和国家法制层面的层层约束和管控，“寡妇门前是非多”也就成了必然现象;而鳏夫不但没有这类困扰，还会因“房顶炊烟少”而得到世人的怜惜。
行文至此，不免感叹于封建女性身上枷锁之重、牢笼之多、待遇之不公平;更感叹于现今男女平等甚至女权至上的莫大幸运。
参考文献：《大清律例·犯奸》、《清稗类钞·风俗类》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
绝色寡妇花蕊夫人：如何让两个帝王相互残杀？
一代才女、容貌虽好，但难称得上绝世佳人;、虽然美貌出众，但文采和才识比起须眉仍觉稍逊风骚。
唯独天府之国有一个叫做的女子，不仅文采和才识不让须眉，而且堪称的绝代佳人。
“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”，花蕊夫人就是因其酷似花中娇蕊那样的，才成其美名。
大宋文豪曾赞美她说“冰肌玉骨，自清凉无汗”。
然而，就是这样一位倾城倾国的绝世女子，结果却让大宋两个太祖和太宗兄弟二人互相残杀! 花蕊夫人，后蜀主的贵妃，。
自小喝了江水长大的花蕊夫人天生丽质，后蜀主孟昶见后惊为天人，于是“近水楼台先得月”收入宫中，封为贵妃，号花蕊夫人。
除了长得之外，花蕊夫人的诗词也写得漂亮，做贵妃不忘创作，曾写下上百首宫词。
后蜀主孟昶少年风流，为寻找不到美女，后来，有一位心腹在青城明察暗访终于物色到一位美女。
这位美女体态轻盈，浅着粉黛，容颜绝世，给人一种自然淡雅之感，孟昶如获至宝，立即留在宫中，封为慧妃。
慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花，孟昶，特地为她修了一座牡丹苑，还下令在城墙上种满芙蓉花，连寻常百也要家家栽种。
从此，成都也得了雅号，叫“锦城”。
孟昶带着慧妃登城饮酒赏花，望着花丛中的美人，感慨地说：你真美呀!这芙蓉不足以形容你的柔媚，这牡丹不足以形容你的明艳，你是人中之花，花中之蕊。
啊，朕封你为花蕊夫人。
公元964年，赵匡胤发兵后蜀，谁知蜀军，孟昶只得自缚请降，成了北宋的阶下囚。
花蕊夫人也成了囚徒，陪孟昶被押解进京。
对后蜀的这个绝色佳人，赵匡胤早有所闻，见了之后，才知其气质风采远胜传闻。
为验证花蕊夫人的诗才，赵匡胤当场面试，要她即兴赋诗一首。
花蕊夫人脱口吟道：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知?十四万人齐解甲，更无一个是男儿!”一首七言绝句，不仅将自己的才艺展示得淋漓尽致，还捎带发泄了一腔亡国之恨，对不作为的男人们，语气中不无揶揄和轻蔑。
这一首振聋发聩的遂令赵匡胤感慨万分，半天低头不语。
赵匡胤尽管听了不是很舒服，但聪明的花蕊夫人只骂蜀国男人，并不针对他，所以赵匡胤还是对眼前这个才貌俱佳的奇女生了强烈的好感。
不料仅仅过了7天，孟昶就不明不白地死去了。
于是，赵匡胤辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。
赵匡胤见花蕊夫人全身缟素，愈显得，玉骨珊珊，便乘此机会，毫无顾忌地把 “无家可归”的花蕊夫人请进自己后宫，通宵侍宴。
此时的花蕊夫人，只得低声宛转歌道：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。
三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。
” 原来这赵匡胤本也是个英雄人物，当年千里送京娘，是何等的义薄云天!后以一条棍棒打遍十八座军州，又是何等的!此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。
饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人。
赵匡胤携着花蕊夫人的玉手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。
自此这位大宋的开国皇帝每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲，寻欢作乐。
然而，垂涎花蕊夫人美貌的还有一人，他就是宋太祖赵匡胤的弟弟赵光义。
花蕊夫人来到汴京后，赵光义就一直窥伺动静，寻找接近花蕊夫人的时机。
但是花蕊夫人一直不喜欢心胸狭隘的赵光义。
赵光义便采取威胁利诱的手段逼花蕊夫人就范。
他不仅将自己的夺权的阴谋相告于她，并且允诺说，自己坐上大宋皇帝的宝座后，一定让她当上大宋的皇后，母仪天下。
曾发誓要报国恨家仇的花蕊夫人看到兄弟手足相残大有一触即发之势，便，先是委身于赵匡胤，后又寻机接近其弟赵光义，挑拨他们兄弟之情，致使他们兄弟早日反目。
在一个雪花飘飘的夜晚，赵匡胤看到其弟赵光义与花蕊夫人在一起亲热，一时盛怒之下，便手持玉斧想砍杀赵光义，不料反被赵光义所杀。
这赵光义生怕花蕊夫人将这天晚上的事情泄露出去，当即用箭将花蕊夫人射死。
一代绝色佳人便从此香消玉陨。
这就是历史上流传千古的“烛光斧影”的故事。
赵匡胤死后的第二天，赵光义便即位做了皇帝，是为。
在赵光义的一生中，有过无数女人，然而却永远没有一个女人，比得上花蕊夫人一样让他不耻下拜，让他刻骨铭心。
而历史上，也再没有一个女人，比得上花蕊夫人的绝世而独立;再没有一个女人，比得上她的聪慧而理智;更没有一个女人，能够像她那样果敢、冷静而大气地在一代枭雄面前显得那样的。
“四十万人齐解甲，更无一个是男儿。
”这样一首一千多年前一个受尽凌辱女人的诗句，至今仍萦绕在耳。
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为了一个男人，13岁嫁给熙帝，30成寡妇，死后37年才下葬
对于来说，他一生中最重要的女人就是自己的祖母。
是孝庄养了年幼的康熙，是孝庄将康熙推向皇位，是孝庄教康熙如何治理国家，是孝庄打开了康熙明君之路的大门。
不过，对于孝庄的亲儿子来说，他却不喜欢自己的母亲，觉得自己的母亲很烦，觉得自己的母亲控制自己太多...... 但是，不管是对于康熙，对于顺治，还是对于来说，孝庄都是一个很重要的女人。
孝庄出生于1613年，名叫博尔济吉特.布木布泰，是蒙古科尔沁部落贝勒博尔济吉特·布和的次女。
孝庄从小就聪慧美丽，很得自己父亲的欢心。
由于政治因素，当科尔沁将孝庄的姑姑，也就是嫁给女真族的之后，由于哲哲一直没有为皇太极生下孩子。
于是，为了加强联姻，科尔沁又将年仅13岁的孝庄嫁给了皇太极，成了皇太极的福晋。
13岁的孝庄很年轻，很貌美，在刚嫁给皇太极的时候，很得皇太极的喜爱。
在皇太极继成了的汗位之后，孝庄也成了西宫福晋，成了皇太极后宫里地位第二高的女人，仅次于自己的姑姑哲哲。
重点是，孝庄的生育能力很强，在天聪三年正月初八日，孝庄生下了皇四女雅图，天聪六年，孝庄生下皇五女阿图，天聪七年生皇七女。
孝庄一口气为皇太极生了三个女儿。
不过，她的日子并不是一直都是顺风顺水。
在她生下三个女儿之后，皇太极的女人越来越多了，除了汗的福晋之外，自己的姐姐也成了皇太极的女人。
尤其是海兰珠，得到了皇太极的独宠。
幸好，在皇太极成为的第三年，她为皇太极生下了皇九子福临。
后来，海兰珠去世了，皇太极也去世了，年仅30岁的孝庄成了寡妇。
孝庄运气很好，在与的皇位之争中，反而是自己年幼的儿子成了最后的赢家，成了皇帝。
随着年幼的福临成为皇帝，孝庄也逐渐走上了历史舞台，走上了政治舞台，成了传奇女人。
后来，孝庄死了，离开了人世。
但令人惊讶的是，在她死后，她竟然长达37年没有下葬。
这到底是为何呢? 本来，按照清朝惯例，在孝庄在死后，她应该与自己的丈夫皇太极葬在一起。
但是，孝庄在死前，她嘱咐自己的，说她不想与皇太极葬在一起。
于是，康熙就没有把孝庄的灵枢没有运往盛京与皇太极合葬，而是暂安在京东清东陵,并将孝庄生前居住的慈宁宫东王殿五间拆建于昌瑞山下，称“暂安奉殿”，停灵其中。
但康熙又不知道应该怎么处理这个问题，所以，这一停就是几十年。
直到登基，直至雍正三年，直到孝庄死后37年，孝庄葬入地宫，才。
对于孝庄为何不想与皇太极合葬，历史上并没有一个明确的说法。
有人说，孝庄生前嫁过人，嫁给了多尔衮，于是她再与皇太极合葬....... 而这，到底是不是真的呢? 没有人知道答案。
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