选址之谜:皇太极为什么修筑“皇寺庙”?

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:导读:古代为了彰显自己的身份,总是喜欢为自己建造宫殿,修建陵墓。

可是却做了一件令大家都迷惑的事情,他竟然建了一座皇寺庙,这背后有怎样的寓意呢?网络配图 说到创建

【千问解读】

导读:古代为了彰显自己的身份,总是喜欢为自己建造宫殿,修建陵墓。

可是却做了一件令大家都迷惑的事情,他竟然建了一座皇寺庙,这背后有怎样的寓意呢?网络配图 说到创建“皇寺庙”,还要从女真后金时期的蒙古察哈尔部落说起。

蒙古察哈尔部落的汗,出生于二十年(1592年)。

当年,满、蒙各部落都有“立长为嗣”的观念和习俗。

明代万历三十二年(1604年),以长孙身份,林丹汗继承了祖父的汗位,成为统辖蒙古的“可汗”。

林丹汗继位不久,便在蒙古漠南巴林部境内的阿巴噶哈喇山,修建了“瓦察尔图察汉浩特”(汉语“白城”),作为政治、经济、军事中心。

除了实力雄厚之外,林丹汗还是的嫡系子孙,并握有“传国玺”、“玛哈噶喇”金佛、《金经》三大法宝,足已号令蒙古各部落。

“传国玺”原先珍藏在的内务府。

顺帝被明代打败后,携带传国玺逃到沙漠,最终死在应昌府(内蒙克什克腾旗西北达里诺尔西),传国玺不知去向。

200多年之后,一个牧羊人发现了一件怪事:他的一只山羊一连3天不吃草,只是一个劲儿地在一个山岗下用蹄子刨地。

牧羊人见状,将地面挖开,惊喜万分地得到了这方“传国玺”。

牧羊人将“传国玺”交给了元代后裔博硕克图汗。

后来,博硕克图被察哈尔侵占,“传国玺”便落到了林丹汗手中。

“玛哈噶喇”是藏语,意为“宝藏怙主”,译成汉语为“大黑天”,为藏传中护法神之一。

沈阳“皇寺庙”中的“玛哈噶喇”佛像,以黄金铸成,高约两尺,重1000两。

据有关专家考证,宝佑四年(1256年),在甘肃凉州(武威)的军营中,工匠巴铸造了“玛哈噶喇”金佛。

当时,这尊佛像被视为的护法神、的战神。

“玛哈噶喇”金佛曾由五台山转至西藏。

明代万历四十五年(1617年),林丹汗下令,在“瓦察尔图察汉浩特”建造金顶白庙,供奉从西藏请来的“玛哈噶喇”金佛。

网络配图 《金经》是举世闻名的东方佛教经典。

元代大德年间(1297年至1307年),奉铁穆耳之命,藏文《金经》被译成蒙文。

尽管林丹汗握有三大法宝,但他到处兴兵攻掠,专横跋扈,贪得无厌,最终激起蒙古各部落的强烈不满。

林丹汗当政时期,的后金国在辽东崛起。

为扩充实力征讨,努尔哈赤对相邻的漠南蒙古科尔沁部、扎鲁特部、八岳特部等部落,采取了“联姻结盟”政策。

努尔哈赤先后迎娶科尔沁贝勒明安女、孔果尔女为妃;又将胞弟舒尔哈齐之女嫁给八岳特部贝勒之子,从而分化瓦解了林丹汗的势力。

皇太极继位后,采取软硬兼施策略,笼络、征服察哈尔外围各部,集中军事力量打击林丹汗。

皇太极先后于后金天聪二年(1628年)、六年(1632年)、九年(1635年),三次征讨林丹汗。

尤其是后金天聪六年(1632年)三月,皇太极御驾亲征,传令归顺后金的科尔沁、扎鲁特、巴林、奈曼、敖汉、喀喇沁、土默特、阿鲁科尔沁、翁牛特、阿特等蒙古部落出兵,在西拉木伦河(西辽河之一)会盟。

同年四月下旬,皇太极率领满、蒙联军10万兵马,越过兴安岭,驻守都勒河。

后金天聪八年(1634年)十二月十四日,墨尔根一行抵达盛京(沈阳)边门(沈阳西北平罗堡)。

皇太极闻报之后,随即命毕礼克图囊苏喇嘛、大臣罗礼,带领众多僧人,前往盛京(沈阳)边门平罗堡迎接。

第二天,墨尔根来到盛京(沈阳)城内,向皇太极奉上“玛哈噶喇”金佛、《金经》。

皇太极大礼接见、款待了墨尔根等人。

后金天聪九年(1635年)二月,皇太极下令,表彰墨尔根等二人,赐给每人鞍马、染貂皮帽、貂镶皮袄、玲珑腰带、玲珑撒袋、股子皮靴各一;其他归顺人员也各有赏赐。

在赏赐送佛有功人员的同时,皇太极还做出西征决定,差遣弟弟,侄子岳托、萨哈廉,长子,远赴黄河“河西”寻找林丹汗的太子额哲,以及“传国玺”。

当年二月二十六日,多尔衮等“四王”率领一万铁骑离开盛京(沈阳),沿着当时林丹汗的逃亡路线,一路向西疾进。

网络配图 尽管有在白骆驼卧地不起闭目死去之地建造佛堂之说,但李凤民先生认为,金佛佛堂,即“皇寺庙”选址的依据,与盛京方位制度有关。

初期,将盛京(沈阳)内外城东、西、南、北四面划分为八等份,“八旗”的每个“旗”各占一份。

以清初崇德年间的盛京(沈阳)外城为例:北面(由西向东排列)为正黄、正蓝两旗;东面(由北向南排列)为正白、镶白两旗;南面(由东向西排列)为正红、镶红两旗;西面(由南向北排列)为镶黄、镶蓝两旗。

于是,“八旗”均拥有各自的固定土地。

皇太极虽为一国之君,但在传统的“八旗”制度上,皇太极仅为正黄、镶黄两旗的旗主,拥有相应的固定土地。

“皇寺庙”位于小西边门大御路以北、小北边门大御路以西之间。

这个位置,恰恰是正黄旗的地界,为皇太极拥有的土地。

以此推断,建造金佛佛堂用地,是清太宗皇太极所拨的正黄旗旗地。

那么,金佛佛堂便自然是皇家寺院了。

所以,尽管金佛佛堂扩建后,全称叫做“莲花净土实胜寺”,但人们还是习惯称之为“皇寺庙”。

再有,《钦定大清会典事例》记载,后金天聪七年(1633年)定制:喇嘛寺庙必须建在城外。

由此可见,“皇寺庙”的选址,也显然遵循了这一定制。

皇太极建造“皇寺庙”,完全出于政治需要。

“蒙古三宝”到手后,又建造了金佛佛堂,使得漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京(沈阳)城,一致拥戴皇太极为蒙古“共主”。

皇太极不失机宜地接受满、蒙、汉诸王大臣上奏的尊号,改称“皇帝”,改国号为“大清”。

这个重大的历史事件,发生在清代崇德元年(1636年)四月十一日。

所有事情的开始都是有原因的,这建“皇寺庙”听起来有些荒唐,很让人理解。

但若追溯源头,还真是有很多含义。

也正是因为皇寺庙建造的过程如此受到重视,所以现在才有许多人去参观吧。

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秦始皇嬴政陵墓没人敢挖,看了卫星地图才明白。

古代的人喜欢土葬,因为古人认为,尸体是证明一个人最重要的东西,而且也是转生的唯一。

尤其是在中国,对于古人的尸体,那是十分看重的,所以在下葬的时候也是十分的讲究,会建立规模庞大的陵墓。

而中国几千年的历史,在地底下埋葬了很多的秘密,有的陵墓规模很大,有的陵墓规模比较小。

其中规模最大的就是陵,作为规模最大的陵墓,里面有太多太多的秘密了。

那么作为规模如此之大的陵墓,为何至今没有人敢挖呢? 看了卫星地图之后,所有的人都了解了,那么这到底是怎么回事呢? 在1965年的时候,中国著名的学者郭沫若开始研究秦始皇陵,并且觉得应该对这个陵墓进行挖掘。

当所有的工作都准备好了之后,所有的人都在等待政府的批准,就可以开始对陵墓进行挖掘了 。

可是当申请提交上去之后,立刻就被政府拒绝了。

不仅如此,还告诉郭沫若,以后也不许再说挖掘秦始皇陵的事情了,那么为什么会出现这样的事情呢? 因为在当时,所有人都知道秦始皇陵下面有很多的秘密,还有很多的宝藏。

如果真的挖掘了,那么肯定能够对研究历史起到很好的作用,而之所以挖掘的工作被拒绝,有这么几个因素。

首先是因为秦始皇陵里面有很多的东西已经埋葬了很久,贸然打开,以当今的文物保护技术,并不能确保文物不会受到破坏。

如果真的打开了,那么文物真的可能氧化,化为乌有了。

而且据说秦始皇陵里面有很多的机关,如果盲目的进入,很有可能会遇上危险。

还有秦始皇陵里面有很多的水银,而水银作为重金属,对人体的伤害很大,所以挖掘的计划被取消了。

还有最后一个因素,那就是风水方面的因素,从卫星看秦始皇陵,能够发现,从华工到娇山这段地方看起来就像是一条龙。

而秦始皇陵就刚好在龙眼上,可以说十分的蹊跷。

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各代皇位都是拼命挣出来的,但宋朝三位帝王都拼命拒绝不坐皇位

自古以来皇位的继承都伴随着血腥与动乱,出生于皇家的每一位子嗣都渴求成为天下之主,不止男人,就连不少女性政治家对皇位都有极其强烈的欲望,几乎每个朝代都会出现女性掌控朝堂局面。

在,第三位就更夸张了,父亲儿子是皇帝不说,连自己的老婆都是皇帝,到后面自己的女儿儿媳都有当皇帝的想法了,不得不说是古代皇帝中奇葩的存在。

皇帝的位置谁都想做,但是在宋朝,却有三位原本不想当皇帝的皇帝被各种原因架上了皇帝的宝座,这究竟是因为什么?让我们见识下这三位“生性淡薄”的皇帝 赵曙是宋朝第五帝,是弟弟濮王的儿子,也是宋朝第一位不想当皇帝的皇帝。

宋仁宗久未得子,好不容易生下两个又相继夭折,赵曙因此两次被立为皇储,又两次被废储,不得不说皇权真的很现实。

在仁宗病逝前,无子继位的他只好留下遗命让赵曙登基。

两度废立的赵曙生怕自己成为皇位更替斗争的牺牲品,屡次拒绝登基,在大臣的再三逼迫下还是以装病来逃避。

但国不可一日无君,找不到继承人的大臣们只好用担架将赵曙抬出,将其推坐龙椅之上,跪拜山呼万岁,才完成登基大典。

即使成为皇帝,赵署依然想要摆脱,在仁宗皇帝的入葬时,还提出要守丧三年让大臣代理军政来逃避,不过遭到所有大臣的反对,只好接受这个“残酷”的结果。

不过可能因为心理压力过大,登基不到三天的赵署真的病倒了,后来也仅仅在位五年就驾崩,死时才36岁,看来当皇帝对他来说实在不是什么好出路。

赵桓。

赵桓是宋朝第九帝,长子。

当时北方金军经常南下侵扰,河北沦丧后,宋徽宗害怕自己成为成为“亡国之君”,果断退位,并将皇位传给了。

赵桓深知自己只是的角色,自然不肯从命。

不过徽宗自然有办法,在金军直逼开封时,看到前方传来的情报,直接气昏过去,并写下皇太子继位诏书,皇帝昏迷不醒,战局需要人来稳定。

无奈之下赵桓被大臣们推上了皇位,没多久徽宗又醒了,赵桓只好捏着鼻子当起了皇帝。

不过赵桓的为人处事与徽宗一样优柔寡断,对于政治上不利局面缺乏决断力,因此在赵桓继位两年后,金军攻陷汴京,父子二人皆被俘虏,死在异域。

赵扩是宋朝第十三帝,的次子。

赵扩继位时他的父亲宋光宗仍然健在,但是在赵扩爷爷病逝时,继位的光宗以病为由拒绝亲自主持丧礼,被大臣们借机弹劾想要改立赵扩为皇帝。

不过赵扩唯恐步其父不孝后尘,为天下唾骂,极力推辞。

但是碍不过权势过重的赵汝愚逼迫,加上太皇太后命人将黄袍强披在其身上,众大臣山呼万岁才接受登基事实。

初登基的赵扩还能够招贤纳士,勤政爱民,但是到了后期年老昏庸,无法辩驳奸忠,使得朝堂藏污纳垢,政局混乱。

宋朝出现这么多皇子不愿当皇帝的现象,也侧面说明宋朝皇帝的软弱性吧,在宋朝两代数十位皇帝中,绝大多数都是优柔寡断之辈,对内听信谗言,对外胆小怕事,遇到外敌入侵都是割地求和以保一方安平,所以才会造成宋朝国土越来越小,直到最后灭亡吧。

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