清官场流行议罪罚款制度：犯错后缴“议罪银”即免罪
《钦定吏部处分则例》卷四十八明载： “官员承问引律不当，将应
【千问解读】
《钦定吏部处分则例》卷四十八明载： “官员承问引律不当，将应拟‘斩’、‘绞’人犯错拟‘凌迟’，及应拟‘监侯处决’人犯错拟‘立决’者，承审官降一级调用，审转官降一级留任，臬司罚俸一年，督抚罚俸六个月。
” 议罪罚款制度开始施行时，目的只是针对一些较小的过错，在尚不足以撤职降职的前提下使用，让官员感到有点肉疼，以便从此更加严谨为官。
但后来事情悄悄发生了变化。
来看当时被罚款的封疆大吏李质颍给乾隆帝的奏疏： “奴才于浙江巡抚任内未行奏参王燧，情愿罚银十万两;粤海关监督任内奏事错误，情愿交银二万两;四十六七两年关税盈余短少，部议赔银三万六千余两;广东盐案不实，情愿罚银十万两。
奴才自四十六年起至本年，交过造办处广储司共银十四万两，其余十一万六千余两，理宜竭力凑缴，按限完纳，庶于寸衷稍安。
但现在变产凑交，一时售卖不及，又恐有误限期。
奴才昼夜惶悚，，唯有叩恳圣主恩施格外，准于明年起每年作为二季，交银一万五千两，奴才得以设法竭力，及时估变交纳。
” 奏疏中，李质颍承认四次工作失误，累计认罚26.6万两银，但缴纳罚银14万两后，说一时难以凑齐，请求宽限。
尽管奏疏有哭穷之嫌，但动辄数十万两银子，已不止于对官员的惩罚。
目的由惩治转为敛财，其遗患无穷。
首先，“议罪银”没有明确的数额。
不说罚多少，受罚者自己就只能往高里报，万一报少了，皇帝不满意，给顶回去，那就丧失了缴钱免罪的机会。
没有规矩，而又是惯例，潜规则最终只有败坏纲纪的份。
其次，交了钱就可以免罪。
受罚者食髓知味，会丧失对渎职违法的警惕。
反正花钱就能摆平，那就屡犯屡罚、屡罚屡犯，。
花钱免罪，无疑是犯法渎职这种普世罪恶的包庇与纵容，引发社会对善恶判断的失序。
第三，受罚者白花花的银子拿出去了，他还得拼命把这些钱挣回来。
即使不为盈余，他也得把这个窟窿堵上，想方设法抠钱。
这种情况下，哪里还有心思理政，哪里还会想着为民服务?他得先为钱服务。
最重要的是，他通过什么方式搜刮钱财?当然是违法手段，你能指望他，一分一分地挣辛苦钱?那样他也挣不够这笔巨款。
于是，一层层盘剥下去，最后都转嫁到最底层的老百姓身上。
那么，被罚的钱哪里去了呢?如果进入国库，用于发展民生，花到老百姓身上，倒也罢了。
而事实上这些钱最后都进了内务府，也就是皇帝的私人账户。
据说，广储司银库所收罚款，每月都要将数目开单呈报给的大管家，开报时要逐项列报罚款人之姓名，缴款数目，以及已缴未缴情况，再由和珅转奏皇帝。
皇帝清楚着呢，谁少给了都得收拾他。
官员犯错，皇帝得钱，岂不快哉。
搞来搞去，那些高级官员成了皇帝的“抓钱手”。
说起来，“议罪银”也不是谁都能缴的。
你以为犯了错缴个钱就算完事，其实非也，这还有个资格的问题，最起码得跟皇帝有着很深的渊源或者交情。
皇帝恩典你，才给你这样的机会。
实在不行，也可以走上层路线，通过皇帝的大管家和珅来完成。
和珅一辈子没做过地方官，没有在基层刮地皮的经历，却坐拥海量财富，是何原因?据靠谱的专家分析，这些财富大部分来自于“议罪银”的回扣或者是通过给皇帝和官员拉皮条得来。
和珅与其助手福长安，曾经专门为奇丰额给皇帝上过奏疏。
奏疏说奇丰额在织造任内包庇下属被追查，“今情愿罚缴银四万两，并求转奏赏给苦差”。
意思是希望缴罚四万两白银免罪，再给个官当，即所谓“赏给苦差”。
奇丰额这样通过和珅给皇帝上奏。
和珅在这中间能白替他传话吗?少给了都不行啊。
乾隆皇帝批示，知道了。
其实就是认可了。
当时，有个叫尹壮图的官员，对“议罪银”意见很大，上疏请求“永停此例”。
乾隆虽然生气，但也不好否认此事，便振振有词地睁着眼睛跟尹壮图说瞎话： 第一，尹壮图奏请永远停止罚银之例，想法不错，值得肯定;第二，各省督抚难免偶有过误，且又非贪污受贿之罪，若因此革职查办，一时找不到替代者，从爱惜人才的角度考量，可以用罚款的方式进行薄惩;第三，罚缴的议罪银都留为地方工程之公用，以利一方百姓;第四，凡是贪纵营私的督抚均绳之以法了，从来没有以罚银幸免的人。
尹壮图自然不服，继续上疏跟乾隆斗嘴。
乾隆可不惯着他，不久就把他革职了，直到皇帝主政，才恢复其职务，但议罪银造成的危害，却再也抹不掉了。
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尼采最扎心的十句话：直击灵魂深处的清醒之音
他的语言如匕首般刺破虚伪的表象，直抵灵魂的暗角。
以下十句扎心之语，既是思想的利刃，也是生命的警钟。
一、“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙” 尼采以“监狱”为喻，揭示人类认知的囚徒困境。
我们自以为拥有自由意志，实则被感官与经验编织的牢笼所困。
正如他所说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”真正的觉醒者，往往需要先打破认知的枷锁，才能触碰真理的闪电。
二、“一束光照进铁塔，铁塔里的肮脏龌龊被显现，这束光便有了罪” 这句话直指人性对真相的恐惧。
当光撕开黑暗，暴露的不仅是现实的污垢，更是人们逃避自我审视的懦弱。
尼采批判那些将揭露者视为“罪人”的群体，认为他们宁愿活在虚伪的舒适区，也不愿直面人性的深渊。
这种逃避，恰是精神堕落的根源。
三、“你遭受了痛苦，也不要向人诉说，以求同情” 尼采认为，痛苦是生命的底色，而同情则是廉价的情感消费。
他直言：“一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解。
”将痛苦诉诸他人，只会将其降格为“平庸的烦恼”，甚至让灵魂贬值。
真正的强者，在孤独中与痛苦共舞，而非乞求他人的怜悯。
四、“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你” 尼采以“深渊”隐喻人性中的黑暗面。
与恶缠斗者，若缺乏自省，终将被恶吞噬。
他警告世人：“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。
”这种对人性异化的警惕，贯穿其哲学始终。
五、“我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小” 这句话道破了卓越者的孤独。
当一个人突破平庸的桎梏，追求更高的境界时，往往会被庸众视为异类。
尼采的“超人”哲学，正是对这种孤独的礼赞——真正的超越者，无需世俗的理解，只需在孤独中完成自我超越。
六、“对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它” 尼采反对将生命浪费在怯懦与保守中。
他主张以“超人”的姿态直面虚无，在冒险中创造意义。
正如他所言：“如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
”生命的价值，不在于结果，而在于突破桎梏的勇气。
七、“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的” 尼采以“树”为喻，揭示生命的本质：越是向往高处，根须越要深扎黑暗。
他批判将生命简化为工具理性的现代人，认为真正的生命意义，在于过程本身。
这种对“虚无”的坦然，恰是超越虚无的起点。
八、“不能听命于自己者，就要受命于他人” 尼采将自由定义为“听命于自我意志”。
他痛斥那些将命运交予他人之手的人，认为这是“精神的堕落”。
真正的自由，是敢于直面内心的深渊，在孤独中完成自我立法。
九、“谦逊基于力量，高傲基于无能” 尼采颠覆了传统道德对“谦逊”的赞美。
他认为，真正的强者无需刻意掩饰锋芒，因为他们的力量足以支撑自信；而弱者的高傲，不过是掩饰自卑的面具。
这种对“强者道德”的推崇，贯穿其哲学始终。
十、“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负” 尼采用“起舞”象征生命的绽放。
他痛斥那些在虚无中沉沦的现代人，认为他们将生命浪费在“白昼做梦”之中。
真正的生命，应当如闪电般炽烈，在每一次起舞中，完成对虚无的超越。
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第一名厨家常菜清蒸带鱼 名厨汁味圆中秋美味
吃食方面也是要注意，多吃些滋阴润燥的食材。
今儿准备的是鱼。
美味带鱼，蒸或者煮都可！清蒸鲜嫩，红烧入味！ 今儿吃红烧，先煎后煮，超级入味！ By 尘暁 【豆果美食官方认证达人】用料带鱼 3条玉米淀粉 一碗干辣椒 2个葱 一把蒜粒 一把玉米油 适量料酒 3勺冰糖老抽 2勺味极鲜酱油 3勺冰糖 一把清水 适量盐 1勺做法步骤 1、带鱼剪开成段，清理干净。
其他配料葱蒜辣椒等清洗干净备用。
2、带鱼中放上一半的葱段，淋上2勺味达美臻品料酒，去腥。
拌匀腌制15-20分钟。
3、腌制好，略微沥干，两面裹上玉米淀粉，摆入平底锅。
4、倒入适量玉米油，底部要微微没过，中火煎至两面金黄，捞出。
5、干净不粘锅中倒入玉米油，放入干辣椒，和压碎的蒜粒，大火翻炒爆香！ 6、然后倒入小半锅清水，淋1勺味达美臻品料酒去腥！ 7、3勺味达美味极鲜酱油。
8、2勺味达美冰糖老抽酱油！ 9、搅匀后倒入之前煎好的鱼块，放入，大火炖煮。
10、放入1小把老冰糖，搅匀继续炖煮！ 11、炖煮到汤汁渐收，加盐1勺，搅匀调味！ 12、小火炖煮半分钟，关火，出锅，撒上葱花！超级入味！ 13、成品 14、趁热吃 15、成品 16、成品 17、成品小贴士 1、鲜到鲜得带鱼是一整条的，需要煎开成适量长短的段，一定要清理干净黑膜！ 2、一定要裹粉煎透，不然煮的时候容易散开。
2、老冰糖不可少，口感更好！ 3、料酒去腥，老抽和味极鲜酱油调味上色用！带鱼的营养功效 1.预防癌症 带鱼含有丰富的硒，这种矿物质有抗氧化能力，并且对于预防肝病意义重大，足够量的硒摄入可以极大的降低肝癌发病率。
2.提高智力 带鱼有一定的脂肪含量，但不高。
这些脂肪绝大部分是Omega-3系列多不饱和脂肪，其中包括DHA和EPA，对于脑部发育，提高智力有很好的帮助。
3.预防心血管疾病 可以降低血压和血脂，对心血管系统有很好的保护作用，有利于预防高血压、心肌梗死等心血管疾病。
常吃带鱼还有养肝补血、泽肤养发健美的功效。
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