骇人!秦始皇嬴政兵马俑不带头盔的真相
这是为什么呢
【千问解读】
这是为什么呢?从历史的迷踪里，人们找到了真相，而真相往往吓人。
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1974年3月，兵马俑在陕西省临潼县得以重见天日，由于规模宏大、栩栩如生，兵马俑被称为世界第八大奇迹。
近日，一些考古专家提出了一个令人费解的现象：大量的士兵头上戴着一种麻布做的头巾，军官模样的戴着牛皮做的板状帽子，而更多的士兵则把长发盘在头上，挽成一个个发髻。
网络配图 无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。
他们不仅不戴头盔，身上穿的铠甲也很简洁，甲片减少到了最低限度，主力步兵的甲衣只是护住前胸和后背，而站在最前边的弩兵部队身上甚至连一个甲片也没有。
秦国应该有能力为军队配备足够的铠甲。
历录显示，自变法后，秦国是当时诸侯国中最富有的。
《史记》上说：秦，带甲百万。
意思是有百万身披盔甲的军队，但眼前这支复制的秦军却让人大感意外。
是什么原因使得这些冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔?秦国能够统一六国，为什么连头盔都不给士兵配备?隐藏在这一奇怪现象背后的历史真相到底是什么呢? 两千多年前，秦国一位兢兢业业的县法律秘书“喜”为人们探索这个谜提供了一个线索。
喜曾经三次从军，他用竹简记录了秦军攻打刑丘时发生在部队中的两起案件。
在攻打邢丘的战斗中，士兵甲斩首了敌人一个首级，士兵乙企图杀死士兵甲，据首级为己有，却被第三个士兵发现，的士兵乙当场被捉拿归案。
另外几枚竹简上说：两个士兵为了挣抢一个首级也动了手。
秦军在战场上为对手的一个首级竟要!是什么驱使他们对敌人的首级如此渴望呢? 秦统一中国前135年，改革家商鞅为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律。
从此后，整个秦国都严格地按照这套法律运转，它影响了六代秦人，直到秦始皇。
商鞅规定：“秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。
斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。
”这就是商鞅著名的军功授爵制度。
如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人，如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。
对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的，如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上，一人获得军功，全家都可以受益。
在中国历史上，秦人的文化和秉性是的，这很可能跟秦人的历史有关。
秦人出身于大西北的草莽之间，与游牧民族混居。
在当时文明高度发达的中原国家眼里，他们是落后野蛮的民族，虽然秦人努力学习中原文明，但他们从未真正接受过中原文明优雅精致、中庸谦让的伦理道德。
在秦人看来，尚武、为利益而竞争是天经地义的。
网络配图 韩非子是战国时期的大思想家，他记录了自己初次接触秦人的感受。
秦人听说要打仗，就顿足赤膊、，根本就无所谓生死……当时一个著名的说客这样描述战场上的秦军：他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头……他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手……在说客绘声绘色的叙述当中，可怕的秦军令人不寒而栗。
在商鞅的著作中，军功授爵制度对一支特殊部队规定了丰厚的奖赏，商鞅称其为“陷队之士”。
在兵马俑坑，有一队士兵很特别。
他们手持白刃格斗的刺杀类兵器;却完全不穿铠甲。
在整个地下军团中，他们的形象显得十分特殊。
这队士兵究竟是干什么的呢?研究人员一直不清楚。
一个可能的推测是：战斗中有一些极其危险的任务，基本上是有去无回，重赏之下，这些完全不考虑生死的人站了出来，这些士兵很可能就是敢死队式的陷队之士。
“喜”的竹简上还有这样的记载：秦军在战前和战后，都要大量饮酒。
大碗的酒使血流加快、使神经亢奋。
作战命令已经下达，战争即将开始，要么战死疆场、要么加官晋爵。
在这种时刻，酒使所有的士兵只有一种冲动：奋勇杀敌、建功立业。
再来看这些不戴头盔，护甲不多的秦军将士，似乎只有一个理由可以解释这种不顾性命的行为：过于沉重的头盔和护甲妨碍了他们杀敌晋爵。
不仅如此，在《史记》中记载：战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。
这些陶土的战士向后人传递的是秦人强烈的尚武精神。
秦人有先进和强大的攻击武器，却不注重装甲，这是全军的规定呢?还是士兵的自觉行为?或许是来自秦人好战本性的一种上下共识?在没有确凿的证据之前，人们还只能进行推测。
商鞅制定的军功爵位由低到高共有20级，这不禁让人联想到今天的军衔。
使用军衔是人类军队历史上一个重要的转折点，它标志着军队严格的等级管理制度的形成，军衔也是军人荣誉的标志。
那么，两千多年前的秦军实行军衔制了吗?网络配图 军衔必须是可以识别的，仔细观察这支2000多年前的军队，他们的发式、帽子和装束都有很大的差异。
这种差异跟军衔会不会有什么联系呢? 军团最前面的三排弩兵，身穿便装，头发统一梳成一个上翘的椎髻。
一些身着铠甲的步兵却将头发梳成发辫，贴在脑后;大量的步兵则戴着这种麻布做的尖顶圆帽。
从他们的位置和排列来看，士兵装束和发式的不同，并不是生活习惯差异所致，而是爵位级别的标志。
这些梳椎髻、穿便装的弩兵，很可能拥有一级爵位，他们是爵位最低的公士。
身穿铠甲、梳着发辫或戴着圆帽的步兵应该是二级爵，他们的名称是上造。
在这个巨大的俑坑中，公士和上造占了绝大多数，就是这些普通士兵构成了秦军的主体。
秦军军官又是如何划分级别的呢? 在这些纵队里，胳膊前伸、手握缰绳的是驾驶战车的驭手。
他们无一例外都戴着这种版状的帽子，铠甲也比普通战士的精致。
驭手的身份很关键，直接决定一辆战车的安全，他们会是军官吗? 一个车的驾首，头儿，是谁呢?是驭手，而不是像过去说的车左或车右。
参照史书记载，驭手的爵位至少在三级以上，这是秦军中最基层的军官，他们的权利是主管一辆战车。
仅仅一辆战车还无法构成一个作战单位，统领整个纵队的指挥官又是哪一个呢?界于都尉和驭手之间的是这些军官，他们戴的也是板帽，但板帽的中间有一条棱。
可能是军侯一类的基层军官，负责纵队所属的一个分队。
于秦军的内部编制，兵马俑揭开的谜团只是冰山一角，更多的细节至今仍然无从知晓。
在世界军事史上，秦军很可能最早建立了比较完备的军衔体系，它的组织和管理已经很接近今天的军队了。
这种等级森严、井然有序的体制使秦军的作战效率要远高于其他诸侯国的军队。
这是一个完整的地下军团，士兵和军官各就各位、整装待发。
按照道理，这儿应该有一个最高指挥官，可俑坑中级别最高的军官只是一个都尉，都尉大致相当于今天的团长。
象征着秦国军队的这个军团怎么会没有统帅呢? 公元前 238 年，22岁的秦王开始接掌秦国的大权。
嬴政在13岁的时候继承了王位，但由于年龄太小，国家大事一直控制在手里。
在庄严的中，为他加冕的典礼正在进行。
这是一种权力交接的仪式，从此，秦国的命运就掌握在这个年轻人手里。
网络配图 在皇宫外面，一场蓄谋已久的叛乱却乘机开始了。
一个叫的人带着自己的人马，冲进咸阳宫。
他想铤而走险，夺取权利。
阴谋并没有得逞，叛乱以失败而告终，嫪毐被处以极刑。
司马迁记载：这次武装反叛仅仅斩首了几百人。
图谋造反的嫪毐没有取得军队的支持，参加叛乱的只是几千个亲信而已，他们很快就被一网打尽。
嫪毐的权势仅次于国君，位居二十级爵位的顶峰。
司马迁的描述让我们知道，秦国大大小小的事都由嫪毐决定。
但是，他始终也没有办法成功地调动军队，他甚至企图用国王和太后的印章去策反军队，但印章根本不管用。
在秦国，军队的调动大权归谁呢? 秦统一中国，是中国历史的一个转折点，但也是秦灭亡的起点。
秦帝国仅仅维持了15年。
那支曾经战无不胜的军队就随着帝国大厦的倒塌而灰飞烟灭。
在大厦将倾的时候，秦军战斗过，但它的战斗力与15年前相比，已是天壤之别。
秦军最后的日子起于几乎所有中国人都熟知的那段历史。
那是一个的夜晚，900名征集去戍边的壮丁，因为大雨耽误了行期，按照秦法，误期当斩，于是，他们揭竿而起，各地民众立即响应，起义如干柴烈火蔓延到帝国的各个角落。
在起义者即将踏进咸阳的时候，奋起抵挡的并不是帝国的正规军，而是一支由囚犯拼凑而成的部队。
在秦始皇下葬以后，规模浩大的地下陵墓仍然没有完工，几十万囚犯一直在忙碌善后。
刻在这些陶片上的人名，就是他们曾经劳作的见证。
当起义军离不到10里的时候，即位的赦免了这些囚犯，命令他们拿起武器，镇压反叛。
问题在于，秦军的主力部队在哪儿呢? 秦统一以后，军队有过两次最大的集结。
这是广西桂林附近一个叫严关的要塞，50万秦军曾从这里南下，与土著人作战。
当起义突然爆发的时候，这部分秦军正在戍守刚刚平定的南部疆土。
在帝国存亡的关头，他们选择了沉默。
司马迁记载，当地的最高长官下令，堵塞南北之间所有的通道，军队严禁北上作战，南部秦军就这样彻底抛弃了自己亲手创建的大帝国。
秦军的另一支主力在帝国的北疆。
打败了匈奴骑兵以后，30万精锐并没有南撤，而是镇守在长城沿线。
当都城告急的时候，这支秦军开始南下。
但是，没有人确切地知道，它的行动为什么异常缓慢? 保卫都城的任务只能托付给那支由囚犯临时组成的秦军。
的是，这支军队体现出了异乎寻常的战斗力，他们用了很短的时间就击溃了几十万农民起义军，满目创痍的帝国似乎看到了希望。
然而，一个来自于楚地的贵族改变了一切，这个人叫。
在今天河北省一个叫巨鹿的地方，最后的两支秦军终于会合了。
谁也没有想到，这次会合就是他们的结局。
秦军与项羽的军队在巨鹿决战，在楚人难以置信的勇气面前，几十万秦军在战场上倒下，剩下的全部投降，秦军至此彻底覆灭。
一支伟大军队的结局竟然如此令人沮丧，历经500年没有衰竭过的战斗意志转瞬间，这样的事实仍旧令人难以置信。
秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运，似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰，这个深藏不露的力量同样决定了这支军队的沉浮。
在中国历史上，秦文化是独一无二的。
秦人功利实用、满怀开拓和进取精神。
他们崇拜规则和秩序，相信武力可以解决一切问题。
或许，这种文化传统在秦人发迹之前就决定了日后的崛起，同时也埋下了覆灭的种子。
是秦始皇将这支军队带到了辉煌的顶峰。
但是，这个帝王超越了时代的野心耗尽了帝国的国力。
无论如何，一支军队的命运是紧紧依附在它的国家之上的。
在秦军最后的日子里，帝国的秩序已经崩溃。
当士兵们在前方拼杀时，他们的家已经无人来养活，覆灭的命运不可逆转。
让我们再一次凝视这些两千多年前的军人，他们曾经造就了当时世界上最庞大的帝国，也造就了我们的历史。
今天，我们使用着的文字来自于秦人，我们广袤的国土是秦帝国的延续，我们统一的中华民族在秦帝国时期开始形成。
2000多年前的那个大帝国，仍然和我们血脉相连… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
盘点世界未解的谜团，秦始皇嬴政居然接见外星生物
科学探出人类的想象：冬暖夏凉的怪山，万年不化的冰冻，罕见的地下王国，带剧毒的杀生石，有去无回的小岛……为我揭秘了一个又一个的世界各处的地域奇景。
怪异的北纬三十度线，日本的水下城堡，奇妙失踪的天然胡泊，吃吐的食人，舅舅的离奇死亡……及10000多个的奇特、怪异现象、事件：浩瀚的宇宙，自然的的幻象，动植物的奥妙，人体生命之奇，全球惊叹的奇闻，人文奇观，异界魔镜，及特异的功能。
其引领我我进入精彩玄妙、匪夷所思的神秘领域，使我感受探索发现的乐趣，满足我猎奇的心理。
使我仿佛身临其境，获取一种富有震撼力的视觉冲击!可以说，每一刻都富有不一样的精彩与奥妙! 1、能让人长高的神秘小岛 世界上有个神奇的岛，名叫“马提尼克岛”，岛上的居民长得很高，从国外来的游客，只要住上一个时期，也会长高几厘米。
由于岛的这种“秉性”，被人誉为：“能使人长高的岛”。
至今仍然解释不了是什么原因造成的变异。
2、郭亮隧道之谜 它被人惊称为“世界第九大奇迹，位于河南太行山区，此隧道开有30多个“窗户”，从“窗户”往下看便是万丈深渊。
最重要的是，这条隧道诞生是个现代版“愚公移山的”故事，郭亮人没有用任何机械，历时5年，硬是在绝壁中一锤一锤凿去了2.6万立方米石方。
3、黑色沙滩之谜 在冰岛最南端的维克小镇，有一片神秘的黑沙滩，经常有摄制组到这里取景拍摄科幻类型的影片。
黑沙滩的“沙”其实是颗粒状的火山熔岩。
这些熔岩颗纯粹无杂质，捧起一把，满手乌黑，轻轻一抖，黑沙四散，手上却纤毫不染。
4、魔鬼塔之谜 美国怀俄明州的魔鬼塔似乎是一种超自然现象，当地人认为1977年有外星人在此着落。
虽然科学家也不能肯定这个庞然大物是怎么形成的，但是他们相信这块岩石不是来自外星球。
5、夜郎古国 成语“夜郎自大”，世人皆知，那么夜郎在哪儿?夜郎从春秋至汉昭帝国灭，立国有600余年，夜郎国首府究竟在哪里?《·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”战国时代，夜郎是雄踞西南的一个少数民族君长国。
由于史料有限，导致今天“”的场面。
6、秦始皇曾接见外星人? 外星人光临地球的传说，中外都有记载。
而《拾遗记》尤为独特，记载了外星人与当时地球上称雄一方的秦始皇进行友好接触的情况，留下了比较古老的原始记录。
秦始皇接见的是谁呢?这个问题已成为一个学术界的谜。
7、梁孝王之墓的谜团 是谁的大墓，引得曹操带兵盗掘，帝业借此发迹?是什么身世，让他拥有超越皇陵的庞大地下迷宫?宝物已不见踪影，历史的谜团正在打开，是谁缔造了芒砀山千年之谜?千百年来芒砀山被各种神秘的故事笼罩这是位于河南、山东、安徽、江苏四省交界的小城永城，一千多年间，这片豫东平原的东部屏障之上，20余座石质山体之下，掩藏着20几座同一家族的神秘墓葬。
8、越南美女一夜之间苍老50岁 一名越南年轻女子阮时芳在一次吃海鲜过敏，当时23岁，在短时间内骤老了50岁。
阮时芳称，虽然衰老影响了她的脸及全身的皮肤，但并没有影响头发、牙齿、眼睛以及头脑。
有专家认为，阮时芳的这种情况属于脂肪代谢障碍，这种病症极为罕见，全球大约只有2000人患有此病，为何出现苍老的姿态，还是一个谜。
9、秘鲁无头遗骸 秘鲁惊现大规模神秘祭坛坑埋有上百具无头遗骸在HuacaLasVentanas金字塔附近的一个大规模祭祀坑中，大量的人类遗骸在不同的位置呈不同的形状摆放。
这么多的无头遗骸究竟都是些什么人，又为何呈现不同形状的摆放，这些人和祭祀存在什么样的关系?至今仍然没有找到答案 10、西西里岛木乃伊之谜 在巴勒莫，19世纪的男性尸体僵硬地列队而立。
将近2000名死者就安歇在这里，或挂在墙上，或摆在椅子上，或躺在陈旧的棺木里。
有些神父对这种保存尸体寄托哀思的方式心怀不安，把其中一些从地下墓穴里运出掩埋到墓地里。
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秦国最有影响力的一本书，秦始皇嬴政焚书坑儒都放过了它
与此同时一本关乎着百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来，这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。
说起《日书》，秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它，离了《日书》的生活，用寸步难行来形容都一点儿也不过分。
所以《日书》在秦朝，可称得上是家家必备的。
一本神奇的书 《日书》是一本神奇的预言之书，它将一年的日子分成了十二类，即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，这十二类叫做“建除十二神”。
这“十二神”与十二个月份相联系，再与当时用来纪日的十二地支相结合，就可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，从而帮助当时的人们趋利避害。
比如“建日，良日也。
可以为啬夫，可以祠。
利早不利暮。
可以入人、始冠、乘车。
有为也，吉”。
凡逢“建日”就是好日子，在这个日子里人们可以进行啬夫的任职，也可以进行祠祀，但谨记要赶早不赶晚。
这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。
又如“破日，毋可以有为也”，每逢“破日”就意味着诸事不宜。
看到这里，相信你已经发现这不就是以前家里用过的“皇历”(也称黄历)吗?没错，《日书》就相当于是秦朝的一本皇历，但却远远不只是皇历那么简单。
《日书》绝不仅仅只是将一年分成了十二类不同的日子，它对于老百姓生活的指导与预言几乎是到了的程度，对于秦朝崇信占卜鬼神的民众来说，每天清晨睁开眼不看一眼《日书》真可谓举步维艰、手足无措。
民国的老皇历_图 不同的身份，同一本《日书》 上面说到作为一名秦朝人，每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》，这说法其实一点儿也不夸张。
因为无论你在秦朝是什么身份、什么等级，这《日书》上都不会漏了你。
如果你是一名军人，你翻开《日书》一看，发现今天的日子对应的地方写着“利野战，必得侯王”，那你就要赶紧准备战斗，期盼着在今天的野战中一举俘获敌国的诸侯王，然后封官加爵衣锦还乡。
如果你是一名农夫，看到《日书》上说“禾忌日，稷龙寅。
秫丑、稻亥、麦子……”，这是说凡逢“寅”日忌种小米，“丑”日忌种高粱、“亥”日忌种水稻、“子”日忌种麦子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不种麦子，种小米去吧! 民国二十五年宪书老历书老皇历_图 如果你是一名官吏，你就更要看好日子了，这可跟你的官运息息相关。
因为《日书》上说，逢“子”日去见领导汇报工作，如果早晨去他会认真听你讲完，要是晚上去他就不会听了，而如果黄昏时分去，领导一定会让你再去一趟。
“丑”日早晨去见领导，他会，但是晚上去就会得到他的赞扬…… 能预测战事、预测收成，甚至能预测到领导的喜怒哀乐，这便是《日书》的神奇之处。
且不论《日书》的预测是否真有那么准确，但它在秦人的生活中所占据的独特地位，对秦人的生活影响深远。
大到婚丧嫁娶，小到衣食住行，《日书》为秦人指明了生活中几乎所有的方向，在一定程度上成为秦人生活的精神寄托和信仰。
民国二十五年宪书老历书老皇历_图 衣食住行全赖《日书》 《日书》到底详尽到什么程度呢? 首先说衣着，书上详细地记载着，丁丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多……饮食方面也有不少宜食与忌食的条列。
而在住所上则更显严格与繁杂，对于与住房建造的风水问题即便是在今天也依然在影响着我们的生活。
《日书》上说一年中的五月、六月、十一月、十二月这几个月份不宜兴土木。
关于房门的朝向竟然有二十二种之分，总体言之，朝南的房门是比较吉利的，朝北的房门则是大凶之兆，轻则日后会受肉刑，重则。
出行的忌讳也不少，例如正月、五月、九月出门向东走会有殒命之灾，而向东南走会与家人失散，往南走同样不祥，至于是何种不祥，《日书》没有明示，那就只有听天由命了。
再说说婚嫁。
书上说戊申日与己酉日是牵牛宿迎娶织女宿的日子，按说这应该是好日子啊，牛郎与织女嘛，传颂千古的爱情故事，可是您别忘了，的故事其实是个悲剧。
于是《日书》上就说了男方在这一天迎娶女方，婚后会多次抛弃妻子，所以这两个日子并不适合婚嫁。
除此之外，书上还提到了星宿的划分法，类似如今的星座。
将一年均分为二十八个时段分别对应二十八星宿，每一宿期间所娶的妻各具特色。
比如，角宿娶妻，“妻妒”;心宿娶妻，“妻悍”;箕宿娶妻，“妻多舌”等等。
生子的日子也是很有讲究的。
《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良，未来生活富足;丁丑日出生的孩子将来必定伶牙俐齿，但是会有眼疾;而庚寅日出生的女孩以后可以经商，男孩则会锦衣华食;丁未日出生的孩子会失去母亲，以后还免不了牢狱之灾…… 所谓“言多必失”，《日书》对于当时人们生活的各方面都预测得如此详尽，不可能不出现预言不应的情况，并且从大部分没有任何根据的预言来看，这样名实不符的情况应该是不少的，那么秦人为何还要崇信《日书》呢? 首先可以看到的是秦人尚朴的社会风气，其崇尚鬼神迷信的思想意识是秦文化的重要组成部分。
秦在自身长期生存与发展的环境中与法家思想的长期统治下逐渐形成了一种重视实效、结果与现实的功利主义思想意识，《日书》的宗旨与此十分相合，《日书》关心与秦人切身利益直接相关的日常生活和社会生产之事，给人们点明方向、提供指导。
而这种崇奉鬼神占卜的文化与重视功利实效的意识相结合便自然而然形成了《日书》这样一种独特的文化现象。
古代的婚嫁_图 以现代人唯物主义的眼光来看，《日书》所示似乎显得过于荒诞无稽，但在当时的时代环境下，却又是无可厚非的，甚至其中很多方面的内容对我们如今的生活依然发挥着不小的影响力，选房看风水，婚嫁择吉日即是此例。
而通过《日书》我们又能得以从另一方面一窥秦人社会文化风貌之一斑。
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