刘备有什么魅力，为什么帐下那么多的能人谋士？

出征之前，和曾经反对刘备进行这场战争，尤其是赵云反对的态度格外的强烈，仍然没有阻止刘备东征，就的结果来看的确是刘备败了，但是刘备的失败是从决定东征时就注定的吗?东征的决策根本上就是错的吗? 当年桃园三结义，刘关张三兄弟乱世相逢，不求同年同日死，但求同年同日死，现在二弟关羽死于孙权之手，以仁义之君流传于世的刘备能坐视不管吗?如果刘备忍气吞声，对待兄弟尚且如此，以后就再也没有什么能让手下兄弟信服的东西，到哪里再去找能够两肋插刀的忠臣呢?所以，只要刘备还想要仁义之君的美名，荆州就一定要收回来，孙权一定要打。

诸葛亮在隆中对中为刘备争霸天下设计的战略蓝图是横跨荆州与益州，待天下有变。

现在荆州被孙权夺走，刘备已经失去了争霸天下的根据地，若不取回荆州，那么以益州一州之力，借以的地形尚且自保，想要图谋天下恐怕是做不到了。

刘备的志向是北伐曹魏兴复汉室，而不是偏安一隅，所以刘备只要心存统一天下的理想，荆州就一定要收回来。

汉中大捷，曹魏新破，损兵折将，汉中有大将魏延坐镇，足以在北方抵御曹魏。

，粮草充足，在诸葛亮等人的治理下，蜀汉有实力发动一场大规模的战役。

刘备新晋帝位，蜀中声望至盛，此时以复仇之名御驾亲征讨还被侵占的土地，师出有名。

另外，蜀汉顺江东下，水路并进，在战争上占有先机，有一定的优势。

此时的蜀汉有攻打东吴的能力和资本，也是攻打东吴最好的时机。

刘备安排赵云镇守大军后方，派吴班、冯习领兵三万做蜀军先锋，二人不负众望拿下秭归。

另外，刘备派遣到武陵附近进行游说，说服沙柯摩加入东征孙权的队伍。

为了提防北方曹魏乘机联合进攻，刘备还派镇北将军黄权领兵北进，驻扎大军的北翼，时刻盯防曹魏的动作。

从前期军事部署上来看，刘备也充分展现了一个久经沙场的军事家应有的能力。

若要一统天下，必须收回荆州，并且此时也是最好的时机，初步的军事部署也似乎没什么大毛病，为什么刘备依然一败涂地，刘备究竟错在了哪里? 刘备率军东进之后，吴军统帅陆逊且战且退，利用狭长的长江峡谷，使得刘备的兵马无法展开阵势。

将决战的时间拖到盛夏，坚守不出，将蜀军的锐气消磨殆尽。

刘备舍船就岸，抛弃了水路并进的作战思路，陆逊乘机牢牢把握了长江的制水权。

刘备输在了地形，输在了时机，输在了制水权。

战争的初期，陆逊故意避开刘备的锋芒，且战且退，刘备认为陆逊仿佛一，胆小避战，大意轻敌，孤军深入。

此时，没有诸葛亮建言献策的刘备又回到从前那个的样子，被陆逊一波反攻打的溃不成军。

所以，夷陵之战输在了刘备饱受诟病的军事指挥上，输在了没有诸葛亮、等谋士的建言献策上。

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光武帝的人生转折点，也是由各大谶语“操持”的。

据不正规史书记载，史学家的儿子刘歆在做学问时看见一本名叫《赤伏符》的预言书，里面讲到有个叫刘秀的人将来会当天子，于是刘歆赶紧以“歆”犯了皇帝的名讳为由，改名为刘秀。

听起来是老实巴交地尊奉皇帝，实际上却是自己想当天子，刘歆这招干得倒是漂亮。

不过，盗版终究是盗版，刘歆没过多久就因质量不行而被销毁了。

那么，正版的刘秀在哪里?刘歆看到谶纬的那年，他刚出生。

成年后，刘秀跟着大哥到宛城游历，见到了也喜欢研究谶纬的蔡少公，一帮男人坐在一起谈天论地，蔡少公神秘地说：“据我研究，将来有个叫刘秀的要当皇帝。

”大家一听，都觉得是已经改名叫刘秀的刘歆，毕竟人家当时是王莽新朝的国师啊。

刘秀听后幽了一默，“你们怎么不觉得是我这个刘秀?”话刚说完，所有人爆发出无情的嘲笑。

不过，这个谶语却在刘秀心里扎了根。

后来，王莽政权倒行逆施，天下乱成一锅粥，刘秀还是做庄稼汉。

凭着高超的种植技术，他在天下遭受蝗灾时仍种了一地好稻子，并拿到宛城去卖。

宛城有个喜欢搞谶纬的人，他算出“当兴，为辅”，并告诉了儿子。

李通比他老爹还笃信——刘氏是汉家宗室，李氏不就是我们吗?于是干脆辞职回家等待刘氏和天机。

听说刘秀来了宛城，李通赶紧把他拉到家里密谈，用老爹的谶语深情解说，奉劝刘秀起兵。

刘秀是个谨慎的人，本来不敢答应，但考虑到大哥一直有复兴汉室的雄心，迟早也要举兵起事，又想起当初的谶语，当即决定以后不卖谷子了，跑去买了弓箭和马匹，宣布起事。

刘秀兄弟起兵后势力单薄，只好跟当时声势浩大的农民起义军组队。

绿林军推举了一位叫的汉室后代即位，改年号为更始，刘秀兄弟成了别人的打工仔。

更始政权有了汉室旗号，一时间聚集了不少民众，王莽终于派出百万大军准备消灭“叛逆”。

刘秀兄弟一个在昆阳、一个在宛城，继续为卖命，好不容易昆阳大捷、宛城大破、击败王莽主力，接连而来的竟是刘縯被更始帝和绿林军害死，刘秀则被重度监视，半点看不到“当为天子”的趋势。

后来，经几个亲信谋划，刘秀得以脱离更始帝的控制，去河北招抚。

虽然也是颠簸坎坷，却终于从走到了——有了信都郡、渔阳郡，又消灭了假冒汉室的王郎政权，击败了铜马军……刘秀终于有了底气，和更始帝宣布决裂。

手下趁机劝刘秀称帝，但谨慎的刘秀依然迟疑不已。

关键时刻，老同学强华来了，还带来当初那本著名的预言书《赤伏符》。

强华翻开书，指着一行字——“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”。

啥意思?能够发兵抓捕天下无道的人，就是了。

既然谶纬都这么说，谨慎的刘秀综合各方面因素考虑，终于下定决心，设了祭坛，登皇帝位。

人生中每件事都由谶纬推动，刘秀对这玩意儿愈发信任。

不过，这一套可不是只有刘秀会使。

王莽末期，天下揭竿而起，四川一带有个，势力到了一定的地步，于是总有人劝他自立为帝。

公孙述开始还不敢，后来做了一个梦，终于把这份野心付诸行动。

梦里，有人对公孙述说：“公孙家要出皇帝，能当12年天子。

”公孙述把这事告诉了老婆，无不可惜地表示12年短了点。

公比较想得开，说：“俗话说，朝闻道，夕死可矣。

能当12年皇帝，赚够了啊。

” 于是，公孙述也开始造势，在手上刻了“公孙帝”三个字。

此外，公孙述还在经史子集里查到一大堆可以造势的内容，针对“刘氏当兴”这种谶语，举出了作《春秋》，暗示国运只能有12代。

而从汉初到汉平帝刚好是12代，所以刘氏不可能再受天命了。

又针对公是天命所归，公孙述翻遍图书馆，找到了《录运法》中的“废昌帝，立公孙”、《括地象》中的“帝轩辕授命，握”等来加强大家的印象。

公孙述以此为据大发广告，宣扬自己才是接任汉业的正统，一时间迷惑了不少人前来投靠。

刘秀坐不住了，怎么他也会这招，而且耍得比自己还溜?当即写信给公孙述，针对他散播的“公孙帝”谣言表示了自己的看法。

刘秀也信谶纬，所以他不反驳谶纬本身，而是直接将公孙另安了个人，“‘公孙皇帝’老兄，你真逗啊!我告诉你吧，这个‘公孙帝’确有其人，但他是我们汉家的宣帝啊，宣帝是的，真真正正的公孙哦。

你还扯什么手上有字有祥瑞，王莽的这种小伎俩，你学去干什么?” 面对刘秀的攻击，公孙述无言以对，干脆不搭理。

这场因谶纬引发的辩论由此结束。

不过，“公孙帝”这个说法还是住进了刘秀心里。

刘秀手下的为人谦卑低调、做事靠谱踏实，但他偏偏字公孙，搞得刘秀有点小紧张。

于是，当有人报告冯异在关中收买人心、被称为咸阳王时，刘秀直接写举报信以示警告，吓得冯异连忙请辞。

好在刘秀是个厚道人，记得在绝境中冯异对自己的点滴恩情，所以没下狠手。

直到冯异病死、公孙述战死，刘秀这颗悬着的心才终于放下，坚信自己就是天命所归的皇帝。

从起步到干倒对手，一路都有谶纬伴随，刘秀愈加迷信。

当了皇帝后，遇到不能决定的事，刘秀就翻谶文，对朝廷官员的任命也时常根据谶言的指示来操作。

甚至由此反推，反对谶纬就是反对“刘秀当为天子”这种天意，反对自己的正统性。

这样干当然有正经读书人不同意，给事中桓谭对谶纬之说很不以为然，几次上奏表示谶纬之说是胡扯，把刘秀气得不轻。

一次，刘秀故意对桓谭说要用谶纬决定一件事。

桓谭有点生气，沉默了半天，蹦出一句，“我不读这玩意儿。

”刘秀追问缘由，桓谭只好又将自己的理论搬出来，告诉刘秀，谶纬之说虽然偶尔有碰对的时候，但大多数都是胡扯。

刘秀深觉桓谭触犯了自己坚信的神灵，当时就想把他叉出去斩了，吓得桓谭连忙叩头谢罪，血流了一地。

虽然死罪可免，但桓谭仍被一脚踹出朝廷，贬到地方去了。

赴任的路上，桓谭越想越不服气，于是郁闷死了。

当然，刘秀也并非完全盲目地迷信，很多时候，他只是选择性迷信。

如果谶纬对自己的统治有利，则毫无原则地相信;如果谶纬与现实有所出入，则持保留态度，等下次符合了，再来迷信。

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