管仲差点杀了齐桓公,为什么齐桓公还重用他呢?

【千问解读】
这是一个黑暗的时代,也是一个光明的时代,就看是不是人才,是不是真有本事。
管仲在帮助齐桓公成为之后,终于积劳成疾病倒了,在病重之际齐桓公去看他,管仲看起来忧心忡忡,齐桓公问他有什么遗愿,管仲说只要大王远离易牙、、常之巫、公子方这几个人就好了。
齐桓公疑惑地说,这几个人可都为了我不惜放弃自己的生命的啊。
管仲说他们为了自己的利益,连自己亲人的命,连自己的身体都可以损毁,还有什么做不出来的呢。
不久管仲就病死了,齐桓公果然按照管仲的意见罢免了这几个人,可是不久齐桓公就后悔了,他心里空落落的,又把他们都找回来。
过了不久齐桓公也病重,这几个人立刻封锁消息,企图发起宫廷政变,这时候齐桓公才后悔不已,后悔没有听管仲的话。
齐桓公使管仲治国 当初管仲被接回的时候,齐桓公并不是很重视他,毕竟有一箭之仇呢,谁也不可能轻易地忘记。
所以管仲的日子就很尴尬,虽然表面上齐桓公很尊敬他,但是却不给他实权,也只是让他当一个无足轻重的小官。
比如管仲建议齐国不要攻打,齐桓公不听,结果大败而归,齐国陷入动荡。
管仲趁机对齐桓公说现在国家不安定,就是因为大王您不能,让地位低贱的人不用命令地位高的人,导致民心不服。
齐桓公于是任命管仲为上卿,让管仲取得了政治地位,可是齐国依然不安定;管仲又说,现在国内穷人不能领导富人,穷人交税而富人不交,自然心里不服气,齐桓公于是赐给他一年的税钱,提高管仲的经济地位,不过齐国还是不太安稳;管仲说现在大王身边都是自己的亲信,外面的人即使再有才华也得不到国王的亲近,那些不是大王亲信的人往往只能受亲信的欺负,而不能制衡他们,齐桓公于是尊称管仲为仲父,让管仲成为自己最亲信的大臣,齐国这才终于安定下来了。
管仲终于,能够放手实施他的改革了。
对此,圣人就评价说,就算像管仲那么有才华的人,如果手中没有权利,没有国君的无上礼遇,恐怕也不能辅佐齐桓公走上成为春秋五霸的道路,国君不能充分信任大臣,即使再好的大臣也没办法施展自己。
对管仲的评价 管仲作为我国春秋时期的著名人物,他曾帮助齐桓公改革齐国政法,是当时最著名的丞相。
历史上对管仲的评价有很多,不同的人对管仲有着不同的评价。
管仲,春秋时期齐国人,他是我国历史上著名的政治家军事家和思想家,同时他也是我国春秋时期最著名的人物之一,他帮助齐桓公促成了齐国独霸天下的局面。
对管仲的评价最著名的就是孔子在《论语》中的记载,从《论语》中可以看出孔子对管仲不知俭的行为很不赏识,所以他在龙记中写道:“或曰:‘管仲俭乎?’曰:‘有三归,官事不摄,焉得俭?’”从这句话可以看出孔子眼中的管仲崇尚奢侈不懂得简朴。
而且孔子认为管仲单鼓励百姓加大消费,这一点让孔子认为管仲崇尚奢侈不知道以俭治国。
曾西曾评价管仲受了君主的信任,得到了国家的权利和人民的尊重,但是他对国家的奉献却太少了,所以曾西觉得管仲是无能的人他甚至不屑于和管仲比较。
后世对管仲评价说他是一个治国名臣,他的治国思想对后世产生了很大的影响,所以他也被称为“春秋第一相”。
管仲不仅仅有才能而且他还有德,他在荐相的时候能做到毫不偏私。
在史书中评价管仲是贤臣。
和管仲都被称为因为他们都帮助君主开拓了一番雄伟事业。
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我国一陵墓从未有人敢盗,有人起过邪念,一直被追杀到海外!
因为有了历史的存在,我们才会慎言慎行,才会发奋图强,才会想要干一番大事业出来,然后可以被自己的子孙后代所惦记,最终达到的宏愿。
我们的世界自人类开天辟地以后,每个国家的兴衰早已经被历载了,不然,又怎么会有中国上下五千年文化的骄傲成绩?又有世界全球通史的文明杰作?对吧,这一切得归功于历史。
何谓历史,就是对过去人们发生的事情真实的记录下来,特别是一下优秀伟大人物以及惊天动地的大事件,让我们世世代代的后人都耳熟能详,因为只有学习历史,珍惜历史,我们才能够牢记历史,铭记历史,铭记一些血的教训,少有弯路。
下面,就让小编给大家介绍一下历史上的一些大人物和大事件吧。
在我国悠悠的历史长河中,产生过很多大神,如一统六国的,雄才大略的……真是数不胜数! 这些大神生前,权势滔天,翻手为云、覆手为雨。
但是,再炙手可热的权势,也管不了身后事,挖了秦始皇的陵,掘了汉武帝的墓,就连“”的的墓,也被打过主意…… 诸如此类的故事,在历史上多如牛毛。
但在我国有一号称“天下第一陵”的陵墓,几千年来从未有人敢打它的主意,不论是身怀绝技的盗墓之辈,还是杀人不眨眼的军阀恶棍。
这是一座什么陵?正是中华民族始祖轩辕的陵寝——黄帝陵。
黄帝陵古称"桥陵",是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所,前422年"作吴阳上畤,专祭黄帝" ,秦灵公在历史上名号不怎么响,但却首开君王祭祀黄帝的先河,这也算是他的功德一件了。
西汉建立之初,刘邦颁布了一道诏令:“吾甚重祠而敬祭。
今上帝之祭及山川诸神当祀者,各以其时礼祠之如故。
”后来,刘邦命人在桥山西麓建起“轩辕庙”。
公元前110年,为后人所敬仰的汉武帝亲帅十万大军祭祀黄帝陵。
十万人的规模,想想都壮观。
自汉以来,桥山黄帝陵也就成为了历代王朝举行国家大祭之地 ,也就是说自以来的各朝各代,都要到桥山对黄帝行祭拜之礼,尤其自唐宋以来,各朝各代不断对黄帝陵整修填土,陵冢规模随之扩大。
明朝开国皇帝朱元璋不仅祭祀黄帝,修缮陵庙,而且还在轩辕庙设立五品护陵官二人,“五品护陵官”是个什么概念?明朝县令多为七品,也就是说在行政级别上,护陵官比县太爷们还要高出两极,朱元璋对黄帝的敬畏由此可见一斑。
孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵,并亲自撰写祭文:“中华开国五千年,神州轩辕自古传,创造指南车,平定乱,世界文明,唯有我先”。
“世界文明,唯有我先”,简单八字,却是重若千钧,绝不是任何一个民族都能担的动这个名头。
接下来,咱再说点其他的。
可能有的朋友知道,所有的帝王陵墓都是正北正南(坐北朝南)或正西正东(坐西朝东),但黄帝陵陵冢的坐向却是的背向西北,面朝东南。
这里边的讲究可大了去了。
黄帝陵的这个走向,同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合,这就代表着中国地理的基本形态,即“天倾西北,地不满东南”。
你说神奇不神奇?真不愧为炎黄先祖! 前文已经说过,几千年来不管是雄才大略的,还是脑袋后边长着反骨的……从未有人敢打黄帝陵的主意,但在的时候,却出了这么一个的人,此人不但杀人如麻,聚众起义,而且还对黄帝陵动了邪念,狂妄地扬言要毁掉黄帝陵。
此人是谁?正是清朝“回乱” 事件中的白彦虎。
如果你与爱新觉罗家族争夺江山,这没问题,“有德者居之”嘛,但你口放狂言要掘所有中国人的祖坟,这可真是愚蠢透顶! 当时手握重兵的左宗棠下了一道铁令:“叛乱的人谁投降都可以,投降就可免却死罪,但绝不接受白彦虎的投降!”这就是告诉白彦虎:小子,就是要弄死你! 白彦虎被打的毫无招架之力,一直被追杀到海外,跑到了俄罗斯,这下场可真是凄惨! 不知道大家听到这些大事件和大人物以后,有没有觉得似曾相识呢?或者心中对此有什么特殊的想法呢?还是呢?历史的作用就是这样,惊天动地,让人听完看完后正能量满满的。
历史就像是我们后人的一面镜子呀,因为有了以史为鉴,所以我们才不会接着犯错误,才可以避免漏洞百出呀。
还有这些伟大的人,让我们为人处事的时候,或者让领导者们在治理国家的时候,可以有参照物,才能更加轻松速度的完成一件事情呀。
所以小编觉得,我们活着一定要好好努力,争取踏进历史记载的行列,让自己干一些丰功伟绩出来,造福人类,造福子孙,称为历史的骄傲者。
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辽国开国皇后述律平帮丈夫打天下,晚年因谋杀孙子被废
特别是刘邦死后,吕后把持朝政,杀了很多宗亲,大汉天下尽在她的手中。
如果吕后再狠狠心完全可以当第一任女皇帝,但最终吕后没敢走出这一步。
不过我国历史上还有一个女人也是开国皇帝,她比吕后还厉害,她上马能战斗,帮助老公夺天下,最后下场却很惨。
这个女人就是辽国开国皇后。
述律平在的地位很高,因为她虽然是的女人,但她,与丈夫一起打天下,是辽国开国的奠基人。
述律平是半个人,父亲述律婆姑有血统,而母亲则是契丹人。
述律平家族是契丹人中比较高贵的,这一家族属于契丹右大部。
14岁时,她就嫁给了另一高贵家族的男人耶律阿保机为妻。
耶律阿保机在统一契丹各部落战斗中,述律平与老公并肩作战,除了给耶律阿保机出谋划策外,这个女人手下还有一支很精锐的部队,为辽国最初的部落统一战争立下大功。
《辽中》对述律平的评价:“行兵御众,后尝与谋”。
可见这个游牧部落的女人地位很高,中原王朝的女人比不上她。
耶律阿保机开创王朝之初,述律平就意识到必须用汉人治国,单纯靠契丹人治理根本实现不了王朝的发展。
因此她建议耶律阿保机用韩延徽等汉人抓军事建国制,从此使这个落后的游牧部落所建立王朝逐渐有了起色。
在辽国历史上,能与阿保机地位平等的人,也只有述律平,从契丹人的雕塑可以看出,耶律阿保机与述律平坐在一起。
从辽初的建制来看,很多国家大事都由夫妻二人决定,此类情况在中原王朝历史上很少见。
926年,辽太祖耶律阿保机驾崩,此时辽国出现了短暂的无皇帝时期。
述律平有三个儿子,大儿子耶律倍,二儿子耶律德光,小儿子耶律李胡。
特别是大儿子与二儿很优秀,大儿子文采出众,创制了契丹文,二儿子与阿保机一样,是一个能征惯战的武将。
在立谁当皇帝上,辽国历史上发生了一段故事。
国家不能一日无主。
述律平知道她不可能长期把持朝政。
但如果按照中原王朝皇位继承的传统,嫡长子耶律倍是王位的继承人。
但述律平却倾向于二儿子耶律德光。
更喜欢上马战斗的人,不太喜欢舞文弄墨的书生。
因此,耶律阿保机活着时没有交代谁当皇帝,但他也更倾向于二儿子耶律德光。
此时辽国的文武大臣都认为耶律倍能当皇帝。
但述律平最后毅然决定让二儿子耶律德光为帝。
这是述律平从长远战略考虑的,这一点不可能否认述律平选对了。
因为耶律倍文采很好,但耶律倍倾向于汉文化,如果耶律倍继位后,必定全盘汉化,这不利于辽国的发展。
另外,耶律阿保机活着时,曾灭掉渤海国,并封耶律倍为“人丹王”,留在渤海国治理。
此时辽国形成了“天、地、人”三者的稳定。
天是指耶律保机,地是指述律平,人就是长子耶律倍。
从这一点设置上,完全没必要再让耶律倍当皇帝。
耶律德光的军事才能很厉害,从辽国之初的情况看,辽国还需要南征北战,继续 ,如果让耶律倍当皇帝,不可能实现辽国的战略。
耶律倍很识趣,如果他反对母亲这个决定,自己的性命就难保。
而耶律德光当皇帝后,当然要防范耶律倍,后来耶律倍为保命跑到后唐,最后死在后唐。
耶律德光继位后,继续保持辽国开疆拓土的势头,不断南征打击中原小王朝,割给辽国,、后唐也被辽国压制。
这里面都有述律平的策略。
947年,耶律德光率军南征返回辽国途中突然病逝。
此时辽国又出现皇帝空档期,但耶律德光的死,当时述律平并不知道。
更让述律平想不到,她的在耶律德光灵位前继位。
耶律阮就是耶律倍的儿子,他从小跟着叔父耶律德光作战,深受叔叔的喜欢。
耶律阮继位也是大将们的拥护下实现的。
因为耶律阮军中威信很高,如果不让耶律阮继位,述律平必定让凶残无能的小儿子耶律李胡继位,辽国将臣们不愿看到的事。
而耶律阮灵前继位从当时的制度来看,既正统也符合礼制。
耶律阮带着叔叔耶律德光的灵柩往回走时,述律平已经知道孙子灵前继位,她十分恼火,认为皇位继承都没和自己商量。
而且即使耶律德光死了,也应让小儿子耶律李胡继位。
这股火气难平,述律平与小儿子耶律李胡迅速组织部队,想在半路上截杀耶律阮,当耶律阮大军快到都城后,遇到述律平的大军。
此时辽国面临着一场内战。
大臣耶律屋质出面去协调此事。
他对述律平进行了劝说,分析了形势与利弊,述律平只得暂时接受孙子当皇帝的现实。
很多人会问,既然述律平想让儿子继位,为什么不直接拥立儿子当皇帝呢?如果述律平这样做,她就成了辽国内乱的制造者,从当时传统来看,灵前继位合法性强,符合礼制。
如果述律平违反了礼制,她当然不被认可。
述律平虽然承认孙子的合法皇位,但心里始终憋着一口气。
她认为自己为辽国,帮老公创立一番基业,现在居然被抛弃了。
这股怒火就促使她不想继续让耶律李胡当皇帝,那就只能策划谋反。
但耶律李胡无论能力还是人品,实在太差。
他在老妈的策划下,居然愚蠢认为能推翻侄子耶律阮。
但他并不知道,侄子耶律倍能力比他高百倍。
后来耶律阮发现奶奶与小叔的阴谋之后,一气之下软禁了奶奶,抓捕了小叔耶律李胡。
而且对奶奶述律平严加看管。
一代开国皇后最后落得幽禁下场,完全是述律平错误行为导致。
她没有看清形势,当时辽国上下都臣服耶律阮,她也应该拥护自己的孙子。
有史料称,述律平不想让孙子当皇位,与当初不让其儿子耶律倍有关。
她怕孙子当皇帝后报复她。
实际上耶律阮并不是那样的人,如果是的话,恐怕述律平的命早就没了。
953年,述律平在祖州被幽禁6年后死了,不过寿命很长,活了75岁。
《辽史》对她评价:“太祖崩,太宗立,东丹王避之唐。
常属意于少子李胡。
太宗崩,世宗即位于镇阳,太后怒,遣李胡以兵逆击。
李胡败,太后亲率师遇于潢河之横渡。
赖耶律屋质谏,罢兵。
迁太后于祖州。
应历三年崩,年七十五,祔祖陵,谥曰贞烈”。
这段评价也真实描述了辽国历史上的皇位之争。
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