中国科举制度的进展历程：科举制度进展演变史

它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制从隋代开始实行，到清二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

隋朝：中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。

隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。

大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。

进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。

当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。

这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。

时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。

自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。

” 唐朝：中国古代科举制度的完备 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。

由此，科举制度逐渐完备起来。

在，考试的科目分常科和制科两类。

每年分期举行的称常科，由下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。

其中明法、明算、明字等科，不为人重视。

俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。

所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。

以后进士科尤为时人所重。

唐朝许多宰相大多是进士出身。

常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。

由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。

由乡贡入京应试者通称举人。

州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。

礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。

后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。

墨义是对经文的字句作简单的笔试。

帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。

进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。

进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。

同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。

要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。

宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。

唐曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。

”所以，春风得意又成为进士及第的代称。

常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。

合格者，才能授予官职。

唐代大家进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。

如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。

在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。

因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。

向礼部投的叫公卷，向投的叫行卷。

投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。

但是弄虚作假，欺世盗名的也。

载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。

在唐代还产生了武举。

武举开始于武则天长安二年，公元702年。

应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。

考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。

“高第者授以官，其次以类升”。

宋朝：中国古代科举制度的改革时期 的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。

相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。

宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。

”当时有焚香礼进士之语。

进士科之外，其它科目总称诸科。

宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。

宋代进士分为三等：一等称进士及等;二等称进士出身;三等赐同进士出身。

由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。

唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。

宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。

对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。

也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代确立了三年一次的三级考试制度。

宋初科举，仅有两级考试制度。

一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。

为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。

自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。

殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。

宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。

这样，所有及第的人都成了天子门生。

殿试后分三甲放榜。

以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。

宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。

实英宗治平三年，才正式定为三年一次。

每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。

省试当年进行殿试。

从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。

从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。

对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。

糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。

时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。

后来，下诏省试、州试均实行糊名制。

但是，糊名之后，还可以认识字画。

根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。

考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。

这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。

但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。

宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。

宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。

宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。

进士以声韵为务，多昧古今;明经只强记博诵，而其义理，学而无用。

任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。

王安石对考试内容的改革，在于通经致用。

熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。

并把《易官义》、《》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《》称为兼经，定为应考士子的必读书。

规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。

殿试仅考策，限千字以上。

王安石的改革，遭到等人的反对。

后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时，变换不定。

明朝： 中国古代科举制度的鼎盛时期 开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。

灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。

统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。

到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。

明代入国子监学习的，通称监生。

监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。

监生可以直接做官。

特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。

以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。

参加乡试的，除监生外，还有科举生员。

只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。

明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。

凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。

取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。

童生试包括县试、府试和院试三个阶段。

院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。

院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。

生员分三等，有廪生、增生、附生。

由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生;定员以外增加的称增广生员，科称增生;于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。

考取生员，是功名的起点。

一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。

一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。

科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。

因此，进入学校是科举阶梯的第一级。

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。

地点在南、北京府、布政使司驻地。

每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。

考试的试场称为贡院。

考期在秋季八月，故又称秋闱。

凡本省科举生员与监生均可应考。

主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。

考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。

乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。

唐伯虎乡试第一，故称唐解元。

乡试中举叫乙榜，又叫乙科。

放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。

放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。

席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。

于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。

全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。

会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。

由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。

主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。

主考官称总裁，又称座主或座师。

考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。

成经八年起，改为三月十五。

应试者为贡士。

贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。

殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。

殿试毕，次日读卷，又次日放榜。

录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。

二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。

二、三甲第一名皆称传胪。

一、二、三甲通称进士。

进士榜称甲榜，或称甲科。

进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。

，是科举场中的佳话。

明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。

其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。

三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。

庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。

明代乡试、会试头场考八股文。

而能否考中，主要取决于八股文的优劣。

所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。

八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。

措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。

格式也很死。

结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。

八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。

八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。

以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。

八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。

篇末用大结，称复收大结。

八股文是由宋代的经义演变而成。

八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。

明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废‘。

又说：”愚以为八股之害，甚于焚书。

“ 清代 - 中国古代科举制度的灭亡 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。

满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。

清代科举在前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。

以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。

清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

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