古时候对于道士为什么会非常的尊重的 看看他们做了什么就知道了

大家都知道我国古代对于道士是非常的尊重的,但是对于和尚却没有那么多的尊敬,这到底
【千问解读】
大家都知道我国古代对于道士是非常的尊重的,但是对于和尚却没有那么多的尊敬,这到底是为什么呢?难道说我国古代就对外来宗教这么不友好嘛?其实并不是,毕竟从就进入我国,可以说佛教也已经被汉化了,这其中是有几个理由的。
首先就是下山的目的了,我们都知道佛家想要盈利非常的简单,每年单单是门票就是一笔天文数字,否则也没有那么多的和尚能够香车美女的逍遥世间了,而在原来佛教信徒还没有那么多的时候和尚靠什么活着呢?相信各位都知道一个词,那就是化缘。
其实说白了就是要饭。
而就显得有些傻了,因为道教从来就没有化缘一说。
一般都是自给自足。
甚至有时候粮食吃不完了还会救济一下周边的百姓。
再加上道士一般都是中医,所以也会去行医救人。
而且不知道各位去没去过道观,一般的道观是没有门票这么一说的,你爱去就去。
再有就是门徒的区别了,大家都知道自古以来我国就是一个特别重视后代的国家。
而入了佛教基本就能对等于无后了,当然现在的和尚是能娶妻生子的。
所以我国人民对其当然是不怎么友好。
而道教和这就太不一样了。
首先就是道教是有流派的,有些可以娶妻生子,再加上道教的弟子实在是不多,并不是谁想当道士就能当的。
再加上我国古代对于封建迷信这一类是非常的敬畏的,所以对道士也就尊敬起来了。
再有一个非常重要的就是什么人能当道士或者和尚了。
大家都知道哪怕是吕洞宾那样的人想要入道教都被他师傅考查了好几次。
而想要当和尚可就简单了,谁想当就去当,其中不乏一些大奸大恶之徒。
当然了现在想当和尚要大学本科。
那么为什么现在这两个宗教的地位反而反过来了呢?最主要的原因其实还是因为佛教的信徒太多了,而道教的信徒依旧是非常的少的,而且也不会说一些你下辈子会怎么样的话。
所以道教慢慢的也就被佛教比下去了。
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飞鸟时代:日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变,通过系统性吸收中国隋唐文明,构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革:天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端,这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度,以德才取代血缘划分官阶,为寒门士族开辟上升通道;604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理,确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力,但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革,通过 公地公民制 将部民转化为国家公民,确立班田收授法与,构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余,其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度,标志着封建制度的确立。
二、文化交融:大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后,圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格,法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样,而玉虫厨子则展现南朝审美特征,这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》,将佛教经典研究与儒学思想结合;630年舒明天皇首派遣唐使,系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑(如法隆寺五重塔的双重台基)、艺术(如玉虫厨子须弥坛的密陀绘)领域,更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型:从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变:大型古坟的消失与佛教寺院的兴起,反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变;奈良县明日香村遗址出土的、铁器,印证着金属工艺的进步;五畿七道行政体系的建立,则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战(663年)的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后,促使天智天皇进行兵制改革,建立雏形。
战后日本全面倒向,派遣更多留学生与学问僧,为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产:飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人:法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑,其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴;中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵,与北魏石刻形成鲜明对比;斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本,保存着六朝书法遗风。
这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化,深刻影响着日本千年国体。
其 和魂汉才 的文化策略,既保持本土特色又积极吸收外来文明,为后世提供文明转型的经典范式。
正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的,飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。
在飞鸟时代的废墟上,日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。
这个充满变革张力的时代,既保留着古坟时代的豪族遗风,又孕育着奈良时代的唐风气象,其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。
当现代人驻足法隆寺前,仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。
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