唐太宗李世民登基，解析初唐谏官制度是怎么样的？
唐太宗李世民执政的贞观年间，在隋末废墟上崛起的大唐王朝体现出一副生机勃勃的新气象：对内政治清
【千问解读】
唐太宗李世民执政的贞观年间，在隋末废墟上崛起的大唐王朝体现出一副生机勃勃的新气象：对内政治清明、经济复苏、社会安定，短短几年内路不拾遗、夜不闭户;对外积极开拓、，以最小的代价，将周边牢牢压制。
不可否认的是，大唐的巅峰当属的;但贞观年间，唐王朝政治之清明、社会之和谐、向心力之强，在中国数千年的封建历史上实属少见;李世民君臣紧密协作，大唐政府的内外政策从未出现过大的失误，这在权力垄断的封建时代堪称奇迹。
那么，面对绝对的权力诱惑，李世民是如何做到从谏如流、“亲贤臣远小人”的呢? 简而言之：吸取二世而亡的惨痛教训，是精神动力;制度的创新，则是现实保证。
被玩出了新花样的古老谏官制度，为这样的谏官提供了生存的土壤。
服务于封建王权的古老谏官制度 从秦汉两朝起，结合秦国变法实践打造起来的专制主义，成了中国封建社会的标准政体。
这种体系下，国家全部大权悉数集于帝王一身，保证了思想与行动的统一，既为维护大一统的中原王朝提供了制度支持，也方便集中力量办大事，客观上促进了封建社会生产力的发展。
但权力的过于集中，风险也很明显：方向正确的独断专行，诚然可以摆脱各方面的阻碍办成大事;反之，则会对统治阶级自身以及整个王朝利益造成不可挽回的损害。
因此，为了减少负面情况的出现，历代都采取了一些列的举措，来补正高度集中的封建皇权带来的负面效应。
其中，谏官制度成了最主要的选择。
“谏官”也被称作“谏臣”，是指专门规谏君主过错的官员/臣子。
不过谏官的出现，并不是首创，可以往上追溯到时期，设立的大谏、的中大夫、的左右司过、的左徒，都可以被视为谏官。
古时的三权 然而秦朝是首次以正式官职的形式将谏官制度确立下来，并为后世提供了参考依据;汉随秦制，完整沿用了这一官职，到了时期，由于赋予了谏官议政职能，正式对其改名为谏议大夫;时期，对这一官职也进行了保留。
到了两晋及南朝阶段，谏议大夫这一名称被取消，其职能被侍中、散骑常侍等职务承担。
令人意外的是，少数民族色彩浓厚的北朝反而完整继承了的“谏议大夫”官职。
隋朝是我国封建社会制度创新的时代，公元581年代隋之初，就根据崔仲方的建议改革官制，设置了尚书、门下等五省，这就是制的雏形。
其中，门下省设侍中(为避杨坚父亲杨忠名讳改为“纳言”)、设散骑常侍，两者的职能一样：谏官。
谏官一职自出现之日起，就不断涌现出许多帝王虚心纳谏的佳话。
但所谓“谄谀易合，正直难亲”，并不是每个帝王都愿意听取不同意见，由于刚愎自用、一意孤行而导致人亡政息的案例比比皆是。
其中最为典型的，当属。
“隋氏以主骄臣谄亡天下”，谏官的缺位，见证了隋朝的二世而亡 隋氏以主骄臣谄亡天下，朕即位以来，每虚心求谏 公元619年，在朝廷考核群臣后举行宴会时，对裴寂等人说出了上面这番话，希望以此鼓励群臣对他大胆提意见。
这个评价相当精准。
隋王朝的灭亡，源于国力被消耗殆尽，这一点为史学家所公认。
短短数年中，雄心壮志的杨广同时推行了经营西域、营造东都、修建长城、开挖大运河、等宏大行动，把他父亲积累下来的殷实家底消耗殆尽，最终民不聊生、。
问题来了，隋朝也有谏官，对于隋炀帝如此急功近利的做法，他们没提意见吗? 确实有人提了，而且还不止一次，但杨广压根不是能听谏言的人。
为啥?因为他觉得自己太聪明了。
若给中国历史上的帝王依据智商排个名，杨广应当能位居前三，但其副作用就是过于刚愎自用。
贞观三年(公元629年)，孔颖达曾这样对李世民说： 若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。
虽然点名是指谁，但结合上下语境，这就是在指杨广。
耿直的魏征则更是毫不遮掩的点名道姓： 人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。
炀帝恃其才，骄矜自用......曾不知以至覆亡也。
李世民则感慨的表示：“前事不忘，吾属之师也”。
你可能认为这是人对他的抹黑，那么我们看看杨广自己说的话。
公元613年，在平定杨玄感叛乱后，他得意洋洋的对虞世南说： 我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名，弥所不耐。
至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之地上。
意思是说，他非常讨厌人进谏，那些达官显贵进言，无非是想以此求名而已，自己绝不容忍;至于地位卑下之人，自己也许还能稍微宽容一些，但也决不会让这些人有出头之日。
这番赤裸裸的言论让人不寒而栗，杨广也由此成了中国历史上最为排斥谏官的帝王之一。
然而，在传统儒家道德的激励下，目睹因他的将政权带入之地，不少忠直之臣还是勇敢的进言，不过都没什么好下场： 公元607年，上任不久的杨广在短期内屡屡祭出大手笔，比如组织百万民夫修长城、大张旗鼓往北出游、组织人手收集整理天下的散乐百戏等，当初协助杨坚创造的、等人提出异议，被杨广以“诽谤朝政”为名诛杀; 公元610年，有感于“劳役繁多，百姓疲敝”，御史大夫张衡请杨广“稍加抑损”，结果被贬为平民，不久后被杀; 公元612年，杨广征兵百万东征高句丽，耿询“上书切谏”，令隋炀帝大怒，几乎将其斩首; 公元614年，杨广准备再度出游，庾质建议他暂时坐镇关中，安抚疲敝的百姓，过三五年再行出巡，结果直接被关进大牢而死; 公元616年，当时天下，隋王朝实际上已摇摇欲坠，杨广却准备再次前往江都查看新龙舟。
当时几乎所有朝臣都持反对意见，杨广，当众虐杀了极力劝谏自己的任宗、崔民象后，满朝文武再也无人敢提意见。
然而，杨广这次出行有去无回，成了自己的绝唱。
类似的案例，史书记录不胜枚举。
可以说，大隋王朝的灭亡，与隋炀帝拒不纳谏脱不了干系。
而目睹这一过程的李渊与李世民父子，对此可谓记忆深刻，大唐建立后，父子俩接力，建立了中国封建历史上最为成熟完备的谏官体系。
初唐建立起最系统、有新意的谏官制度 我们常说，大唐盛世是建立在隋王朝成果的基础上的。
事实确实如此，三省六部制、制等开创新的制度，正是起源于隋朝;修整大运河、对高句丽不灭不休等内外政策，唐代也延续了隋朝的一贯作风。
而往往被我们忽视的是，吸取了强生大隋二世而亡的教训，建立起了中国封建历史上最为系统的谏官制度： 唐朝的谏官，大多分布在门下省和。
其中，门下省有给事中、左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙、左拾遗、起居郎;中书省有右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗。
根据《·职官》，我们看看这些官员的品级： 散骑常侍，正第三品;给事中，正第五品上阶;谏议大夫，正第五品上阶;起居郎，从第六品上阶;左右补阙，从第七品上阶;左右拾遗，从第八品上阶。
与过去历代不同，唐代的专业谏官不再限定于某一个职位，而是涵盖了朝廷中官员体系的各个品级，形成了上规模的谏官群体。
同时，对于他们的工作方式，朝廷甚至也拟定了工作方法，以魏征担任的谏议大夫为例： 谏议大夫掌侍从赞相，规谏讽谕。
凡谏有五：一曰讽谏，二曰顺谏，三曰规谏，四曰致谏，五曰直谏。
顾名思义，这五种工作方式的意思大致如下： 讽谏，以婉转的方式劝谏，比如引用典故、借古讽今;顺谏，用恭顺的语言、听起来顺耳心;规谏，这个要求看准时机，不能无视场合张口就来;致谏，看起来像是用正正式式的方式上递谏言;直谏，这个就比较明显了，当面直接开火，有啥说啥，毫无顾忌，咱们最为熟悉的魏征最喜欢用这种方式。
人员是安排好了，工作套路也框定完毕，那么如何保证谏官的工作能正常开展?若仅靠帝王的个人觉悟，那太容易被人左右。
为了解决这个问题，李世民在即位后，开创性的提出了一种新制度。
贞观元年(公元627年)，上任不久的李世民于正月下达了第一道诏书： 自今中书、门下及三品以上入閤议事，皆命谏官随之，有失辄谏。
中书、门下两省以及其他三品以上官员觐见商议朝政时，必须让谏官如影随形，有任何过失当场毫不留情的指正。
通过这种办法，帝王很难因为信息的不对称、个人的喜好等因素被臣子误导，大臣也因为身旁有人监视而不得不知无不言、言无不真，“故大臣不得专君而小臣不得为谗慝“”。
(插句题外话：这一政令颁布的时机，体现出李世民已经过了长时期的深思熟虑，也侧面证明他对掌握国家大权已早有准备，玄武门事变的发生，并非偶然......) 整个贞观年间，大唐满目疮痍、，对内恢复秩序、促进生产、完善制度，对外常年征战、消除外敌，朝廷在这期间政令发布空前频繁。
但无论哪方面，李世民的决策从未出现过重大失误。
充分保证谏官职能的实现，鞭策帝王与百官不断向前，起了关键的作用。
但在封建专制王权下，这种貌似完美的制度同样很脆弱。
壁画上的唐代官员与外族人士 封建皇权意志的衍生品，成也帝王、败也帝王 事实证明，初唐的谏官制度很有效，毫不留情面的魏征，被李世民视为镜子，二者之间的互动，为后世留下了许多治国佳话;李世民与臣子之间的关系，也被公认为封建时代君臣关系的楷模。
但这一制度的执行，有一个关键的前提：帝王本身愿意。
在中央集权制度下，一切权力皆出自帝王，可以说没有任何监督约束机制。
开明的君主为了维护统治，诚然能突破个人喜好，推行利国利民利政的政策;但若君主由于能力有限，或者被人误导、蒙蔽，或者别有用心，再好的制度，也无法落实。
李世民之后，大唐谏官制度就步入了这种命运。
即位后，的亲信、许敬宗先后主政，为了专权与私利，李世民在公元626年发布的上述政令逐渐被废除;在褚遂良、韩瑗因言被杀后，谏官们噤若寒蝉。
公元665年，唐高宗甚至提出了自己的疑惑： 上语及隋炀帝，谓侍臣曰：“炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏;而竟无谏者，何也?”李勣对曰：“陛下所为尽善，群臣无得而谏。
” 不得不说，李世勣打仗的水平一流，、睁眼说瞎话的官场之道也玩的很溜。
直到公元682年，在唐高宗去世的前两年，他终于听到了进谏：在泰山后，他计划封遍五岳，被监察御史李善感以劳民伤财、天下失望为由劝阻。
唐高宗虽没接受，但由于首次听到劝谏，反而的加以解释。
这可是二十多年来首次有人进谏，天下人，称李善感的这一壮举是“”。
李治死后，武则天当政期间，唐朝的谏官制度更是变成了“”“”的笑柄，在让人闻之色变的大狱和酷吏威压下，人人自忧、，负责劝谏君主职能的谏官们为了生存，完全抛弃了自己的操守;他们顺应武则天的喜好，互相监视、诬告、弹劾，贞观年间的清明政治风气荡然无存。
励精图治的唐玄宗登位后，谏官终于再次发挥他们应有的作用;宰相宋璟执政期间，恢复了贞观旧制，重臣进奏时，谏官、史官必须同行。
依靠君明臣贤，政坛清朗的开元盛世创造了中国封建社会的顶峰。
不过，在李隆基当政后期，口蜜腹剑的专权后，大唐的谏官制度再次迎来了新的黑暗期;加上后期的与，谏官群体再也未能成为促进政治的重要角色，并眼睁睁的看着曾经辉煌一时的大唐走向灭亡。
笔者认为，以谏官制度为代表，初唐的政治制度达到了中国封建社会国家治理的巅峰，在维护大一统、保持积极向上的开拓进取精神之间，达成了和谐的统一。
但这并未能从根本上解决高度垄断的封建皇权带来的弊端。
中国历史上盛世的创造，基本上靠的是英明的帝王，可持续机制的缺乏，决定了封建社会难以突破发展瓶颈。
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隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
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唐太宗唐太宗李世民为什么没有选第三子李恪为接班人？李恪为人如何样
固然，李世民不该选“逆反青年”，不该选“阴毒后生”，但是最终选择柔弱不明的作为接班人，显然也不是一个好选择。
于是有人就想，如果李世民选择第三子为接班人，是不是会更好一点呢? (李世民剧照) 之所以大家觉得选李恪为接班人更好，是因为李世民曾评价过李恪“英果类我”，也就是说，李恪像他李世民一样英武果敢。
因为这一点，李世民打算废了李治，立李恪为太子。
但因为李治的舅舅坚决反对，李世民只得打消了这个念头。
不过，如果我们仔细研究一下李恪的生平，其实可以发现，他在当期间，并没有什么突出的作为。
反而是因为耽于游猎，不顾及老百姓的庄稼，被罢官。
后来虽然李世民派权万纪给他当长史，权万纪相当厉害，他才有所收敛，但这主要是权万纪的功劳。
从这些地方，实在看不出来李世民说李恪“英果类我”表现在哪些方面。
李世民之所以那么喜欢李恪，大约有两点：一是李世民一向舐犊情深，只要是他的儿子，他就喜欢。
儿子犯了错误，往往责怪在别人身上。
比如李恪犯了错误，李世民不说李恪不对，说李恪当时的长史柳范不对。
二是李恪相对于李承乾、李泰来说，知错能改。
那么，李恪如果真的当了后，就一定是个好皇帝吗?我看未必。
就说他知错能改这一点，也是因为权万纪很严厉，压住了，同时他已经吃过一次亏，害怕李世民再次责罚他，才不敢这样。
原先给他当长史的人，也多次劝说过他，但他并不以为然。
如果将来他当了皇帝，没有了约束，他还会这样吗?这是值得怀疑的。
(李恪剧照) 李恪一生并没有多么突出，后世却对他充满怀念。
后世对李恪很怀念，至少有两个证明： 一是《》在写李恪的时候，有意地隐藏李恪所犯的错误。
《》说李恪当初被罢官，是因为“游猎”。
同时因为游猎破坏了老百姓的庄稼，才遭致罢官。
但是《新唐书》在写这一段的时候，说的却是李恪和他乳母的儿子玩“博簺”的游戏。
“博簺”是什么?《旧唐书》上并没有解释。
但仅仅是玩一种游戏而已，其罪错，显然是比游猎破坏庄稼轻了很多。
但实际上，《新唐书》这样记载，不过是有意掩饰李恪的罪错而已。
据中国人民大学教授孟宪实先生考证，“簺”其实是一种打猎捕兽的设置。
那么，李恪实际上也是在“游猎”，只是换了一种说法。
二是为了让国家显得正统，特地在李唐宗室中找了一个人来作为他们的“义祖”。
他们找的人，就是曾当过吴王的李恪。
要知道，李恪最终是被杀掉了，而南唐还要将他作为“义祖”，显然就是因为怀念，对他的一种认可。
(长孙无忌剧照) 那么，后世为什么这么怀念李恪呢? 我觉得根本的原因，除了李世民说他“英果类我”外，还在于他确实死得很惨。
不得不说，李恪最后的遭遇，李世民是要负责任的。
当初他决定不选择李承乾和李泰为接班人的时候，就不该冒然选择李治。
选择了李治后，又对他不满意，想要选择李恪。
而他想换成李恪，不找别人，偏偏找长孙无忌商量。
找长孙无忌商量，不是白商量吗?长孙无忌怎么会同时把自己外甥废黜，选一个与自己没有关系的人当太子?李世民自己也认识到这一点，当时就对长孙无忌说，你一定要坚持不废李治，无非他是你外甥而已。
李世民错误就在于，你既然已经认识到这点，你就应该防范，而不是仅仅说说而已。
可以说，李世民想换李治最后又没换这一点，给了长孙无忌很大的刺激，让他。
最后才利用房遗爱造反案，冤枉李恪，造成李恪被冤杀。
也正是因为他被冤杀，大家又都觉得他能力“不错”，所以千百年来，才那么怀念他。
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