解析：宋代对退休军人的待遇是怎么样的？
不同朝代关于军人的福利以及安置情况都是不同的，坐上皇位之后，因为忌惮武官力量过
【千问解读】
不同朝代关于军人的福利以及安置情况都是不同的，坐上皇位之后，因为忌惮武官力量过于强大，最终夺回兵权，整个一直实行的都是重文轻武的政策。
所以在很多人的印象中，都觉得宋朝时期武官的生活状况肯定非常艰难，但其实并非如此。
君王根据国策设立了一套独特的军人安置政策，在某种程度上缓解了军人待遇以及国策之间的矛盾。
宋代军人每个月都有俸禄，而且国家也为他们建立了非常完善的医疗制度，军人在战场上作战受伤了，朝廷会给他们提供一定的保障。
同时当军人上了一定的年纪，到了退休之后，朝廷也会为他们的晚年生活提供优厚条件。
一、宋朝如何对待退休军人 宋朝时期对待退休军人的方法有很多，首先是对于退居剩员的做法，何为剩员?就是不能作战的老年军人。
朝廷会安排其他的工作给他们，在宋朝不管是哪类兵种，只要进入老年，退休之后都可以被这种政策优待。
他们无需承担战争责任，但也可以得到俸禄，这种方法在当时是最为常见的。
不过这种方法有年龄限制，普通军人60岁，较高的官职65岁才能享受这种待遇。
第二种是降冲小分，所指的是不能征战的老军人，他们会享受朝廷给予的一半俸禄，会在军队里面从事一些杂役工作。
在宋明宗年间，这种方法成了安置退休军人的最主要措施。
第三是补授添差不厘务官，这是时期对于那些老弱病残军人的方法，给老军人一些闲职，对于对国家有功劳的人，终生都可享受此待遇。
还有一种叫做遣返归农，这也是宋代对于退休兵的政策，让他们回家去种田，朝廷会给予粮食给予田地方面的帮助，而且也会免去他们的税务。
最后一种是伤残军人，由国家负责养老，对于这部分军人，朝廷会给予一定的钱财去安置他们。
《类编皇朝大事记讲义》：夫兵之冗不难于汰，而难于处。
籍其力于强壮之时，而欲去其籍于老弱之后，何以慰其心哉。
二、宋朝安置退休军人措施的利弊 宋朝时期针对退休军人的政策，可以看出朝廷对于军队的重视，以及对于退休士兵的关心。
在安置这些退休军人的所有措施里面，最常见的一种便是对待剩员的做法，朝廷会保留他们的军籍，退休士兵会领取原本俸禄的一半，可以保证基本的生活来源，起到了稳定军心的作用。
一旦军人无法得到妥善安置，也没有收入来源，就会引起现有军人对朝廷的不满。
在某种程度上，这种制度其实也方便了君主集权，促进了宋朝稳定。
在政策中还有一部分士兵会和普通老百姓一样从事杂役工作，在某种程度上减轻了百姓的负担，对农业生产会产生有利影响。
尽管对退役军人的政策有很多积极作用，同时也会有弊端，如何安置那么多退休军人?说到底还是需要利益交换，需要用钱来安置，那么朝廷的财政负担就会变得越来越沉重。
宋朝建立之初国库充盈，在金钱方面可以妥善的安置这些老兵，可到了南力变弱的时候，这些老兵只能面临放停的处置。
朝廷对于剩员人数没有做规定，只要达到了条件就可以加入其中，所以也造成了很多军人滞留在军营里面。
剩员人数太多就会加剧冗兵现象，导致最后有很多的老兵享受不到最好的待遇。
结语 宋朝时期形成的特殊兵种制度，给朝廷带来了退休士兵安置的问题，针对这一现象，朝廷决定利用各方面的政策给退休老兵最妥当的安置。
宋朝时期对待退休军人的保障制度，确实出现了一定的优势，不仅结合当时的实际环境做考虑，同时还会通过一些具体的法律手段，去维护这些无法作战老兵的利益。
在某种程度上起到了稳定军心，同时也稳定了朝局，起到了积极的效果。
可以说统治者在刚制定这些政策的时候，的确体现出了对老兵的关心，可理想虽然丰满，现实却很骨感。
真正实施的时候仍然出现了很多问题，比如财政方面的负担，最终导致宋朝冗兵现象过于严重，一直随着宋朝的灭亡而消失。
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鞑靼：对欧亚草原突厥蒙古系统民族的泛称
在东亚最早见于文碑铭和某些汉文记载，先后有“达怛、达靼、塔坦、鞑靼、达打、达达”诸译，其指称范围随时代不同而有异，辽金时指蒙古高原东边的塔塔尔部;仅指蒙古高原东部建立的鞑靼政权;欧洲则最早用来称呼保加尔人，后成为俄国对亚欧大陆各国使用突厥语各族的统称，现代指在欧洲曾经被金帐汗国统治的部分突厥和蒙古民族及其后裔。
鞑靼人一名，最早于公元5世纪出现于游牧部落中，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。
9世纪前后指阴山南北沿边塞直到河西出现的与辽夏有交往，并被称为阻卜的鞑靼人;金代指主要游牧于呼伦，贝尔两湖以西的塔塔尔部(鞑靼联盟);称蒙古人为黑鞑或蒙鞑，称汪古人(后成为蒙古部族之一)为白鞑，或依其开化程度区别为熟鞑靼与生鞑靼。
13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者部队的一部分，其后蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵俄罗斯和匈牙利的蒙古军队，也被欧洲人统称为鞑靼人。
13世纪蒙古人建立金帐汗国而统治了欧洲部份突厥民族及其后裔(包括此前未并入蒙古人的操突厥语的鞑靼人);受此影响俄国亦将境内操突厥语诸族称为鞑靼人。
而女真(满洲)因为与游牧民族的差异很少被称为鞑靼，只在明清鼎革时期被当时欧洲人短暂的称为鞑靼。
鞑靼这个古代族称，曾用于与现代俄罗斯鞑靼族无关的许多民族。
有时用于称呼欧洲亚洲大草原和沙漠的所有游牧民族，包括蒙古人和突厥人;也曾用以称呼蒙古帝国(13一14世纪)诸民族与国家。
现居住于伏尔加河流域的鞑靼人成份中，就有突厥人、保加尔人成分。
在蒙古帝国时期，许多民族融合成鞑靼人，19世纪时，楚瓦什人和莫尔多瓦人也被吸收进去。
鞑靼人14世纪由萨满教改伊斯兰教，民间亦信仰森林神、水神、家神等。
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唐朝在唐宪宗之后的政权管理下，为什么会对藩镇的控制力越发弱化？
大唐元和十五年(820年)，唐宪宗崩于。
关于唐宪宗的死因，史书多认为其被宦官所弑。
而唐宪宗的离世，所昭示着的则是“”的戛然而止。
正是在这样的背景下，历入了一段更为黑暗的时期。
以历史发展的角度来看，便能够发现，唐宪宗之后的唐朝，实际上彻底陷入了泥沼之中。
之所以说唐宪宗后的唐朝陷入泥沼，主要在于，唐宪宗后的唐朝，对地方藩镇的控制力，呈现出了明显弱化的情况。
这是因为，唐宪宗离世之后穆宗朝，发生了历史上著名的“河朔复叛”到了、宣宗时期，地方藩镇叛乱的情况则更为严重了起来。
而懿宗、僖宗时期，自然不必多说，唐朝对地方藩镇的控制力已经弱化到一定程度，尤其是僖宗一朝，藩镇不臣的情况业已成为了惯例。
那么，唐宪宗之后的唐朝，对藩镇的控制力为何愈发弱化? 首先，唐宪宗之后的唐朝，所以会出现对藩镇控制力弱化的情况，主要还是在于唐朝政策上的变化。
自唐宪宗离世之后，唐朝内部对于藩镇的态度则呈现出了两极分化的情况。
一方认为应对藩镇采取弹压的态度，反之，另一方则主张默认的情况。
这样的情况，主要还是和“”有很大关系，党争之中的“牛党”对藩镇亦主张默认割据，“李党”则力主弹压不臣藩镇。
正是在以上情况影响下，使得唐朝在长达半个世纪的时间里，都没有形成持续性的国策。
而这一时期的历史也印证了此点，“牛党”在朝期间，朝廷对藩镇之乱多采取观望的姿态，如对于发生在文宗一朝的卢龙军乱，牛僧孺便力主文宗以观望应对。
史载，牛僧孺规劝文宗“范阳自安、史以来，非国所有……不必计其逆顺。
”而到了武宗昭义镇叛乱时，李德裕则劝武宗平乱，其指出“朝廷若又因而授之，则四方诸镇谁不思效其为，天子威令不复行矣”如此可见，唐朝内部自宪宗离世之后，在如何应对藩镇问题上出现了巨大的分歧，这样的分歧使得唐朝缺乏持续性的国策，这自然就导致了唐朝对地方控制力的弱化。
其次，唐宪宗离世之朝地方控制力弱化，还有一个重要的原因，这个原因便是宦官。
在宪宗时期宦官势力迅速膨胀，这期间宦官以两枢密使、神策两中尉的方式，完全确立宦官在朝中的地位，所以，两枢密使以及两中尉，当时亦被称为“四贵”这对于的权力来讲，造成了极大的掣肘。
以至于宪宗离世之后的皇帝，近乎全部都由宦官所拥立。
这样的情况下，便使唐朝陷入两个困局之中，先是皇权弱化使皇帝无力管控地方藩镇，再者便是宦官同朝臣之间的斗争也开始愈演愈烈，而这则导致唐朝无限顾及地方藩镇。
总之，唐代中晚期的唐朝历史，所展现出的是诡异景象。
尤其是在唐宪宗离世之后，唐朝对地方藩镇的控制力，呈现出了明显弱化的趋势。
究其根本还是在于朝堂之上局势的错综复杂，使得唐朝内部陷入了党争、南衙北司之争、皇帝与宦官博弈的困局之中，而这则导致唐朝无暇顾及地方藩镇，这就为日后唐朝藩镇体系的瓦解埋下了伏笔。
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