古时候大战结束后尸体那么多 古人是如何处理士兵尸体的
古代打仗数以万计的死人，这么多尸体都哪去了? 中国古代经常爆发战争，小规模的战争,几百上千的队伍便和
【千问解读】
古代打仗数以万计的死人，这么多尸体都哪去了? 中国古代经常爆发战争，小规模的战争,几百上千的队伍便和敌军对抗，大规模的战争可是几万人甚至是几十万人对抗。
一场战争下来决定了胜利者的姿态，而失败者则会被胜利者所征服，不是被归顺就是被杀头。
但不了解你们想没想过，在一场战争结束之后，地上会有很多尸体，有自己一方的、也有敌人的，这些人的尸体该怎样处理? 难道就不管了，还是说有怎样的处理方式?要了解一场大规模的仗打下来，地上会有几万具尸体，他们能很快地处理掉吗? 一、处理士兵尸体的方式 要了解战争是残酷的，从古至今都是如此。
古代的战争更加的血腥暴力，别看他们没有枪炮，但是他们手中的刀剑就是最好的武器。
一场战争下来，死去的士兵无法再见到自己的亲人，他们只能是一具冰冷的尸体。
在电视剧和电影中，我们对能看到，战场上几十万士兵挥舞着手上的刀剑厮杀着，互砍着对方，直到血流成河，为止。
胜利的一方会将那些还活着的敌人全部杀死，绝不留情。
要了解，战场上死去的那些尸体如果没人管的话，过不了多久就会腐烂掉，甚至还会有传染病的发生。
周围如果有村民住的话，肯定会被那些腐烂尸体身上散发出来的传染病所传染，古人也必须要想办法把地上的尸体处理掉。
现代人处理尸体的方法基本上都是火葬和土葬。
在古代，那些战场上死掉的士兵是来不及举行葬礼的。
不过古代是有非常大的等级制度的，古代战场上有很多，也有很多大将与敌人殊死一战。
对于帝王来说，他们的尸体是必须要被运送回国，在早被修建好的陵墓中安葬。
而其中就需要好好保存尸体，基本上尸体都会先被放到马车上，长途跋涉运送回国，哪怕是尸体腐烂了，也要按照最高规格安葬。
而那些战死的将军们很多都和下级军官们安葬在一起。
要了解，将军可没有皇帝修建陵寝的权利，如果在和平年代，一个将军死了，那么是会按照最大规模建造墓穴，但绝不是陵寝。
可要是战死的将军，他们是要战死沙场，所以在战争结束后，活下来的士兵们会把将军和下级军官一起合葬在一起。
五代辽太宗出征的时候，在面对敌军的士兵，他由于兵力不足，再加上遭到老百姓的反抗，最终不得不选择退兵。
这位辽国皇帝不幸在半路上感染上了疾病去世了，作为一个皇帝，不可能把他的尸体丢在路上不管了，可要是就这样运送回国，尸体早就腐烂了。
当时跟在队伍中的还有御厨，御厨直接把辽太宗的内脏取了出来，撒上盐，最终才不至于让尸体回到北方后腐烂掉了。
至于那些普通士兵们，他们战死沙场只能就地掩埋，或者挖一个大坑，点上火把他们集体烧掉。
不过很多亲人有儿子当兵的，他们会想尽办法给军营中的其他士兵们送点东西，让他们想办法把尸体运送回老家安葬。
二、羞辱尸体 就这样，能活下来的士兵看到自己的战友死去，他会想办法雇佣周围百姓的马车或者骡子车，丢下银子，将尸体护送回家。
很多人都了解云南的赶尸人，从古至今都非常神秘。
那些赶尸人会将死在战场上的士兵用法术控制住，长途跋涉地回到家乡安葬。
这也说明，亲人们对当兵的亲人的思念之情。
不过在很多时候，战争结束之后会有打扫战场这一说，尤其是在时期，日军在打扫战场的时候，如果遇到还活着的中国军人，他们会举起刺刀杀掉这个奄奄一息的中国军人。
而在古代战场上也是如此，有时候敌军不管是遇到活着的士兵还是死的士兵，都会进行一番侮辱。
甚至有的敌军将领，他们为了满足变态的心里，让士兵们把还活着的敌人身上的伤治好，然后不停地羞辱，让他生不如死。
而对于那些敌军死掉的尸体，他们自然是不会好好地掩埋，而是割掉他们的四肢或者头颅堆放在一起，插上旗帜，让敌军看，这样就可以达到羞辱对方的的效果。
古代对尸体火葬也是一些少数民族才做的事，在中原的认为对尸体火葬是非常不尊重人的事。
早在千年之前，就和开战过，当时隋朝大军在面对有10万大军的突厥大军时无力抵抗，不得不逃跑。
突厥尽管打赢了这场战争，但也死了不少士兵。
他们的首领突厥可汗无法把死去的士兵的尸体带回国内，于是决定就地处理。
要了解，当时突厥也受到汉文化的影响，想把这些死去的尸体就地掩埋，突厥可汗觉得，他们突厥人在面对死者都是火葬处理，便下令要火葬这些死去的士兵。
三、不再有战争 把这些死去的士兵堆积在一起，一把火给烧掉，最后把骨灰装在一个坛子里埋掉。
再找块墓碑竖立在上面，写上某年某月，祭奠二字。
战争是非常可怕的，他们不仅能摧毁一座城池，还能抹灭一个人的斗志，士兵们如同野兽一般迷失了自我，疯狂地厮杀，最终倒在血泊之中。
在古代封建社会，人们的意识还没有达到更高级文明的程度，对人的生命更不会重视，很多时候无辜的老百姓也会被卷进战争。
敌人会把老百姓当成战利品四处杀戮和羞辱，谁又来为那些无辜百葬呢? 总结 21世纪的今天，人们已经逐渐远离战争了，尽管现在全世界还在秘密制造一些杀伤性武器。
不管是联合国还是民间都强烈呼吁不要发动战争，因为从古至今，战争的摧毁力量足可让人类毁灭。
通过古代大大小小的战争，其实也在向现代人传达一个信息，那就是“好战必亡”的道理。
在古代，那些在战场上死去的将士们，很多都无法回到家乡安葬入土，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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高句丽：东北亚的古时候劲旅
从公元前37年建国到公元668年灭亡，高句丽在七百余年的岁月里，凭借其独特的军事战略、经济基础和文化影响力，成为隋唐时期中原王朝的心腹之患，书写了一段的历史篇章。
军事力量：令中原王朝头疼的劲敌 高句丽的军事力量堪称强大，其军队组织严密、战术灵活。
从兵力规模来看，在鼎盛时期，高句丽拥有军队约60万人，这一数字在当时的东北亚地区堪称庞大。
其军队由步兵、和水军组成，各兵种协同作战能力极强。
人马俱装，配备高高的铁护领保护脖子和脸颊，通过冲锋和的方式作战，战斗力不容小觑；重步兵身着兜鍪和甲，手持长枪和方盾，是战场上的重要力量；轻骑兵和轻步兵则灵活机动，负责骚扰和消耗敌人的体力。
在战术运用上，高句丽也有着独到之处。
他们善于利用地形地貌和敌我双方的优劣势进行战略布局。
例如，将轻装弓骑兵布置在军队最前方，骚扰消耗敌人的体力；精锐的俱装骑兵布置在两翼，战斗的胜负往往受两翼影响；中央战线由长枪兵、弓弩手、剑盾兵依次组成；后方还保留一支由精锐步兵和重骑兵组成的预备队。
这种战术安排，使得高句丽军队在战场上能够灵活应对各种情况。
高句丽还修建了大量的山城作为防御工事。
这些山城修筑在盘跨山脊的环形山凹或地势拔高的山顶，易守难攻。
仅在辽宁省境内，目前就已经出土了30多座高句丽山城。
这些山城构成了层层堡垒，有效抵御了中原王朝的进攻。
，动用了百万大军，却未能取得胜利，反而断送了整个；唐太宗派出10万大军三次讨伐高句丽，在攻打安市城时也功亏一篑，扫兴而归。
这些战役都充分证明了高句丽军事防御的坚固和顽强。
经济基础：支撑军事扩张的强大后盾 高句丽的经济以农业为主，主要种植小麦、粟、黍、稷、稻等作物。
其地处平原和丘陵地带，土地肥沃，气候适宜，农业发展水平较高。
高句丽上层统治者对农业发展十分重视，如“（高丽王）下令减不急之事，发使郡邑劝农业”。
唐军在攻破辽东城时，在城中发现了50万石的粮食，直到唐军班师回朝，辽东的粮食还有10万石，可见高句丽在农业方面的底子深厚。
除了农业，高句丽的手工业也十分繁荣。
其手工业以金属冶炼、陶瓷制作和纺织业为主。
东北地区丰富的铁矿资源为高句丽的金属冶炼提供了充足的原料，高句丽积极引进中原地区先进的采矿和冶炼技术，生产的各类金属制品的种类和质量不逊于中原地区，比如其生产的铁斧、铁镰等物和中原地区出土的同时期铁质工具近乎相同。
高句丽的陶瓷制品也以其独特的造型和精湛的工艺而闻名于世。
商业贸易方面，高句丽与周边国家保持着密切的往来。
它通过陆路和海路将本国的农产品、手工业品等商品运往各地销售，同时也从其他国家引进先进的生产技术和文化成果。
便利的地理位置，使其地处黄海、日本海和鸭绿江流域之间，海外贸易和文化交流十分活跃。
商业贸易的繁荣促进了高句丽经济的快速发展和社会进步，为其军事扩张提供了坚实的物质基础。
文化影响力：辐射东北亚的文化中心 高句丽在文化方面也有着深厚底蕴和广泛影响。
在文化交流上，初期，高句丽和唐朝之间建立了友好关系，互相称兄道弟，并且互派使节，进行文化、经济等方面的交流。
高句丽还派遣了大量的学生到唐朝学习文化、艺术、科技等知识，并且将其带回高句丽，促进了高句丽的文化、教育和科技的发展。
高句丽与朝鲜半岛的关系也非常紧密。
它曾经多次向日本派遣使节，促进了两国的文化和经济交流。
在日本古代史上，高句丽还曾经对日本的政治和文化产生了一定的影响。
高句丽建立后，东北亚形成了三个相对独立的政治实体，即高句丽、百济和新罗，结束了东北亚长期以来的部落联盟时期，推动了东北亚政治体系的演进。
同时，高句丽与周边国家和地区的广泛贸易往来，也推动了东北亚地区的经济繁荣和贸易发展，促进了各国之间的经济交流。
高句丽的强大并非偶然，它是军事、经济和文化等多方面因素共同作用的结果。
在长达七百余年的历程中，高句丽以其强大的实力在东北亚地区留下了深刻的印记，成为古代历史中一个不可忽视的重要力量。
尽管它最终消失在历史的长河中，但它的辉煌成就和独特魅力将永远铭刻在人类文明的历史篇章之中。
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