女太监是怎么样炼成的？女太监被阉割的过程
一提起太监，人们就会在眼前立马出现了，尖尖的嗓子没胡须的“男人”。
对了，他们已经不能叫男人了，因为他们已经把最代表男人的那嘟噜东西，一刀割掉了!中国京
【千问解读】
一提起太监，人们就会在眼前立马出现了，尖尖的嗓子没胡须的“男人”。
对了，他们已经不能叫男人了，因为他们已经把最代表男人的那嘟噜东西，一刀割掉了!中国京城早期宦官不一定都是阉人，在之后才完全使用阉人做宦官。
太监文化成为了中国京都一大特色，毫不逊色于书法、京腔等文化。
男太监人们都知道，至于女太监，人们就知道的不多了。
在一般人看来，宫中太监都是男人阉割后净身而来，这仅是狭义上的理解，实际上并不是全是这样。
大太监都能弄乱后宫，起用女人来管理后宫，便是帝王们一个明智的选择了。
于是，在传统的宦官制度下，又出现了女官制度............女太监。
现代的女子是“半边天”，在古人则完全无地位可言，出来做官的更是。
而独在后宫内女人可以做官，这或许应该感谢帝王对身边男人的严防，不然根本轮不到女人当官的份儿。
女官，民间俗称女太监。
有名的才女、女进士林、女校书、女能人万贵儿，都曾是宫中女官，便是女太监。
女官存在的历史很长，记录3000年前周代礼制的《周礼·天官》中，便有《女史》一节：“女史，掌王后之礼职。
掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令”，周代共设女史8人。
女太监被阉割的过程是很苦的，据有关资料记载是这样的： 把人绑在柱子上，喝一大碗麻汤后，用钩子深入子宫勾住后用重物垂拉，之后用软锤均匀捶打下腹使其子宫卵巢从阴道自然垂落，垂落后用细牛筋 把连接下阴部已经垂落的阴道从连接身体的根部勒绑紧后， 用刀子把下垂出来的卵巢 子宫 以及阴道 割下，由于伤口被勒紧 并不需要过多处理 只是抹上草灰。
等勒紧外一端因为缺血坏死后会自然脱落掉，用刀割除乳头并草灰止血，伤势养好后就成女太监了。
读完了这一段，令人不寒而栗，感慨良多。
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亨利·埃夫里是哪位？英国海盗亨利·埃夫里生平简介
英国海盗。
在17世纪后期活跃在大西洋和印度洋。
在受虐的年轻水手与船上小厮心中，埃夫里成了英雄。
他是他们中的一分子，为自己的同伴挺身而出，领着他们到应许之地，抵达水手在这个世界上的天堂。
传说中的埃夫里，是从平凡人之中崛起的赢家，象征新一代被压迫水手的希望。
他是的"海盗王" ("The Arch Pirate" and "The King of Pirates)。
他在1659年，他抢劫了莫卧儿王朝的聚宝船，掠夺了堪称海盗史上最大的财宝。
之后他逃亡到拿骚等地，最终官方也没有抓到他，他像从世界蒸发了一样。
埃夫里1659年8月20日在距朴茨茅斯东南9.7公里的牛顿费勒斯(Newton Ferrers)出生，父亲名叫约翰·埃夫里(John Every)，作为商用船只船长在英国皇家海军服役。
埃夫里曾经结过一次婚，但未有子嗣。
亨利·埃夫里十几岁就在英国皇家海军船上当见习水手。
1688年，大同盟战争爆发，埃夫里因作战英勇，很快从见习军官升为大副，此时他才30岁出头，是船上3个大副中最年轻的。
1690年6月，他的船所在舰队在对阵法国的比奇角战役中，受到法国舰队重创，同年8月，埃夫里被皇家海军革职。
离开皇家海军后，埃夫里开始在非洲大西洋沿线做奴隶贸易。
1660年到1698年，皇家非洲公司垄断了非洲到大英帝国的奴隶贸易，未经许可的奴隶贸易受到英国官方的打压。
尽管这样，受到奴隶贸易丰厚利润的吸引，埃夫里和其他奴隶走私贩子仍各行其事。
埃夫里常常伪装成英国船只引诱其他奴隶运输船船员登船，俘虏他们并抢夺其船上的奴隶。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学，只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识，也只有精通哲学才能达到认主的目的。
他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。
理论的哲学包括物理学和数学等，实用的哲学就是伦理学。
在本体论上，他受新柏拉图派“流溢说”的影响，认为安拉是宇宙万有第一因和目的因，它是永恒的、纯粹精神的必然实在，安拉的本体和外部世界是同一的，宇宙万有源自造物主流出，安拉流出了理智、世界灵魂和物质，安拉通过万有表征其存在。
外部世界是物质的，它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。
运动和变化是物体的特性，发展是变化的过程，变化是发展的结果。
事物的必然性便是宇宙的规律，宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。
在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
认识起源于感觉，但要获得知识，要借助于人类能动的理性。
他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。
功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性，能动理性是人自我认识能力向现实的转变，主要是语言和思维，习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念，积极理性是人类知识的总汇，是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。
他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上，他强调哲学和自然科学知识的重要性，认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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