同是女真部族的统领完颜阿骨打和努尔哈赤有何关系?

作者:小菜 更新时间:2025-03-05 点击数:
简介:的中文名叫爱新觉罗·努尔哈赤,他在中国的历史上是一个很伟大的人物,因为他是清王朝的奠基者。

在1559年2月21日的时候努尔哈赤出生在了一个奴隶主塔克世的家中,他

【千问解读】

的中文名叫爱新觉罗·努尔哈赤,他在中国的历史上是一个很伟大的人物,因为他是清王朝的奠基者。

在1559年2月21日的时候努尔哈赤出生在了一个奴隶主塔克世的家中,他的先人都是很厉害的人物,比如他们家族的六世祖曾受到过的册封。

所以努尔哈赤的出身是很优越的,可是他的童年过得并不好,因为努尔哈赤的母亲去世的早,她去世的时候努尔哈赤才10岁,努尔哈赤的生活也发生了改变,因为他的继母对他十分刻薄,在努尔哈赤19岁分家生活的时候他仅得到了很少的家产。

虽然遭遇是坎坷的,但是努尔哈赤没有退缩,这是他喜欢读的《演义》和《传》带给他的力量,所以他可以克服困难,自己养活自己。

后来努尔哈赤被辽东总兵收养,这改变了努尔哈赤之后的命运,因为在1583年的时候李成梁指挥尼堪外兰屠杀古勒城,努尔哈赤家里只有他一个人幸存,所以从那时起努尔哈赤就为复仇下了誓言。

努尔哈赤出生的时候中国正处于明朝,那时的政权虽然还比较稳固,但是明朝其实已经走向衰落了,所以明朝最后被取代了。

在这之前,努尔哈赤征服建州、统一女真,势力越来越大,后来他建立了大金,所以努尔哈赤的出现加速了清朝的诞生,这样的功绩使努尔哈赤在清朝建立了之后被尊为了。

努尔哈赤于1559年2月21日的时候在建州赫图阿拉城出生,他出生的地方如今属于辽宁省。

建州是一个军事行政机构,在明朝时期,为了压制北元的残余势力,于是便设置了建州。

当时北方部落的实力越来越大,他们不断压迫着建州,努尔哈赤的六世祖身为建州卫左都督,他只好把建州定居在了赫图阿拉。

赫图阿拉城位于辽宁省的永陵镇,它始建于1601年,所以这是一座拥有百年历史的古城,在1616年的时候,努尔哈赤在这里登基,成为了大汗,也是在这里努尔哈赤创建了后金。

所以赫图阿拉城拥有努尔哈赤太多的故事。

在1619年的时候努尔哈赤在这里指挥了萨尔浒大战,这场战役关系到着清朝的命运。

就这样努尔哈赤一步步地为之后清朝的建立和发展做出了很多的贡献,为之后统一华夏打下了很良好的基础。

清朝之前,努尔哈赤在赫图阿拉城为清朝驰骋战场,清朝以后,赫图阿拉城居住了十万多名百姓,城内,赫图阿拉城有了繁华的景象。

在清朝入关之后赫图阿拉城被称作兴京,所以赫图阿拉城是一座见证了清朝建立以及发展的重要的古都。

现在赫图阿拉城已经是辽宁省重点文物保护单位了,除此之外它还是国家4A级旅游景区。

在赫图阿拉城有很多著名的景点,比如汗王井、塔克世故居、汗宫大衙门、汗王寝宫等,从这些景点中人们可以看见努尔哈赤生活的气息,也可以看见历史发展的印记。

是金朝的开国,那么他和后金的创立者努尔哈赤有什么关系吗?如果要探究完颜阿骨打和努尔哈赤是什么关系,必须先了解完颜阿骨打和努尔哈赤是何人。

完颜阿骨打出生于1068年,他在中国的历史上曾统一了女真各部,是女真族伟大的领袖,不仅如此他还创造了女真文字。

后来完颜阿骨打在天庆四年的时候起兵灭亡了辽国,后建国号“金”。

在56岁的时候完颜阿骨打病逝,他的谥号是武元皇帝。

努尔哈赤出生于1559年,和完颜阿骨打一样,努尔哈赤也曾统一女真各部,后来他建立了后金。

努尔哈赤是一个善战的人,他喜欢读《三国演义》和《水浒传》,他也从这些名著里学到了很多。

所以努尔哈赤经过自己的努力成了一个军事家、政治家和可汗。

在68岁那年努尔哈赤因身患毒疽去世了,后来清朝建立不久之后,他被尊为了清太祖。

努尔哈赤和完颜阿骨打出现在历史的时间相差了500年,从血缘关系上来看,他们俩应该没有什么关系,但是完颜阿骨建立了金朝,努尔哈赤建立的是后金,俩人也都统一过女真部落,都是女真族杰出的首领,所以从民族关系上来看他们应该是有一点关系的。

不过虽然都是女真族,但是完颜阿骨打和努尔哈赤的部落不同,因为完颜阿骨打隶属于黑水部落,而努尔哈赤隶属于建州部落。

对于努尔哈赤怎么死的,历史上,那么努尔哈赤究竟是怎么死的呢?在百家讲坛中对于这个问题曾作出了解答,有专家曾指出努尔哈赤是郁闷而死的,据说在宁远大战中努尔哈赤被打败受伤,但是他没有因此去世,而是战败回到沈阳之后郁闷而死的,而努尔哈赤郁闷的原因和宁远大战有关。

因为努尔哈赤是一个驰骋沙场多年的人,但是在宁远大战中他却败给了,他只是一个初生茅庐的书生,这令努尔哈赤十分难过,所以他的背上长了一个疮,他本来想去泡一下温泉治疗一下的,没想到还在半路的时候他的疮突然爆裂了,他就这么死了。

不过对于努尔哈赤因宁远大战而死的说法还有一种,就是他曾中了炮中射出的铁砂,因为当时的医疗条件不发达,导致这个伤口没有得到清理,所以伤口感染了。

面对感染的伤口,他们尝试用涂猪油等办法治疗,但是一直都没有医治好。

当时的天气十分寒冷,努尔哈赤不经常洗澡,不讲究卫生,所以他的疮伤久不愈合,到了次年的夏天,天气热了,努尔哈赤出汗导致疮伤越来越严重,按照如今的角度他是得了败血症而亡的。

虽然努尔哈赤具体怎么死的还不确定,但是他为中国清朝的建立付出的功劳是后人所肯定的,所以努尔哈赤去世了之后,在清朝建立后他被尊为了清太祖,这是他的功德,是人们对他的肯定。

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同是辅政大臣为什么多尔衮的下场没有鳌拜好呢?

和,他们掌握着朝廷的大部分权力。

让年幼的几乎成为傀儡。

但是他们最后的结局却大不相同,多尔衮死后坟墓被扒开,他的尸体被挫骨扬灰,而鳌拜的结局就比多尔衮要好,至少鳌拜没死,只是被下旨关起来。

同是辅政大臣,为何两个人结局不同? 爱新觉罗·多尔衮,清太祖努尔哈赤第十四子,阿巴亥第二子。

明万历四十年(1612年)出生于赫图阿拉(今辽宁省新宾县老城)。

清初杰出的政治家和军事家。

天命十一年(1626年),多尔衮被封贝勒;天聪二年(1628年),17岁的多尔衮随出征,征讨蒙古察哈尔部。

因为军功被赐号“墨尔根戴青”,成为正白旗旗主。

天聪九年(1635年),多尔衮等率军前往收降蒙古汗之子额哲并获得。

崇德元年(1636年)因战功封和硕睿亲王,次年正月,皇太极令多尔衮追击朝鲜国王家属。

崇德六年(1641年)至七年(1642年)的中立下卓越战功。

皇太极死后,多尔衮和济尔哈朗以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位,称摄政王;元年(1644年)指挥清兵入关,清朝入主中原,先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。

顺治七年(1650年)冬死于塞北狩猎途中,追封为“清成宗”,谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。

两个月后,于顺治八年(1651年)二月剥夺多尔衮的封号,并掘其墓。

四十三年(1778年),乾隆帝为其平反,恢复睿亲王封号,评价其“定国开基,成一统之业,厥功最著”。

鳌拜,瓜尔佳氏,满洲镶黄。

清朝三代元勋、权臣,苏完部落首领索尔果之孙,后金开国元勋费英东之侄,八门提督卫齐第三子。

出身将门,精通骑射。

跟随皇太极征战四方,攻克皮岛,参加,平定农民起义,立下赫赫战功,成为皇太极最信任的武将,号称“满洲第一勇士”。

皇太极病逝后,拥戴皇九子福临即位,成为议政大臣,位极人臣。

顺治帝去世后,接受遗诏成为顾命辅政大臣,操握权柄、结党营私。

康熙帝在、黄锡衮、王弘祚等人支持下,逮捕鳌拜下狱论罪,囚死于牢中。

康熙五十二年,念其旧劳,恢复名爵。

时期,赐予祭葬,追封一等超武公,世袭罔替。

鳌拜是清朝名将,康熙早年辅政大臣之一。

前半生战功卓著,后半生擅权自专,被康熙智擒。

这就是著名的智擒鳌拜的故事,康熙奋力一搏,终于拼出了自己的权威,也让鳌拜锒铛下狱。

,平日里唯唯诺诺的大臣,争先恐后的向康熙效忠。

议政王大臣们审讯鳌拜后,立即拟定三十条大罪,建议立斩。

此时,身陷囹圄的鳌拜,向皇帝提出了见面的请求。

念及他是顺治留下来的四大辅政大臣之一,地位特殊,康熙同意了这个要求。

鳌拜见到康熙后,也没有多言,撕开了自己的衣服,康熙沉默了。

撕开衣服能看到什么? 都是累累伤痕。

鳌拜确实对清朝立下过赫赫战功。

他出身于将门,从小和自己的父亲卫齐、叔父费英东一起,跟随皇太极打天下。

特别是在征讨察哈尔部和朝鲜时,他作战勇敢,开始崭露头角。

在攻克皮岛一战中,清军主力正面吸引守岛的明军,鳌拜则带着小部分人偷偷上岛。

不料,中途被明军发现,炮火箭矢连发,清军一度岌岌可危。

但立下了军令状的鳌拜奋勇向前,不退反进,顶着炮火与明军肉搏,后面的部队才逐步跟上,最终拿下皮岛。

攻克皮岛对于清廷的意义十分重大,清军以后出征再无后顾之忧,皇太极亲自祭文告努尔哈赤,鳌拜也因为首功而晋封三等男爵,赐以“巴图鲁”的称号。

在松锦之战时,济尔哈朗的右翼军本来已经失利,但增援的鳌拜过于勇猛,他力挽狂澜,击败了明军的。

随后在济尔哈朗长舒一口气,直呼幸运的之时,鳌拜又直接乘胜追击,五战五捷,奠定了胜局。

在随后的追击战中,鳌拜堵住了的退路。

这一仗之后,他升任护军统领,封爵为一等梅勒章京。

清军入关后,鳌拜分别参与过、围剿和攻打的战争。

他前后十三战,重创了大顺军,又充当先锋,将张献忠的大西军击败。

后人评说,张献忠的覆灭,鳌拜“实居首功”。

皇太极驾崩后,多尔衮偷窥帝位。

然而鳌拜与索尼、谭泰等八人一起,他们对于皇太极,一定要让皇太极的儿子来继承皇位。

这八人“共立盟誓,愿死生一处”,共推豪格继位。

朝议的那天,鳌拜率领两旗兵马全副武装守在崇政殿,做好了兵戎相见的准备,并且放出狠话:我们吃的是先帝的饭,穿的是先帝的衣,深受先帝之恩,不立先帝之子,我们愿意追随先帝而去! 就是在这种鱼死网破的决心下,多方最终达成一致,多尔衮和豪格都放弃帝位,让皇太极6岁的儿子福临继位,成为。

此后,由于大权被多尔衮掌握,作为曾经的政敌,鳌拜遭到残酷打击。

曾经被革职,也曾经降爵,甚至多次论死,境遇一度十分窘迫。

直到多尔衮死后,顺治亲政,鳌拜才算熬出了头,他备受顺治的器重,被顺治视为心腹重臣。

当顺治驾崩的时候,鳌拜旋即被任命为四大辅臣之一。

从此刻起,他开始走上了多尔衮的老路。

虽然鳌拜是四大辅臣的最末,但因为资格老,功勋大,日益骄横,擅权自重。

费扬古之子倭赫因是康熙的侍卫,对鳌拜没有那么尊重,就被他罗织罪名,全家诛灭。

多尔衮曾经存在私心,将自己所辖旗换地,虽然在当时确实不对,不过时间已久,人心安定,鳌拜又要还回来,这酿成了换地之祸。

苏纳海、朱昌祚、巡抚王登联不同意换地,向朝廷陈述弊端。

鳌拜见三人敢违背自己的遗愿,在皇帝不同意的情况下,矫诏将三人处死,强行换地。

康熙十四岁的时候,索尼在临终前建议皇帝亲政,名列第一辅臣苏克萨哈也表示愿意还政,自己去守皇陵。

这个举动惹恼了鳌拜,他罗织24款罪名将苏克萨哈处以侥幸,并且族诛。

由此,鳌拜更不愿意还政,而是妄图牢牢把控康熙。

公元1669年,议政王大臣罗列了鳌拜三十条罪状,将他革职、处斩。

康熙认为他是清朝的大功臣,未将他处死,只革去官职,囚于牢中。

不久,鳌拜便在牢中病死了。

康熙晚年,又为鳌拜正名,肯定了鳌拜为清朝争夺江山的功绩。

多尔衮和鳌拜都是辅佐幼年皇帝的大臣,但是他们的结局却完全不一样,一个死后被挖坟抛尸,一个被监禁,为何差距会这么大?顺治为什么如此痛恨多尔衮?我认为有以下几点原因。

首先我们来看,多尔衮流的是皇室的血液,是皇帝的叔叔,所以地位也是很高的,在他的眼里,顺治皇帝并不是皇帝, 只是一个孩子,而自己是长辈,不需要听从小孩子的话,所以顺治在多尔衮面前根本没有应该有的威严。

这样一来,两人之间的矛盾就大了,加上权力的争夺,两个人的仇恨也就出来了。

其次就是顺治的母亲和多尔衮之间的一些传闻,有传闻说这两个人之间之前是有一段隐情的,顺治皇帝怎么能够允许自己的母亲和叔叔有什么瓜葛呢,她可是父皇的女人,因此顺治对多尔衮的仇恨就更大了。

最后就是多尔衮的存在威胁到了顺治的统治,因为在顺治登基之前,拥护多尔衮登位的人很多,不管是谁,肯定无法容忍一个威胁自己权力地位的人在自己的身边吧,顺治也不例外。

由此来看,在那个以皇权为大的年代,不管自己能力有多强,都不要去同上位者比较,坐在那个位置上的人就算是自己的亲人,一旦威胁到了他们的利益,那便是仇人,就算在你生前没有行动,在你死后也不会放过你。

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上古被黄帝击败的夸父蚩尤两个部族后来去了哪里?现存文物证明夸父蚩尤不仅仅是神话!

今天小编为大家带来了一篇关于神话的文章,欢迎阅读哦~ 逐日,补天,大禹治水,,上古先民战天斗地从不服输。

这些与天斗与地斗的传说,都可以找到史料和文物依据,比如《》、《淮》,甚至《尚书》《》和美洲发现羊皮卷都可以为证:夸父逐日值夜,其实就是战败部族大迁徙,被轩辕击败的两个部族,一个去了阿拉斯加,一个到了密西西比河。

剔除神话色彩,我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事:夸父带领自己的部族,用日月星辰做导航,一路饥餐渴饮向北迁徙,半路上夸父死于饥渴,其部族继续北迁,在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线,然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡,最后到了阿拉斯加。

在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中,还保存着两幅羊皮卷,分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤归墟扶桑值夜图》(见于1991年《国家地理》180卷),通过考证得知,被轩辕黄帝击败的蚩尤部族,跟负责监守的黄帝士兵,一起迁徙到了密西西比河流域。

《轩辕酋长礼天祈年图》应该叫做《轩辕礼天图》,因为“酋长”是蛮荒之地的说法,轩辕有熊是咱们的人文初祖,是无上帝君,又岂能称为“酋长”?为了方便起见,我们也称《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》为《蚩尤值夜图》。

上古典籍关于夸父和蚩尤的记载 很多人一提起夸父和蚩尤,就会想起《山海经》,事实上除了山海经,还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹。

《·汤问》中记载的夸父逐日,更像是一个首领在遭遇旱灾的时候带领部族寻找水源:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。

渴欲得饮,赴饮河、渭。

河、渭不足,将走北饮大泽。

未至,道渴而死。

” 按照现在的理解,不是夸父把黄河(古称之河专指黄河)和渭水都喝干了,而是旱灾实在太严重,河渭流域也不适合进行农耕,夸父部族只好继续往东北进发。

根据《山海经》记载和民间传说,我们可以梳理出如下脉络:夸父部族之所以要进行大迁徙,是因为他在炎黄之战中站错了队——帮助打黄帝,炎帝部族被黄帝击败后选择了融合,夸父族不肯屈服,离开故土到了贫瘠的边荒,在遭遇旱灾的时候难以生存而被迫再次迁徙。

夸父的传说,一般都附属于炎帝之后,并说夸父部族是炎帝苗裔。

上古典籍关于蚩尤的记载,就相当多了,《尚书》《史记》《春秋》《庄子》中都有蚩尤的影子:“黄帝令应龙攻蚩尤。

蚩尤请风伯、雨师以从,大风雨。

黄帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。

雨止,遂杀蚩尤。

蚩尤没後,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下咸谓蚩尤,不死,八方万邦皆为弭服。

” 这就跟夸父逐日的传说对上号了:用科学的眼光来看,真正打败蚩尤夸父部族的,不是而是旱灾。

所谓“魃”,也就是“旱魃”,《》记载:“旱魃为虐,如惔如焚。

” 考古发掘与现存文物能证明的夸父蚩尤部族迁徙 炎帝部族以太阳为图腾,我们看阿拉斯加原住民的文化遗迹,也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像。

于是有专家推断:这就是夸父部族带来并传承下来的图腾崇拜。

至于在密西西比河流域发现的羊皮卷,也有专家进行了解读。

《轩辕礼天图》画的是一个亚洲中年男子双臂上举,双臂中间有一只天鼍龟,鳌鼍有十三片背甲,象征中原传说的十三重天,周边二十八颗星,自然是二十八宿。

轩辕黄帝为什么要手捧天鼍龟?读者诸君想必还记得的故事,这个故事在《竹书记年》《淮南子》《史记》《论衡》中均有记载,比较容易理解的是这句话:“与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。

女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。

” “鳌”就是龙子之一:“,鳌占头(独占鳌头由此而来),为龙头,龟身,麒麟尾。

” 所以我们可以理解:轩辕黄帝手捧的,不是什么天鼍龟,而是龙子鳌。

《蚩尤值夜图》就比较好理解了,因为蚩尤和风后在史料中都有不少记载,所以不必多说,咱们还是来看专家对这幅图的解读:中间的峨冠巨人就是蚩尤,他的左右手臂一高举一下垂,正好是“太极逆反周流共和曲线”。

引号里的名字是专家说的,笔者还真不知道是啥意思,这就有请精通太极八卦的读者诸君来指教了。

结合上古传说和史料典籍、现存文物、摩崖石刻和羊皮卷,我们似乎可以得出这样一个结论:发现美洲的不是什么克里斯托弗·或者莱夫·埃里克松,而是被轩辕黄帝打败后迁徙的夸父部族和蚩尤部族,只不过我们的上古先民不讲征服而注重融合,这才留下了与故乡典籍相互印证的历史遗存。

结语:融合的意义远大于征服,但往往会被历史遗忘 虽然在美洲发现大量包含炎黄文化的历史遗存,但是没有几个专家学者去声明是华夏族发现的美洲大陆,这跟文化传承有很大关系:我们认为融合的意义远大于征服,但是在丛林法则之下,融合的善意往往会被历史遗忘。

1996年,我国专家在大洋彼岸的“美洲文明展”上发现了一块据说是原住民佩戴的玉器。

但是专家一眼就认出了这是中国古代的“玉圭”,并且毫不费力地读出了被认为是“奇怪符号”的:“统治者和首领们建立了王国的基础”。

当然,这是又把甲骨文中言简意赅的文言翻译成了现代语言,要是按照古人撰文习惯,应该是“后(上古称王和诸侯为后,比如、后稷、风后)与臣肇基”。

上古典籍和出土文物,就如同一只穿越时空的飞鸟,俯瞰并见证着人类历史的曲折变化,在历史的长河中留下了抹不掉的影子和痕迹。

咱们今天说的夸父蚩尤两大部族迁徙,就跟智人从非洲流散到欧亚一样,都是一个融合与繁衍的过程。

这个过程虽然往往会被遗忘,但我们不能不说:融合的意义远大于征服,这就是我们尊敬为和平使者,而称哥伦布、达·伽马为殖民者、强盗的原因…… 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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