女真族是如何进展经济的?女真与周围民族关系如何样

人来多了以后,农业生产技术有所发展,如松花江畔的肇州、冷山一带,不仅种植五谷和蔬菜,还从外地移植回鹘
【千问解读】
人来多了以后,农业生产技术有所发展,如松花江畔的肇州、冷山一带,不仅种植五谷和蔬菜,还从外地移植回鹘豆、西瓜、红芍药、桃树、李树。
女真在建国之初就确定了发展农业的方针,提倡不忘稼穑的艰难,所到之处屯种,轻徭薄赋以劝农,特别是金太宗在对宋战争已取得胜利之后,把奖励农桑作为恢复生产的主要政策。
从太宗起经熙宗、海陵王到世宗大定、章宗明昌,北方各族人民在较为安定的生产环境中,从事正常的生产劳动,使北方农业逐渐走向恢复、发展和繁荣。
“当此之时,群臣守职,上下相安,家给人足,仓廪有余”,“天下治平,四民安居”,号称“小康”。
金朝在东北农业开发史中是承前后的,占有重要的一页。
金朝女真兴起,以其地为“内地”,称上京(今黑龙江阿城南),以此为中心空前地开发和发展了东北边疆地区的农业,成为一个地域辽阔的农业经济开发区,南与咸平(今辽宁开原北)、东京(今辽阳)、北京(今内蒙古宁城西)农业较为发达的地区相连。
牧业 牧业在女真部族的社会生产中长期占着重要地位。
随着铁器的出现和使用,社会生产力的增长,农业不断发展并成为社会生产的主要部门,但牧业仍占有重要地位,并由迁徙不常的游牧向较高的定居的牧业发展。
生女真在建国前有着相当繁荣的牧业,《金史·世纪》记载:腊醅、麻产时常掠取拉林河及穆宗的牧马,交结诸部,因此两部时常发生战争。
统和四年(986年)讨伐女真所获生口 10余万,马20余万及诸物。
太平六年(1025年),黄翩入女真界徇地,俘获人、马、牛、豕,。
金占领辽契丹人活动的草原地区,增大了牧业在社会中的成分,对牧业的发展是相当重视的。
手工业 金兵从中原大肆掳掠木匠、造船匠,来自中原的工匠广泛运用中原建筑的工艺流程和风格。
开矿、冶炼也有了较高的技术水平。
矿洞、冶铁炉、金银制品、陶瓷烧制、铁制农具的生产技术都超过辽朝,但与中原的质量还有不及。
如铸铜以铜镜居多,工艺一般虽较粗糙,不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品。
与蒙古 女真与蒙古族间的经济关系,主要反映在蒙古贵族对女真统属关系的来往中。
首先,元统治者为了加强对女真人的管理,在其居住区内恢复了辽金时期的旧驿道,使处于黑龙江口的女真人西通蒙古地区,南达元大都(今北京市)。
其次,蒙古贵族在女真地区提倡屯田耕种,扶助农耕,促进了女真社会的农业发展。
屯田处所,除前已述及的肇州及水达达屯田万户府外,还有不少女真人被迁到滨州、辽河、庆云等处专事耕耘,发给农具、耕牛。
如至元二十八年(1291年),“诏给蒙古人内附者及开元、南京、水达达等三万人牛畜、田器”。
总之,上述种种,从蒙古贵族方面说,虽是为了巩固对女真人的统治,但也客观上促进了女真与蒙古等族的交往和女真社会农业的发展,保证了女真人的生活安定。
女真输出的物品,是每年向元朝缴纳的粮食、布匹、青鼠皮等皮货、海东青、珍珠。
女真人输出的土特产品,不仅满足了蒙古贵族的奢侈享乐,也丰富了蒙古军士及一般牧民的生活需要。
女真与蒙古的关系还有另一面,即对女真人的民族压迫和经济掠夺,迫使多次起兵反抗。
元世祖时,“女直”与水达达趁乃颜叛乱之机,与乃颜“连结”,反抗蒙古贵族的统治。
元末,有居于辽东的女真人锁火奴兴兵起义,宣称为“大金子孙”,虽都被蒙古贵族镇压下去,但冲击了元王朝的统治,加速了元朝的灭亡。
与高丽 不少女真人和高丽人长期交错居住,一直存在着密切的交往关系。
女真人从高丽人方面学得先进生产技术和易得耕牛、铁等生产、生活资料,高丽人则从女真方面换得生活所需的皮货等物品。
杂居的地区主要有两处:一是合兰府境内(今朝鲜咸镜南、北道地区),直到明初,这里还是“女直、鞑靼(即水达达)、高丽人”共同生息的主要场所。
二是今辽河以东地区,像沈州(今沈阳市)、辽河、庆云等地,或共居一地,或同于一处屯田。
女真人与高丽国境内的居民亦有交往,主要是居于合兰府境内的女真人。
在蒙古与高丽争战之时,常入高丽国北境“剽掠”,有时多达3000人(朝鲜史籍称为东真兵)。
当蒙古贵族征服高丽国后,高丽国成了蒙古汗国的臣属国,蒙古贵族下令禁止女真人“侵轶高丽国民”,不准“入高丽界剽掠”,使女真与高丽国民的交往,恢复正常。
后来,女真地区发生自然灾害,元王朝或向高丽国借粮,或令高丽国王运粟赈之。
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亨利·埃夫里是哪位?英国海盗亨利·埃夫里生平简介
英国海盗。
在17世纪后期活跃在大西洋和印度洋。
在受虐的年轻水手与船上小厮心中,埃夫里成了英雄。
他是他们中的一分子,为自己的同伴挺身而出,领着他们到应许之地,抵达水手在这个世界上的天堂。
传说中的埃夫里,是从平凡人之中崛起的赢家,象征新一代被压迫水手的希望。
他是的"海盗王" ("The Arch Pirate" and "The King of Pirates)。
他在1659年,他抢劫了莫卧儿王朝的聚宝船,掠夺了堪称海盗史上最大的财宝。
之后他逃亡到拿骚等地,最终官方也没有抓到他,他像从世界蒸发了一样。
埃夫里1659年8月20日在距朴茨茅斯东南9.7公里的牛顿费勒斯(Newton Ferrers)出生,父亲名叫约翰·埃夫里(John Every),作为商用船只船长在英国皇家海军服役。
埃夫里曾经结过一次婚,但未有子嗣。
亨利·埃夫里十几岁就在英国皇家海军船上当见习水手。
1688年,大同盟战争爆发,埃夫里因作战英勇,很快从见习军官升为大副,此时他才30岁出头,是船上3个大副中最年轻的。
1690年6月,他的船所在舰队在对阵法国的比奇角战役中,受到法国舰队重创,同年8月,埃夫里被皇家海军革职。
离开皇家海军后,埃夫里开始在非洲大西洋沿线做奴隶贸易。
1660年到1698年,皇家非洲公司垄断了非洲到大英帝国的奴隶贸易,未经许可的奴隶贸易受到英国官方的打压。
尽管这样,受到奴隶贸易丰厚利润的吸引,埃夫里和其他奴隶走私贩子仍各行其事。
埃夫里常常伪装成英国船只引诱其他奴隶运输船船员登船,俘虏他们并抢夺其船上的奴隶。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉?分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学,只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识,也只有精通哲学才能达到认主的目的。
他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。
理论的哲学包括物理学和数学等,实用的哲学就是伦理学。
在本体论上,他受新柏拉图派“流溢说”的影响,认为安拉是宇宙万有第一因和目的因,它是永恒的、纯粹精神的必然实在,安拉的本体和外部世界是同一的,宇宙万有源自造物主流出,安拉流出了理智、世界灵魂和物质,安拉通过万有表征其存在。
外部世界是物质的,它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。
运动和变化是物体的特性,发展是变化的过程,变化是发展的结果。
事物的必然性便是宇宙的规律,宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。
在认识论上,他认为人类是自然界的一部分,人具有认识能力是区别于动物的基本特性,人类是认识的主体,人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
认识起源于感觉,但要获得知识,要借助于人类能动的理性。
他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。
功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性,能动理性是人自我认识能力向现实的转变,主要是语言和思维,习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念,积极理性是人类知识的总汇,是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。
他主张逻辑学是哲学的导论,是从已知推求未知的科学,矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上,他强调哲学和自然科学知识的重要性,认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理,宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理,而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识,是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上,他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体,人的肉体死亡后,个体灵魂将回归宇宙灵魂,而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上,他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响,在著述中提出了一个理想国的模式,在这个理想国中,君主应是贤明、睿智和完美的人,公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养,社会的目的是为了公民的幸福,而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念,阐述了音乐理论的物理和生理学原理,对曲谱进行了分类,记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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