28岁一事无成的刘备在想什么是怎么回事？一张征兵告示给你答案
看到朝廷在募兵，他会想自己去还是不去呢?去会怎么样，不去又如何?世道如此混乱，可为什么不见有人出来重整乾
【千问解读】
看到朝廷在募兵，他会想自己去还是不去呢?去会怎么样，不去又如何?世道如此混乱，可为什么不见有人出来重整乾坤呢? 一 末年宦官弄权，争斗愈烈，皇位更替频繁，朝政日益衰败。
地方豪强横征暴敛，加上连年天灾，致使平民百姓在饥饿与死亡线上挣扎。
当时巨鹿郡有一人名叫，引导众多贫苦百举义旗，高喊“苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉”的口号，发起了其势甚猛的。
二 幽州太守刘焉响应号召平叛，在城门外贴出了募兵的告示，引来许多人纷纷驻足观看。
其中，有三人气宇不凡，一唤刘备，一唤，一唤。
关羽见榜文，刘备却慨然长叹，张飞见状，厉责其不为国出力，何故长叹，刘备不答，长叹一声便走开了。
三 同样是看募兵告示，刘、关、张三人的反应却各不相同。
其中觉得自己最了不起的就是张飞，他并不了解刘备，也不知道关羽，甚至连自己都看不懂，却还洋洋得意地认为别人都不如自己。
看到刘备叹气他就责备道：你叹气又有何用?大丈夫当投军报国才是。
虽然他并没有恶意，但是讲出这样鲁莽的话，说难听一点，就是因为他没见过什么世面，还比较单纯幼稚，所以大家后来都叫他莽张飞。
四 关羽就不一样了，当时他一个人流浪在外，家也回不去，前途一片渺茫，即使是想去投军，也不知道人家会不会要，所以看完告示也没有什么表情。
可见每个人的处境不同，对同一件事情也会有不一样的表现，不能用自己的标准来衡量别人。
五 而刘备就更不一样了，他胸怀大志，可是都二十八岁了，还一点着落都没有。
看到朝廷在募兵，他会想自己去还是不去呢?去会怎么样，不去又如何?世道如此混乱，可为什么不见有人出来重整乾坤呢?刘备有这样的愿望，可自己又无能为力，所以只好在那里感慨叹息。
三个人站在募兵告示前，心思各不相同。
六 《易经》 “九二，见龙在田 ，利见大人”。
九二是指20到29岁这个阶段，龙开始出现在大地上，并已经开始向世间遍洒它的德行了。
我们已经从学校毕业进入社会，具备成就大事的才能，这时候是很容易遇见贵人的，所以平常说话要守信，平常做事要谨慎。
刘备，不要慌，不要失望，你的时代终将到来。
这是一个残酷的时代，也是一个精彩的时代。
七 刘备从大局着眼，即便成为扬名天下的英雄，仍能到后园种菜;请出后，仍能亲自用牦牛尾结帽。
关羽只想到自己，由于出身贫寒，杀人逃难江湖，所以才形成“善待卒伍而骄士大夫”的性格特点。
张飞却老要干预别人，说话心直口快。
其实，张飞死得最没有价值，他不是战死疆场，不是，而是死于自己的两个末将之手，死于自己的暴虐性格。
大家从他们现在的表现就可以知道，他们三个人个性不同，未来的发展也会不一样。
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鞑靼：对欧亚草原突厥蒙古系统民族的泛称
在东亚最早见于文碑铭和某些汉文记载，先后有“达怛、达靼、塔坦、鞑靼、达打、达达”诸译，其指称范围随时代不同而有异，辽金时指蒙古高原东边的塔塔尔部;仅指蒙古高原东部建立的鞑靼政权;欧洲则最早用来称呼保加尔人，后成为俄国对亚欧大陆各国使用突厥语各族的统称，现代指在欧洲曾经被金帐汗国统治的部分突厥和蒙古民族及其后裔。
鞑靼人一名，最早于公元5世纪出现于游牧部落中，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。
9世纪前后指阴山南北沿边塞直到河西出现的与辽夏有交往，并被称为阻卜的鞑靼人;金代指主要游牧于呼伦，贝尔两湖以西的塔塔尔部(鞑靼联盟);称蒙古人为黑鞑或蒙鞑，称汪古人(后成为蒙古部族之一)为白鞑，或依其开化程度区别为熟鞑靼与生鞑靼。
13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者部队的一部分，其后蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵俄罗斯和匈牙利的蒙古军队，也被欧洲人统称为鞑靼人。
13世纪蒙古人建立金帐汗国而统治了欧洲部份突厥民族及其后裔(包括此前未并入蒙古人的操突厥语的鞑靼人);受此影响俄国亦将境内操突厥语诸族称为鞑靼人。
而女真(满洲)因为与游牧民族的差异很少被称为鞑靼，只在明清鼎革时期被当时欧洲人短暂的称为鞑靼。
鞑靼这个古代族称，曾用于与现代俄罗斯鞑靼族无关的许多民族。
有时用于称呼欧洲亚洲大草原和沙漠的所有游牧民族，包括蒙古人和突厥人;也曾用以称呼蒙古帝国(13一14世纪)诸民族与国家。
现居住于伏尔加河流域的鞑靼人成份中，就有突厥人、保加尔人成分。
在蒙古帝国时期，许多民族融合成鞑靼人，19世纪时，楚瓦什人和莫尔多瓦人也被吸收进去。
鞑靼人14世纪由萨满教改伊斯兰教，民间亦信仰森林神、水神、家神等。
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古时候屠城就真的片甲不留全部杀光吗？有种人一般都不杀
直接让很多地方都退回到了原始社会。
所以就有很多网友疑问：古代屠城都是这样吗，杀的片甲不留?其实并不是这样，仔细分析还是有很多情况存在的。
首先就拿蒙古大军来说，所到之处寸草不生，破城之后往往第一选择就是屠城。
但是如果进行屠城，有一种人是可以幸免的，那就是技术工人。
技术工人会被送到后方制造武器和军需工具，而大量身体强健的人群，则被作为炮灰军，在下一次战役中担任攻城先锋部队。
在古代其他战役中，如时期，打败后，几乎杀光了袁家的男子，但女眷都留了下来。
像对扬州、嘉定屠城的时候，是不分男女老少，一律进行屠杀的。
像就又不太一样，他喜欢带走年轻男女，编制到自己的部队当中去。
所以说，屠城也不一定是要把城中的百部杀光，只要是屠杀那些毫无反抗能力的平民百姓，也称之为屠城。
抛开之前所讲的成吉思汗不说，历史上爱屠城的也不少，像、曹操等。
纵观古代屠城中，往往都是杀男不杀女。
杀男不杀女，在历史屠城中，比较有名的当属北宋末年，当金兵攻破城池后，男的被大肆砍杀，女性几乎没动，全部带到金国。
这种“屠男留女”的潜规则，背后到底隐藏着什么秘密呢? 第一、为了繁衍生息 在王朝不断更替过程中，战乱频繁导致人口急剧下降。
繁衍人口成为保持战斗力和保持胜利的关键所在，而女人的生育，是决定人口数量的重要条件。
杀光男人，抢走女人，一方面能降低敌人的繁衍能力，减少其威胁。
另一方面又能增加其自身的人口繁殖力。
在古代，这也是一种战略。
第二、女性更容易被征服 在封建社会，女性作为弱势群体，反抗意识比较薄弱，一旦被抓后，一般都不会反抗。
尤其是有后代之后，更是死心塌地的不愿离开。
第三、至于第三个原因，大家都应该能猜到。
就是征服者的私欲了，战胜对手后，一切都是自己了。
大到一国皇帝，小到一兵一卒，只要战胜了对手，除了钱财粮食外，就是女人了。
并且古代对于功臣的奖赏，除了官职外，就是送女人了。
其实在古代军队也是配有官妓的，也需要大量的人员。
像金军打败北宋之后，抓走的1万多名女子，大部分就成为了官妓。
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