清朝御医群体到底是什么样的 多元化简直是五花八门
中国自古不同于西方，以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。
今天的我
【千问解读】
中国自古不同于西方，以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。
今天的我们，在很多情况下都会把“御医”和“太医”的概念混淆。
严格来说，在清朝以前叫做御医院，在清朝时期才叫做太医院。
但说起御医和太医的区别，就不得不说一下太医院的组成了。
太医院的人可以分为四等，类似于今天的医院组成：第一等是“御医”，大概相当于的地位，共十三人;第二等为“吏目”，共二十六人，这些人一半地位是八品，另一半是九品;第三等为“医士”，从九品，共二十人;地位最低的便是“医生”，无品阶，扮演着学徒的角色，共三十人。
从这个角度来说，清朝太医院的人还真的很少，真正的御医也只有十三人。
那么，为什么说清宫御医群体会呈现多元化呢? 事实上，虽然规定御医仅有十三人，但是，结合史实我们就会发现，此“御医”非彼“御医”。
清朝为了更大程度的发掘人才，保护的身体健康，御医的范围无形中被朝廷放大了很多，那些为皇家服务的医生，被赐给有功之臣的医生，还有从民间找来的医生等等，都被划入到御医的行列。
因此，清朝御医的组成是多元化的。
今天，笔者来跟大家细细探究一下清朝御医群体的组成。
首先，是太医院的官方群体，这些人有着正规的身份，高超的技术，算得上是御医中的战斗医。
朝廷为了培养这些人下了很大的功夫，并要求这些人掌握不下于五本重要医书，最后，更是要经过考试才可以得到御医的职位。
尽管，朝廷对此很重视，但是，朝廷的精力不仅有限，所培养出的御医也有限。
所以，为了解决人手不够的情况，太医院会在全国范围内筛选那些有医学天分的人去培养。
此外，这些正规的御医所担负的责任，主要是保证皇家成员的身心健康，因此，他们的都关乎到皇帝的安危。
即便他们官职只相当于县令，但是，一旦他们能治愈皇帝的疾病，就能获得皇家的信任，等待他们的便是荣华富贵。
然而，若是他们有丝毫的失误或者引起皇族成员的不满，那么，等待他们的便是万丈深渊。
除了这些从正规途径成为御医的人外，还有经过各地督抚推荐或者朝廷征召而来的人。
这些人要么是民间的医生，要么是那些精通医术的朝廷官员，这些人不算进太医院的编制之中，酬劳由皇家自己支付。
这些人如果能成功完成诊治，那么，结局自然。
原来的医生继续去行医救人，当然，出宫之后自然会有更多的人慕名而来，也会受到当地政府的保护，使得地位在无形之中得到了提高。
而且，原来有官职之身的人，在出宫之后还会得到升迁。
当然，如果没能成功治疗好患者，那么，则该贬职的贬职，该流放的流放。
清朝时期，朝廷经常会通过这样的方式来征召医生，皇帝也曾经用这样的方式来找人治病。
当然，他所求的人才范围很广，医生、儒生、俗家子弟，甚至，道士都在他的考虑范围之内。
另外，一种比较特殊的方式，便是皇帝亲自指定有名的医生进宫诊治。
当然，这种方式所征召而来的医生，都是有真才实学且早已闻名四方的人，这种方式对口碑和名声都有较高的要求。
举一个大家最熟悉的例子，末年的乡下郎中喜来乐，就因为高超的医术被靖王爷征召去给格格治病。
当然，作为东方天朝，清朝的心胸自然是极为宽广的，因此，很多外国人也会被征召为御医。
例如：蒙古的医生，众所周知，蒙古是游牧民族，可以说，他们的大部分时间都花在马背上，不可避免地，经常会有摔伤或者骨折。
在这样的环境下，自然就导致了蒙古医生对于骨折之类的伤势很有经验，有着自己的一套方法，效果也极为显著。
此外，清朝的统治者也是少数民族，因此，他们对于蒙古医生的能耐再清楚不过了。
所以，在清朝建立后，朝廷便第一时间设立了专门的机构来安置这些蒙古医生，但是，这些人的待遇却极为低下，不但要求他们在规定的时间里治疗好宫廷的执事，而且，超过了期限还要受到惩罚。
最后，还有一部分特殊的御医，是藏传的喇嘛大夫，清朝规定在京城的所有寺庙都要将自己寺庙中精通医术的喇嘛上报，不得有丝毫隐瞒。
著名的皇后就曾经接受过喇嘛大夫的治疗，但是，在我看来，这位大夫的治疗方式实在是辣眼睛。
他竟然找来了四十八为喇嘛用诵读经书的方法，来治疗孝庄皇后的中风症状，真的是滑天下之大稽。
综合看，清朝太医院招人方式还是很科学的，在保证了自身超然地位的同时，又通过多种方式来解决人手不足的问题。
最后，在遇到太医院棘手问题时，还能及时征召各地的名医入宫诊治，真是非常完善。
参考资料： 【《·职官志》、《京都太医院考略》、《蒙医传统疗法概》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
法蒂玛是真的吗？群体目击UFO还是圣母显灵
法蒂玛事件的主要人物是三个葡萄牙小孩，分别是十岁的路济亚 (Lucia)，八岁的方济各(Francisco)，七岁的雅先达(Jancinta)。
五月十三日，路济亚通过思维传感与一个飞碟中的智能生物（暂且不管它是天上来的，还是地下来的）——一个类似地球上的漂亮的女人的生物相识，路济亚称之为“一 位美丽的夫人”以后每到十三日， 这位“夫人”总是乘着飞碟来到法蒂玛上空与吕西见面，十月十三日， 这位“夫人”乘着飞碟在法蒂玛村上空上下旋转运动着，使得七万人大 饱了眼福，然后这位“夫人”就乘着飞碟远走高飞一去不返了。
在整个法蒂玛事件之中圣母传递了三个秘密，共显现了六次。
三个秘密在之后的时间内陆续被公开，全世界新闻大幅报道，关于法蒂玛事件的相关猜测都各不相同，到底 是真的圣母显灵，抑或是UFO目击事件？法蒂玛事件详细经过1917年5月13日午后，三个孩子刚吃完午饭正要出去游玩，他们看见一道闪电，接着又一道。
一位“比太阳还灿烂”的慈祥妇人显现在一棵小橡树上。
她说：“不要害怕。
我不会伤害你们，我从天上而来。
”路济亚问道：“你要我们作什么?”那妇人回答说：“我要你一连六次，在每个月13号的这个时候，到这儿来见我。
那时我将告诉你们我是谁， 和我要你们作的事，” 之后的6月13日和7月13日以及8月13日这三个小孩都如期而至，后来据当地其他人称这三天太阳都变得非常暗淡。
1917年6月13日中午大约三十人抱着轻视及不信任，押着三位牧童到山谷，圣母再次显现，这次显现，他们与圣母神秘谈了十多分钟，但在场的人，只见路济亚口唇掀动却 听不到声音。
圣母对他们说：下月十三日你们要来这里，你们要天天念玫瑰经；在不久我会引方济各及雅先达到天国。
而路济亚却要在这世上多住一些时间，耶稣要用你引导人认 识我，衪愿意教会发起一个敬礼，尊重我的无玷圣心。
1917年7月13日中午大约三千多人先到山谷等候要发生的奇迹，圣母对他们说：下月十三日你们要来这里，你们要天天念玫瑰经，为光荣玫瑰圣母，为世界和平早日实现。
你们要为罪人勤立善功，多做牺牲。
1917年8月13日中午乡长盛怒，当天早上，骗孩子们离家，把他们关进监狱。
打他们、吓他们及隔离他们。
在山谷那边，大约有二万余群众等候，圣母如约来了，因为大众 都见到闪电，又有云彩降到树上，但没有孩子，什么也听不到。
一星期后，圣母在他们跟前显现，告诉他们要多多祈祷及为罪人们多作牺牲。
在8月13日后，市政警察为了制止这些被认为迷惑人心怕言论的进一步扩散，把这三个小孩关进了监狱。
但鉴于事情的真相的某些真实性,警察不得不又释放了这些孩子。
在八月十三日这天，由于孩子被警察抓去，那棵栎树附近没有出现任何异常现象。
由于这次逮捕事件的发生，使得法蒂玛事件传到了许许多多村镇。
九月十三日栎树附近人山人海，中午十二点左右，阳光突然失去了光辉，许多人都举起了手，指向天空狂喊大叫着:“她来了，她来了”有一位叫玛丽亚?佩雷拉?让的目击 者在其目击报告中描述了当时的情景：“我害怕自己同别人一样会产生幻觉，因此竭力控制自己，不受他们幻觉影响。
可是，太阳失去了光辉，乃是我目睹的事实……”当吕西举 手指向天空，大叫“她在那里!她在那里!”，我也不由自主的举目仰望。
我大吃一惊：我十分清楚地看见一个发光物正在朝东方飞去。
那个发光体并不大,宽度比高度要小些，飞行 速度相当地快，我目送他在天幕后边消失。
这究竟是什么东西呢？我百思不解。
”在七月十三日那次目击后，路济亚就告诉了人们说那位夫人告诉他十月十三日要给大家“显灵”，而九月十三日这次位夫人又嘱咐路济亚：让她告诉大家，下月她要做出 点奇迹来让人们看看。
果然，十月十三日那天，令人永难忘怀的壮魄奇丽的情景出现了。
这天，天阴沉沉的下着雨，成千上万的人冒着大雨聚集到了法蒂玛村。
中午时分，吕西告 诉大家可以收起伞了，虽然天还下着大雨，但人们还是听了路济亚的劝告收起了雨具。
奇怪的事情发生了，当人们收起了雨具后，雨突然停了，太阳冲破了乌云露出头来，然而， 和前几次一样，太阳的光却十分的暗淡。
我们再来看看佩雷拉?让的目击报告所描述的当时的情景吧。
“突然,太阳开始以令人眩晕的速度自转了起来。
有时它似乎向我们飞过来。
大有坠毁于我们脚下之势。
难忘的事情发生了：吓得面如土色的人群不约而同地跪倒在泥泞之中，有的口中念念有词，有的呼天喊地。
整个山谷回荡着一片呼喊声和恐怖的嚎叫声 。
一会儿,太阳停止了旋转，跳起了奇怪的华尔兹舞,我们感到它忽远忽近,一股色泽多变的光芒照射着人们……” “如果说太阳确实失去了它刺眼的光芒的话，那它的热量却仍不 减往常。
刚才我的衣衫还是湿的，可转眼间我感到它们已经完全干了。
”回过头来，我们再来谈那三位小孩。
在奇观出现时，吕西又遇到了美丽的夫人，那个女人这次告诉路济亚说她是“玫瑰夫人”，她嘱咐人们应该继续忏悔，然后就安详地 飞向东方，一去不返了。
法蒂玛事件曝光之后，媒体都报道了这次神秘的事件，关于法蒂玛事件的所以猜测顿时浮出水面，人们似乎已经把这次事件真正当做了圣母显灵的现象了。
黄马褂在清朝代表着什么？为什么最后会烂大街
在一些影视剧中，黄马褂常常被赋予特殊的含义，比如在《九品芝麻官》中，李公公给他的干穿上了黄马褂，那么就算是也不能打他。
而在历史上，黄马褂也是真实存在过的，不过历史上的黄马褂并没有影视剧中那么厉害，黄马褂既不能当免死金牌，也不会有见黄马褂如见的效果。
清朝的黄马褂只是众多荣誉中的一种，清朝最有含金量的荣誉是，其次就是巴图鲁，铁帽子王世袭而且一人之下万人之上，巴图鲁则是可以作为免死金牌使用，比如就因为是巴图鲁，所以被免除了死罪。
黄马褂在清朝的主要作用有两点，一是皇帝身边的人穿着来给皇帝造声势，另外就是是拉拢人心的一种荣誉性服饰。
黄马褂并不是只有朝廷重臣才可以穿，看过影视剧的都知道，皇帝身边的侍卫大臣都是穿着黄马褂，皇帝打猎的时候身边的侍卫大臣也都是穿着黄马褂，当然黄马褂本身也有区别，这些人能够有资格穿黄马褂只是因为他们是皇帝身边的人，需要穿上黄马褂来给皇帝造声势，含金量比起来被赐予黄马褂的大臣要低的多。
而在皇帝狩猎的时候，如果射中的野兽比较多，也会被赐予赔猎的资格能够穿上黄马褂，不过狩猎结束后黄马褂就不能穿了，只能作为纪念品收藏。
侍卫的黄马褂类似于现在的工作服，不过这种工作服只能在上班的时候穿，如果离职不干了那么就不能穿了。
除了这种造声势的黄马褂，还有一种赏赐给朝廷重臣和有功人士的黄马褂，也就是我们传统认知中的黄马褂，这种黄马褂的授予是有一定的荣誉性的，所以地位也比较高。
不过黄马褂的地位高并不是因为黄马褂能给穿戴者带来多高的地位加分，而是因为穿戴者本身就是朝廷重臣，黄马褂也只是罢了。
在《大内群英》中，失去了权利的，虽然穿着黄马褂，但是依然还是受到下级官吏的欺压，从这件事也能看出，黄马褂本身不具备价值，一旦皇帝的宠信消失，黄马褂也只是一件衣服罢了。
在镇压太平天国的过程中，大部分湘军和淮军的主要将领都被赏赐了黄马褂，这种荣誉也因为使用过多而不再像之前那么尊贵。
在清朝末年出访的时候就喜欢穿着黄马褂，国外一些不明真相的人甚至误认为李鸿章是清朝最高统治者，当时的一些国外媒体甚至称李鸿章是清朝总统，这个说法也让李鸿章再也不敢炫耀自己的黄马褂了。
这时候的黄马褂也已经不再像之前那么尊贵了，大臣们只要稍微让高兴一下就可能被赏赐黄马褂，甚至连给太后开火车的司机都因为几句话讨得了的欢心，然后被赐予了黄马褂。
综上所诉，黄马褂只是一个荣誉象征，在皇权至上的清朝，皇帝的宠信才是真正的"黄马褂"。
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