契丹族为什么在历史上消失?终于沉寂于世
有一日，一位来自黄水那边的美丽女子和一位来自土河那边的男子，他们分别
【千问解读】
有一日，一位来自黄水那边的美丽女子和一位来自土河那边的男子，他们分别骑着青牛和白马，仙衣飘飘地走向两河的交汇之处。
相识相恋，融为一体，繁衍生息。
这个美丽的神话传说讲的是1400年前契丹族起源。
后来经过专家的分析和史料的记载，才对这个传说作出了科学的解释。
女子和男子分别代表的是生存于两河流域的两个原始氏族，他们的图腾分别是青牛和白马，之后这两个部落逐渐迁徙到两河的交汇之处，并且相互融合，最终形成了一个新的民族：契丹。
契丹原意为“镔铁”，坚固而不可摧毁。
公元628年，契丹归附于，进贡纳税，期间也不乏争斗。
公元916年，统一契丹各部，建立契丹国，公元947年改国号为辽。
辽国疆土广大，是当时的两倍之多。
东部延伸至海，南部跨越长城，北部濒及大漠，西部触之流沙。
国强民盛，显露一时之威。
契丹王国历经九代帝王之后，公元1125年被金所灭，终于沉寂于世。
契丹王朝拥有200多年的辉煌历史，曾经叱咤风云，声名远和。
宋军的就曾经和契丹军队拼死沙场。
俄文中的“中国”就是“契丹”，·波罗的游记之中也是以“契丹”来代替中国。
可见当年契丹声势之浩大，让外国人都认为中国就是由契丹所统治。
契丹人创立了自己本民族的文字，有契丹大字和小字之分。
契丹国盛行，在山西应县木塔中就发现了佛经、佛画等瑰宝。
契丹人的服装显示出其族类的特色，长袍窄袖，圆领左衽。
总之，除了拥有强大国力之外，契丹民族还创造了丰富多彩的文化和艺术。
然而这么一个骁勇善战的钢钉之族，为何在亡国后就悄无声息了呢?契丹族裔奔向何方? 一位传教士于1922年在内蒙古发现了一座契丹人的墓葬，被发掘时墓葬已经被盗。
墓葬大约有900多年的时间，里面有刻着文字的石碑，后来经过专家认定，这些无人识别的天书就是契丹族早在700年前就失传的文字。
契丹后裔露出冰山一角。
在《》的记载之中，辽国灭亡之后，有一部分契丹末代王室的追随者和一些居住在辽国南部的契丹人存活了下来，他们逐渐与其他民族融合。
而且，金朝统治时期，契丹人的势力实际上也不示弱，他们投靠于蒙古旗下，并且想要借助蒙古国的力量打败金国，实现契丹民族的伟大复兴。
史学界推测出了几种契丹人可能的去向：一种是居住在契丹祖地的人，他们逐渐与其他民族交融，以至于后来忘记了自己的族源;第二种可能是，居于漠北的契丹人在“西辽”的灭亡之后，逐渐迁徙到克尔曼地区，最后转化为伊斯兰信徒;还有一种可能就是，一部分契丹人投靠于蒙古国，散居各地。
除了史学界的三种推测之外，有人认为如今生活在大兴安岭地区的达斡尔人就是契丹后裔。
专家根据他们的生活习惯以及民俗风情判断后，认为达斡尔人继承了很多契丹人的传统，他们有可能是契丹后裔，但是证据尚不确凿。
另外还有在云南施甸县发现的使用契丹文字的“本人”。
而且在那里的一座宗祠里还有一块牌匾，匾上所刻即是“耶律”二字。
但“本人”究竟是不是契丹后裔，还未得到充分证明。
之后又有专家通过DNA对被疑似为契丹后裔的“本人”和人做出了鉴定，但是由于技术等问题，其结果仍是不太明晰。
虽然对契丹后裔的寻找还没有得到最终的定论，但是一次次的寻觅和鉴定已经将目标渐渐推进。
刚强的契丹民族，其后裔是否也拥有“镔铁”之性情，我们拭目以待。
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他被康熙连降3级，不悲反喜是为什么？
所谓的帝王之术其实也就是驭人之术，一个国家就像一个小组织一样，上面有领导，下面有干事的，要想组织能正常运转光靠领导本人是不行的，还得有一个稳定的系统，系统内的这些人如何管理，自古以来就受到了中国古代统治者的高度重视。
所以同样是皇权在手，有的却能、威慑四海，有的却只是昏庸无道、失地亡国。
大家都知道开创了，国力一时昌盛于天下，这与他本人识人用人之术是分不开的，尤其是他对待改朝换代的老臣依然能够合理安排，用尽人之才能，堪称帝王之术的登峰造极，这一点我们从他对待张廷玉上窥探一二。
康熙是中国历史上最长寿的皇帝之一，在他晚年病危弥留之际，他曾在文武百官之前下了一道御令，很突兀地将自己极为信任的大臣连降三级。
这对其他人来说可能会觉得莫名其妙，毕竟这几十年来张廷玉也是极力辅佐社稷，不讲有功但最起码没有大的过错。
不像别人想的这么多，张廷玉接到命令不但不悲反而笑嘻嘻的开心地跑回了家，这事要是搁在谁身上那都是天塌下来的大事，所以家人都不理解，只见张廷玉斯条慢理地对妻子只说了8个字：为夫须侍新君赐恩。
后来这句话果真应验。
俗语说的好伴君如伴虎，人心是这个世界上最难搞懂的东西，古代的中央集权赋予了皇帝生杀予夺的大权，文武百官的身家性命都在皇帝的手中，但想要别人为你好好卖命，也不能天天拿死去威胁别人，如何更好的掌控臣子，是每个帝王必修的功课，在这方面造诣最高的当属，的康熙皇帝十几岁的时候就扳倒了权臣正式掌权，不是他天生就有这种能力，而是教导的好，得益于良师的教导，康熙帝王之术登峰造极。
尤其是他驾驭臣子的方法就堪称经典，连降三级别人不懂但是他张廷玉明白康熙的意思。
在大家都以为张廷玉被贬，以后可能有祸事上身的时候，张廷玉认为这是喜事上门。
康熙死后下一任皇帝是什么性格，谁都摸不清楚，新帝登基必然要铲除一些旧有实力，扶持自己的人，这就是一朝天子一朝臣，哪个皇帝上台都会人事大变革，最起码会任用自己熟悉的亲信。
其实在康熙病重之时，张廷玉就已经有这种担忧，首先他和雍正关系不铁，所以在这次人事变革中丢官可能是小事但是说不定小命也丢了。
康熙这给他一贬官，张廷玉心终于放了下来。
康熙这个举动是为他安排后路，现在贬官，是为了以后雍正好重新用他，这证明康熙还是十分看重他的能力，没有将他抛弃，他只要耐心的等待新皇帝的恩赐即可。
而后康熙去世雍正登基，不久雍正就重新提拔了张廷玉，张廷玉再次得到了重用。
能被两个皇帝连续重用的宠臣，也是比较少见的事情。
康熙明白张廷玉的顾虑，而张廷玉也读懂康熙这一举动，才有张廷玉重出江湖的机会。
你看这就是帝王的驭人之术，不仅在生前把你驾驭的服服帖帖，死后我照样能把你安排的妥妥当当。
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唐太宗唐太宗李世民为什么没有选第三子李恪为接班人？李恪为人如何样
固然，李世民不该选“逆反青年”，不该选“阴毒后生”，但是最终选择柔弱不明的作为接班人，显然也不是一个好选择。
于是有人就想，如果李世民选择第三子为接班人，是不是会更好一点呢? (李世民剧照) 之所以大家觉得选李恪为接班人更好，是因为李世民曾评价过李恪“英果类我”，也就是说，李恪像他李世民一样英武果敢。
因为这一点，李世民打算废了李治，立李恪为太子。
但因为李治的舅舅坚决反对，李世民只得打消了这个念头。
不过，如果我们仔细研究一下李恪的生平，其实可以发现，他在当期间，并没有什么突出的作为。
反而是因为耽于游猎，不顾及老百姓的庄稼，被罢官。
后来虽然李世民派权万纪给他当长史，权万纪相当厉害，他才有所收敛，但这主要是权万纪的功劳。
从这些地方，实在看不出来李世民说李恪“英果类我”表现在哪些方面。
李世民之所以那么喜欢李恪，大约有两点：一是李世民一向舐犊情深，只要是他的儿子，他就喜欢。
儿子犯了错误，往往责怪在别人身上。
比如李恪犯了错误，李世民不说李恪不对，说李恪当时的长史柳范不对。
二是李恪相对于李承乾、李泰来说，知错能改。
那么，李恪如果真的当了后，就一定是个好皇帝吗?我看未必。
就说他知错能改这一点，也是因为权万纪很严厉，压住了，同时他已经吃过一次亏，害怕李世民再次责罚他，才不敢这样。
原先给他当长史的人，也多次劝说过他，但他并不以为然。
如果将来他当了皇帝，没有了约束，他还会这样吗?这是值得怀疑的。
(李恪剧照) 李恪一生并没有多么突出，后世却对他充满怀念。
后世对李恪很怀念，至少有两个证明： 一是《》在写李恪的时候，有意地隐藏李恪所犯的错误。
《》说李恪当初被罢官，是因为“游猎”。
同时因为游猎破坏了老百姓的庄稼，才遭致罢官。
但是《新唐书》在写这一段的时候，说的却是李恪和他乳母的儿子玩“博簺”的游戏。
“博簺”是什么?《旧唐书》上并没有解释。
但仅仅是玩一种游戏而已，其罪错，显然是比游猎破坏庄稼轻了很多。
但实际上，《新唐书》这样记载，不过是有意掩饰李恪的罪错而已。
据中国人民大学教授孟宪实先生考证，“簺”其实是一种打猎捕兽的设置。
那么，李恪实际上也是在“游猎”，只是换了一种说法。
二是为了让国家显得正统，特地在李唐宗室中找了一个人来作为他们的“义祖”。
他们找的人，就是曾当过吴王的李恪。
要知道，李恪最终是被杀掉了，而南唐还要将他作为“义祖”，显然就是因为怀念，对他的一种认可。
(长孙无忌剧照) 那么，后世为什么这么怀念李恪呢? 我觉得根本的原因，除了李世民说他“英果类我”外，还在于他确实死得很惨。
不得不说，李恪最后的遭遇，李世民是要负责任的。
当初他决定不选择李承乾和李泰为接班人的时候，就不该冒然选择李治。
选择了李治后，又对他不满意，想要选择李恪。
而他想换成李恪，不找别人，偏偏找长孙无忌商量。
找长孙无忌商量，不是白商量吗?长孙无忌怎么会同时把自己外甥废黜，选一个与自己没有关系的人当太子?李世民自己也认识到这一点，当时就对长孙无忌说，你一定要坚持不废李治，无非他是你外甥而已。
李世民错误就在于，你既然已经认识到这点，你就应该防范，而不是仅仅说说而已。
可以说，李世民想换李治最后又没换这一点，给了长孙无忌很大的刺激，让他。
最后才利用房遗爱造反案，冤枉李恪，造成李恪被冤杀。
也正是因为他被冤杀，大家又都觉得他能力“不错”，所以千百年来，才那么怀念他。
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