雍正之死真相解析：是被刺杀还是中毒身亡?
雍正皇帝死的十分的突然，无论是他的皇后皇子，还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。
据雍正朝大学士张廷玉的《自
【千问解读】
雍正皇帝死的十分的突然，无论是他的皇后皇子，还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。
据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记载，雍正帝在临终之前，没有丝毫一病不起的迹象，张廷玉在雍正帝死之前不久，还曾“每日进见”，雍正驾崩那天，张廷玉被被急召进宫，得知雍正皇帝已濒弥留，这个消息使他“惊骇欲绝”。
雍正死的很急，而且关于他的死，官书正史上又少有记载，据雍正的《起居注》记载的：雍正帝在八月二十一日的时候，感觉身体有点不适，但仍可以，召见臣工。
到了二十二日的时候，雍正没有再召见臣工，皇子宝亲王、和亲王终日守在身旁，以防不测。
到了戌时(午后七时至九时)的时候雍正皇帝的病情突然加重，宫中传出急诏召诸王、内大臣及大学士觐见。
结果到了二十三日子时(夜十一时至翌日一时)的时候，雍正帝就龙驭上宾了。
但是官书正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。
而且官书实录，起居注等文献对雍正生病期间的状况也稀有记载。
以至于时人后人都对雍正的死因枉加猜测，。
雍正帝驾崩之后，他的灵柩在清宫只停放了19天就被移厝到雍和宫永佑殿。
为什么他的灵柩会这么着急从皇宫中移到寺庙里来，难道雍正的死真的有什么不正常的地方吗? 清西陵之泰陵。
泰陵是雍正的陵墓，是西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。
由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。
原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵后，其子认为如自己也随其父在西陵建陵，就会使已葬于清东陵的圣祖、世祖帝受到冷落;如果在东陵建陵，同样又会使其父雍正皇帝受到冷落。
为解其难，定下了“父东子西，父东”的建陵规制，此称之为“昭穆相间的兆葬之制”。
泰陵始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公顷，内葬世宗雍正皇帝、、敦肃皇贵妃。
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鸦片战争的一个很重要的真相，几百年狂赚外国人白银
来称臣纳贡可以，想跟做买卖，没门。
关上了自由贸易的大门，洋人想买中国的丝绸、瓷器等物品，就需要花高价收购，毕竟这些东西是中国特产，我们拥有技术专利，别的地方买不到，而且咱们也消化不完，剩下的你还得花高价来买，这中间的利润足够让洋人们肉疼了。
隆庆之前的数据查不到了，咱们就从隆庆时期算起，一直到十七世纪末，二百三十年时间。
平均每年流入中国的白银总量大概240来万两，二百来年时间总共流入白银5亿6千万两。
从十八世纪初到鸦片战争这四十年没算进来，要算进来的话得有6亿多两。
要知道中国自古就是白银弱国，本土极度缺乏银矿，中国每年的产银量不过区区8万两，但明清两朝依然能够维持白银作为主要货币，列强们着实功不可没。
这些白银绝大部分源自欧洲各国，虽然欧洲不产银，但南美洲产银，而南美又是欧洲的殖民重灾区。
西班牙跟葡萄牙基本上将南美瓜分了，而这两个国家也为中国的白银流入做出来重要贡献。
不过后来这两颗牙后来没落了，接盘侠是荷兰。
荷兰海上马车夫的生意做得风生水起，在欧洲也做了短期的霸主，但它也摆脱不了来自中国瓷器、茶叶和丝织品的诱惑，荷兰人从欧洲各国手中赚来的白银最后也流入了中国。
从康熙时期开始，这种局面有所变化，随着英国成为西方霸主，并且开始进行工业革命，白银流入的情况逐渐得到遏制，但各国与中国之间的通商往来依然是逆差状态，此时的英国虽然殖民地遍及世界各地，但依然不敢跟中国叫板。
直到进入十八世纪，英国开始从各方面超越中国，其世界霸主的地位也稳如泰山，此时的英国正逐渐积攒着与中国一战的实力。
接下来要发生的事情，咱们就再熟悉不过了，《南京条约》、《天津条约》、《马关条约》、《辛丑条约》接踵而至，这些不平等条约的赔款数额加起来共计4亿5千万两白银，这相当于让中国把这二百来年从欧洲列强手中赚走的钱又吐了出来，中国人白忙活了二百来年。
当然这并不能成为列强侵略中国的理由，侵略就是侵略，跟这一点关系都没有。
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为什么新建立的朝代会保护前朝的皇陵？一个真相
这些情况，历代文献史料的记载相当多。
像蒙元的杨琏真珈那种发暴宋陵予以毁灭及侮辱性破坏的官方行为，在历史上是罕见的。
因为正常看来说，这其实是个伦理问题，谁也不想自己身后被他人毁灭陵寝，你怎么对别人，别人就可以怎么对你。
因此这几乎是个约定俗成的惯例，新朝对前朝的陵寝要加以看护和守卫。
一般来讲，只要是王朝都会有灭亡的一天，所以想要后人对自己的陵墓好些自己就要对前朝的陵墓好些，但是如果没有能力做到，就没办法了。
比如灭亡之后陷入的乱世，唐朝的皇陵就被盗了，这是后继王朝不能有效控制政局的表现。
又比如灭亡之后，北洋军阀混战时期孙殿英盗清陵也是如此。
当然保护前朝的陵墓也不意味着能保护得多好，比如想要修宫殿，就挪用了明十三陵的楠木。
当然那也是因为经过多年砍伐以及满清禁海造成的楠木等高档木材短缺。
回过头来我们就不得不提蒙元，蒙元这个王朝从方方面面来讲都不应该算是中原王朝的正统。
不仅仅因为它是异族的政权，更因为它是完全抛弃了道德伦理观的。
蒙元时杨琏真伽好歹也是国师八思巴的弟子，藏传的上师，居然干出盗掘宋六陵的事情，不但取走陪葬的宝物，还毁坏帝后的骨殖。
特别是南因为头颅大，被杨琏真伽砍下来涂上漆制成酒器赠与八思巴。
我不说这个骷髅碗是藏传佛教中的法器，在藏传佛教中是解脱，至少这种行为违背了汉族文化的道德伦理。
祭奠前朝皇帝证明自己是正统继承人 祭奠前朝皇帝一方面是政治正确，拉拢前朝官员，还有一种原因是表面自己是前朝的正统继承人。
推翻了元王朝，承认其是正统王朝，这是胜利者的“政治自信”。
甚至末代皇帝病逝，朱元璋将其谥号定位“顺帝”，这是种霸气不是晚清以来自卑充斥大脑的“爱国青年”可以想象。
元朝灭亡，元朝的职官制度特别是度被沿袭，元朝的疆域也被明朝大量继承，明王朝有胜利者的骄傲资本。
而且朱元璋还专门修编了《》定期派人维护元朝皇陵。
三个多世纪后，清圣祖康熙皇帝同样多次南巡并祭拜朱元璋明孝陵，这也是胜利者的“制度自信”，康熙皇帝以此表明自己才是政治事业的“继承人”。
清王朝实行“满汉联合制度”，比起明朝统治者更加注重汉家典章制度。
清朝末年特别是湘军兴起后，“满汉联合政府”逐渐变成“汉满联合政府”，当年东晋“王与马共天下”变成晚清“汉与满共天下”。
当摄政王试图恢复“满大人”全面专政，立即被“汉大人”用武力驱逐。
民国政府承认清王朝是正统王朝，这才有清王朝将国家政权转交给民国政府，“清帝逊位”完成“和平交班”，“满人”也被民国政府接纳为“五族共和”重要组成部分，甚至满人“龙兴之地”也变成“行省”。
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