老子写完道德经后就不知所踪 老子到底去了哪里
老子是我国春秋时期著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，他的学术思想对我国后世乃至世界都影响很大，老子学术思
【千问解读】
老子是我国春秋时期著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，他的学术思想对我国后世乃至世界都影响很大，老子学术思想核心是朴素的辩证法，主张、不言之教、讲究物极必反、虚心实腹和不与人争的修持。
他著作的《道德经》以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，为人类文明留下了一座“取之不尽”的精神宝库。
历史上关于老子的记载并不是很多，相传他在著作完《道德经》后骑青牛而去，不知所终，因此史学上关于老子最终的去向莫衷一是，这为后世研究老子思想的人们留下了无尽的遐想。
那么老子写完《道德经》最终到底去了哪儿了? 小编在这儿为大家梳理了几个比较主流的观点，以供参考学习。
1.出关西去，莫知其所终。
观点代表：《》、《列仙传》 据《史记》记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。
居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关令尹喜曰： 子将隐矣彊为我著书。
于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
” 按照这个说法，老子在写下《道德经》后应该是西出，然后就不知去向了。
这个也是最为主流意识所接受的观点。
《列仙传》中关于老子西去的记载的跟《史记》出入不大，只是更加有神话色彩。
书中说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。
果然老子骑着青牛而来。
可见，这个时期老子在一定程度上已经被神话。
2.并未西去，而是东归隐居。
观点代表：《庄子》 《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。
这件事不论是在、《》、《春秋》，还有在儒家著作《礼记·问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法应该比较可靠。
3.西去印度，收释迦摩尼为徒。
观点代表：《老子化胡经》 根据《老子化胡经》里说法，老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮屠属弟子，合有二十九。
讲了老子出关西游到了当今的印度，在印度广授门徒，甚至还记载说收了释迦摩尼作弟子。
当然，关于这个观点，不少人认为应该是魏晋时期佛道相争的过程中，为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的，并不可被采信。
4.被人半路打劫，遇害荒山。
持有这种观点人主要依据的是当时战乱频仍的时代背景，认为老子独自一人西出函谷关，之所以不知所终，极有可能是半路遇到了劫匪，被杀害了。
这种观点虽然也存在一定的逻辑合理性，但是还属于臆断的范畴，并没有实际的支持依据，你们觉得有这种可能吗 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
老子语录名言精选
这次就为大家准备了老子的10大名句，句句都是真理的体现，也希望大家能在其中获得比较好的体会和感悟，当然懂得了大道理还是要付出实践才能证明其中的价值。
对于古人来说，能够在千年以前就体会出人生冷暖是非常不容易的事情，我们也庆幸这些伟大的思想家、哲学家能够诞生出来，下面就一起来看下这些句子吧。
知者不言，言者不知。
出自《老子》第五十六章。
言，说。
知，同“智”。
聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。
慎终初始，则无败事。
出自《老子》第六十四章。
慎，慎重。
终，结束。
结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。
大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
出自《老子》第四十一。
章器，器物。
希，无。
大象，事物的本原。
道，规律。
大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。
美言可以市尊，美行可以加人。
出自《老子》第六十二章。
市尊，赢得人尊敬。
市，换取。
加人，处于人之上，指为人所看重。
美好的言辞可以赢得人尊敬;美好的行为可以使人敬仰。
胜人者有力，自胜者强。
出自《老子》第三十三章。
战胜别人，只不过是有勇力而已;能自我克制的人，才是真正的强者。
轻诺必寡信，多易必多难。
出自《老子》第六十三章。
诺，答应。
信，守信用。
一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用;如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。
见素抱朴，少私寡欲。
出自《老子》第十九章。
见素，展现素朴。
素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。
朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。
一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。
大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
出自《老子》第三十八。
章厚，忠厚。
实，踏实。
华，浮华。
大丈夫处世要忠厚，不要轻薄;要踏实，不要浮华。
自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
出自《老子》第五十五章。
全，完美。
从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。
人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
出自《老子》第七十六章。
人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强;天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。
儿子将死，老子却要杀此人，声称曹氏后人无人可驾驭他了
曹操除了自己厉害之外，生下的儿子也非常优秀，其中就有、、等人。
其中曹冲是曹操最喜爱的儿子，从小聪明仁爱，，曾多次对群臣夸耀他，有让他继嗣之意。
无奈曹冲却13岁就病逝，只是没有想到曹冲的死，让曹操很快就暗杀此人，声称后人无人可驾驭他了。
这个人到底是谁?我们还得从曹冲这个人说起，曹冲的儿子不少，唯独对环夫人生下的冲儿最为宠爱，其少年时就敏于观察，十分聪慧。
曹冲出生五、六年，智力心思所达到的，就像成年人那样聪明。
我们小学的时候，还学过曹冲的“曹冲称象”的故事，通过重量互等方式来解决问题，不是一般人能想到的，所以曹冲有着“神童”的美誉。
曹冲虽然是神童，但是还是小孩，自然有着自己的玩伴，然而曹操的玩伴也不是简单的人物，是另外一个神童，叫周不疑。
周不疑字元直，零陵重安人(今湖南衡阳县)，别驾刘先的外甥，少有异才，聪明敏达，在十七岁时就著有文论四首。
曹操征服荆州之后，周不疑去了许都成为了曹冲的好友。
本来曹冲和周不疑关系非常好，两个神童在一起，多妙啊，曹操也很喜爱他们两个，尤其是周不疑才智非常强，其有很高的文学才能，《零陵先贤传》记载：“时有白雀瑞，儒林并已作颂，不疑见太祖授纸笔，立令复作。
太祖异而奇之。
”上说他著有“文论四首”。
而且其军事才华也非常强大，《零陵先贤传》曾有记载：曹操攻柳城不下，图画形势，为难计策，周不疑进十计，攻城即下也。
但是很遗憾的，天妒英才，建安十三年，曹冲病重不治而去世，年仅十三岁。
曹冲的死让曹操非常痛心，尤其是看到周不疑的时候，更是心中不是滋味，尤其是他很可能有那样的“异智”，曹操对其非常忌讳，所以就有了“欲除之”的想法。
这个时候，曹丕出来劝说了，他认为周不疑的威胁不大，又是有才华的人，不应该这样轻易的处死。
然而曹丕的上谏不但没有效果，反而把他训斥了一通说：“此人非汝所能驾驭也。
”意思就是，周不疑这样的人才，如果是曹冲到还罢了，不是你这样的人能驾驭得了的。
要知道，曹丕是曹魏的开国之主，文武齐全，非常有才华的人，虽然不及曹操，但是也不是很差，如果连曹丕都驾驭不了，何人还能驾驭呢? 故而，曹操派遣刺客杀了周不疑，一代神童就这样被上位者以“莫须有”的罪名给干掉了，真的让人唏嘘不已。
其实，曹操看人还是满准的，比如，就曾对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。
”结果曹丕没听，反而重用了司马懿，结果29年后，最终篡夺曹氏天下。
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