宋代人如何过年？娱乐活动有多丰富
在时期的群居生活中，人们便通过祭祀活动来庆祝新年的
【千问解读】
在时期的群居生活中，人们便通过祭祀活动来庆祝新年的第一天。
古时候信奉神明、鬼神之说，春节则被古人称之为最为重要的传统节日。
发展至国家经济繁荣拔高、人民生活幸福和平的时期，春节活动则更加丰富圆满了很多。
宋代学者王楙的《野客丛书》中曾介绍道：国家官私以冬至、元正(元旦)、寒食……为大节日，七日假。
通过了解史书，我们发现，原来早在宋朝时期，便已经有了年假的说法。
由于春节是最为正式的节日，北宋政府规定七天假期。
在这七天里，人们可以尽情地享乐。
在这里值得一提的是，我们的包大人，他认为春节放假七天太过浪费时间，于是他便向上书，希望将这七天假期缩短为五天。
虽然皇帝同意了，但是其他官员与百姓却很不满意。
就这样，皇帝又将五天的假期延长为七天。
现如今，我们很多的春节习俗都是起源于古代。
而宋朝的百姓，通常会在春节前几天采购一些过节用品。
在自家的大门上贴桃符，桃符就相当于现在的春联以及福字。
据《梦粱录》的记载，人们要“净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符”。
贴门神和钉桃符，主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运。
门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的钟馗，到了北宋末年，则以、尉迟敬德替代。
除了贴春联，年假，像如今放鞭炮的习俗，也正是起源于宋朝。
在除夕夜那一天，爆竹的声音可以连绵不休地响一整天。
不但如此，爆竹的种类还非常繁多，说不定还有烟花在天空中盛放呢。
在小学时期，许多学生都背过的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
由此得知，在宋朝时期，放爆竹是非常流行的一种春节活动。
除此之外，在宋朝过年还有守岁的习俗。
曾经由于过年不能回家与家人团聚，写下了《馈岁》《别岁》与《守岁》这三首诗。
在诗前有一段小序：岁晚，相与馈问，为馈岁;酒食相邀，呼为别岁;至除夜，达旦不眠，为守岁，蜀之风俗如是。
这三首诗是什么意思呢? 《馈岁》指的是在过年期间，亲戚朋友还有邻居，互相送礼的礼节行为;而《别岁》指的是亲朋好友之间互相请客吃饭的行为;而《守岁》则是指除夕这一天晚上不睡觉的习俗。
不仅是苏东坡写的这首诗，还有许多文学典故中也曾描绘过守岁的习俗。
《武林旧事》中曾经记载：“小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。
” 《新编谈录》中描绘到：“是夜(除夕)，京师民庶之家，痴儿女多达旦不寐。
” 值得一提的是，宋朝春节的守岁与如今的守岁不同。
宋朝时期的长辈父母不需要守岁，而他们的孩子则需要守一整夜。
由于在除夕的白天以及春节的这几天，大部分的长辈一直在繁忙的准备，操劳了许多大小事务。
因此，他们在除夕夜这天必须要好好地休息，为第二天给亲朋好友拜年做准备。
而宋朝人的拜年，是不会带小孩子去的。
我们如今的拜年，会给对方家的小孩子压岁钱，而宋朝人为了避免拜年的人给自己家孩子红包，通常不会带自家的孩子去拜年。
一般来说，如果不让孩子去拜年，孩子会哭闹，所以才会让他们去守岁。
这样，小孩子白天才能呼呼大睡。
宋朝之所以让小孩子去守岁，还有许多原因：比如小孩子在过年这几天太过吵闹，正好守岁，让他们白天安静地睡觉。
也可以避免他们去商贩那里买各种玩意儿，乱花钱。
当然，家长们是不会把这些原因告诉自己家的孩子们。
他们只会向孩子说一句谚语：“守冬爷长命，守岁娘长命”。
为了自家父母的长寿，小孩子们当然会乖乖的守岁了。
除了守岁，还有拜年的习俗。
“士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”。
不过和我们如今的拜年方式略有不同，他们流行送贺卡。
但许多由于应酬太多，忙不过来，无法一一登门向亲朋好友、同僚拜年，便委派家人手持自己的“名刺”(名片)前往拜贺：“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，俗以为常”。
一些富贵人家，因为前来投刺贺年的人多了，便在大门口挂一个红纸袋，上书“接福”二字，接收各方投刺，类似于信箱。
介绍完了宋朝百姓的春节习俗，接下来，我们再来聊聊宋朝的皇宫贵族与朝廷官员，在春节这一天是怎么过的? 春节这一天，皇宫内要举行隆重的大朝会。
一大清早，皇帝要起身上朝，先虔诚上香，“为苍生祈百谷于上穹”。
随后，还要给拜年：“元正祚，万物惟新。
伏惟皇太后陛下，膺时纳佑，与天同休。
” 太后再回皇帝：“履新之祐，与皇帝同之。
” 然后文武百官向皇帝拜年：“元正令节，不胜大庆，谨上千万岁寿。
” 最后，皇帝答诸大臣：“履新之吉，与公等同之。
” 除此之外，早在统治时期，每逢春节，他便开始在宫廷内举办饮酒赋诗的活动。
并且作为朝廷惯例，每年春节都要举办一次。
由于宋朝时期国家繁荣昌盛，在春节这一天，还会有许多其他周边国家的使臣前来祝贺。
包括高丽，等地，这被称之为“排正仗”。
除了举办饮酒作诗活动，还会举行国宴。
有许多教坊司的艺人前来表演歌舞杂剧等文娱节目，大家或许发现了，这与现代社会的春晚非常类似。
只不过春晚是给全国人民观看的，而教坊司表演的这些文娱活动，仅仅是给皇帝贵族以及官员们看的，平民百姓只能远远地驻足观看。
更有意思的是，宋朝时期的“春晚”还有“难忘今宵”呢。
在文艺表演结束后，会有代表大臣进行发言，就曾经写过这样一段：酒阑金殿，既均湛露之恩;漏减铜壶，曲尽风流之妙。
望彤墀而申祝，整翠袖以言归。
再拜天阶，相将好去。
致辞完毕，这次晚会才算圆满结束。
“春晚”的存在，就是要打造“普天同庆，盛世欢歌”的节日景象。
不管是在宋代，还是如今，都是如此! 发展至现代社会，我们的春节或许有些乏味无聊，也没了小时候的年味，而春晚也多了些我们陌生的面孔。
但追溯历史，那份热闹喜庆的气息，仍然存在。
所以总的来看，我们如今过年的一些习俗，并不是凭空来的，很多都是从古时候流传下来的，只是保留到现在。
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宋仁宗为什么迟迟不肯立太子，他死后由谁即位
然而宋仁宗赵祯的这三个儿子却早亡。
因此，宋仁宗不得不从汝南王的儿子中，选出了第13个儿子赵宗实来当做自己的儿子。
公元1057赵祯突然发病，群臣惊虑，惶惶不可终日。
他们希望赵家及早选定二位储君，以安人心，而赵桢总想自己能有一个亲生儿子来消受这万里河山，故不愿过继太子。
拥立之事，牵涉到政治集团的宗派斗争，但失败，身败名裂，故群臣又都“莫敢先言”。
惟范镇下决心，纵然掉脑袋也应“死于职”，不愿死在来争夺皇位乱军之中。
他三次面见仁宗陈述争论，十九次上奏本章。
力述立嗣理、由“待命百余日，须发为白。
”仁宗因此怒恼，范镜知谏院职，改集贤院修撰。
公元1058年6月，丞相、龙图阁直学士等人又向仁宗提立皇太子的事情，仁宗说后宫又有怀孕的，此事等等再说。
结果没多久，后宫确实生产，但是个女孩。
后来到了公元1062年农历八月初四，赵宗实才被立为皇子;初九，改名。
赵曙听到诏命后称病，推辞当皇子，请潭王宫教授周孟阳撰写奏疏，周孟阳做了些劝诫，赵曙连忙拜谢。
奏疏上了十多遍，仁宗没有同意，下诏同判大宗正事安国公从古等人前往劝告服从命令，于是众臣到赵曙卧室扶起他送入皇宫。
赵曙才答应做皇子，并告诫舍人说：“谨慎地守好我的屋舍，皇上有了后嗣，我就回来。
” 农历八月三十日，赵曙出现在清居殿。
从此以后，赵曙每天两次朝拜仁宗，有时还到皇宫内服侍仁宗。
农历九月，赵曙被封为齐州防御史、巨鹿郡公。
公元1063年三月二十九日，赵祯于汴梁皇宫驾崩，享年五十四岁。
赵祯知人善任，也想解决当时社会存在的诸多弊端，因而其在位时期名臣辈出。
总体而言，赵祯算是一个有作为的。
他的一生充满了悲剧色彩，但其中也不乏的情怀。
盼了四十年，宋仁宗始终也没有盼来一个儿子，只好认命，立自己的侄子做太子。
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强大的北宋明朝都被这一部落所灭是怎么回事？真相令人深思
前两个在与中原的政权对抗中，整体上互有胜负，可是后两个则取得了压倒性的优势，直接就将中原政权取而代之，统治了全中国。
要论彪悍程度，女真未必比得上突厥，他们所对抗的都是同一民族，但是却出现了截然不同的结果。
堂堂的西北突厥帝国，尽不能进抵中原半步，而区区一个东北的游牧民族，居然先灭北宋，后灭明。
与其说后者比前者强悍，倒不如说是他们的敌人一个比一个不堪。
同样的一个民族，为何在唐太宗时就能够主导世界的走向，而时却沦为砧板上的鱼肉，任人宰割?中国有句古话说得好，“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，这就说明了一个道理：一个民族真正的失败，并不是军事上的失败，而是精神上的消亡。
这也是宋、明两朝灭亡的根本原因。
我们都知道，自从登基称帝以来，害怕其他人效仿自己的模式，于是玩起了，推行“崇文抑武”的国策，从此汉人便远离了尚武的精神，变得文弱起来。
可如果认为这就是华夏自开始衰落的唯一原因，那也是不够客观的。
北宋不能说是一点儿军事实力都没有，早在建国初期，对付西夏，军事上那是绝对占据上风的;对付契丹，也可以打个平手;严重不敌的，是女真;全面不敌的，是蒙古。
如果说北宋要是灭亡的话，那也应该是亡于契丹，何来女真的事儿。
由此可见，宋军的战斗力是一个逐渐衰败的过程，而这其中的主要原因不是在于兵道不强，而是在于民族精神的雌化。
宋明两朝都是以儒治国，儒家接受“理学”的改造，从而导致了整个国家的民族精神全面雌化，丢失了传统的汉魂。
虽说宋明两朝的经济成果一直被世人所，可单项的成就毕竟不能弥补整体精神文明的损失。
都说大明王朝是最有血性的，没有像两汉那样用美女换来和平，也没有像宋朝那样用金钱来苟且安生。
可就是这样的一个王朝最终还是亡于外族之手，这究竟又是为何?外因我们就不说了，内因除了其他王朝都有的极度皇权以及宦官乱政之外，还有最为重要的一点，那就是从政治到文化的失血，这点与宋朝大同小异，最为具体的表现就是“清流之害”。
明末的“清流大臣”看上去很有血性的样子，实则贪生怕死，汉奸层出不穷，以死抗争者实在是少之又少。
当女真人入关时，青楼女子打算以死殉国，而她的才子情郎侯方域却一心卖国求荣，带头剃发易服。
“清流之臣”的气节竟然不如一青楼女子，如此的精神对比，实在是令人唏嘘不已。
北宋被女真亡国，被蒙古蚕食，虽说一度复国，可三百年后，女真的一个建州分支竟能再次灭了华朝。
近一亿人口的民族相继被几十万人口的同一部落吞没两次，实属“血性消失”后的自取其辱。
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