楚怀王为什么拘张仪是怎么回事？张仪诳楚的故事
在群雄争霸的战国时
【千问解读】
在群雄争霸的战国时期，张仪凭借成功周旋于各国间的政治韬略家，素有战国第一“拆台高手”之称，他的故事极富传奇色彩，为后人所。
张仪剧照 张仪辉煌的生平事迹在所著的《》中有明确记载。
《史记》第七十卷第十篇《张仪列传》中，详细收录了关于张仪从穷困潦倒的落魄书生，到辅佐，被封秦相的坎坷经历，而后运用韬略之术巧妙游说各国，逐步瓦解六国之间强有力的军事同盟关系，使六国纷纷由原本的合纵抗秦逐渐转化为连横亲秦的故事。
日后诛灭六国一统天下，张仪可谓功不可没，也因此，他被秦惠王封为，一度飞黄腾达，享尽荣华富贵。
秦惠王驾崩后，继承了王位，此时天下大势已定，许多功臣良将也不免有英雄无用武之地的感慨。
尽管由于秦武王的诸多猜忌和厌恶，身为宰相的张仪同样遭受到的命运，然而富有远见卓识的他依然不失为战国诸多谋臣之中结局最好的一个。
在秦武王登基不久之后，张仪遂一纸辞呈主动辞去了秦相之位，离开秦国，回到故乡魏国继续仍宰相一职，两年后，家人妻儿皆平安。
拘张仪 公元前331年，历经一系列强国战略的秦国已渐渐强大起来，秦惠王遂以武力威胁楚怀王，企图得到黔中一带富饶的楚国领土。
此时，楚怀王正为前番受到张仪的耍弄欺骗而愤恨不已，便趁机向秦惠王提出只要向楚国引渡张仪，自己就愿意献上黔中地区的要求。
张仪剧照 能兵不血刃得到楚国大片领土，秦惠王当然十分乐意，然而如此一来就要牺牲足智多谋的张仪，这又令他十分为难。
正在秦惠王为此大伤脑筋之时，张仪主动提出愿往楚国为人质，接受楚怀王制裁的决定，秦惠王，欣然允许。
张仪赴楚之后，楚怀王，将其拘禁，准备杀了他。
这时，素来与张仪交好的靳尚立刻对好友展开了营救行动。
他先向楚怀王进谏道，大王拘禁了张仪，秦王势必震怒，如此一来天下诸侯见楚国与秦国交恶，必定纷纷投秦，孤立楚国，而使楚国地位一落千丈。
楚怀王正细想臣下的这番言论之际，靳尚又对怀王的宠妃出言恐吓，声称她即将在楚怀王面前失宠，原因是秦王有意将秦国能歌善舞的美貌公主嫁与楚国国君。
公主的娘家秦国不仅有强大的政治和军事力量，更有雄厚的经济实力，一旦她得到楚怀王的宠幸，那还有您的容身之地吗? 一番的分析，顿时吓得郑袖花容失色，不知所措，万般无奈之下，只得依照靳尚的授意，想尽办法说服楚怀王释放张仪。
张仪诳楚 张仪诳楚的故事出自《》第三卷，指秦相张仪为达到瓦解楚国与齐国军事同盟的政治目的，采用欺骗手段使楚王断绝了齐国的邦交，从而一举消灭了楚军主力的典故。
张仪诳楚图 古往今来，不断有人猜测，张仪之所以对楚国下此狠手，乃是因为楚国宰相昭阳曾因怀疑张仪盗取之璧，当众施以鞭刑，张仪怀恨在心的缘故。
然而事实究竟是否真是如此呢?从《资治通鉴》中所记载的事件原文来看，不难窥见，楚怀王的短视近利与秦王的雄才伟略形成鲜明对比，因而楚国遭遇惨败的根本原因是楚怀王的治国方略出了问题，而张仪的，不过是抓住了楚怀王好色贪利的性格弱点而已。
原本齐楚之间的军事同盟是使秦国忌惮，从而不敢轻易对两国采取军事行动的保障，而楚怀王居然因为张仪口头承诺的六百里国土和秦国美女，不加思索就与齐国绝交，甚至听不进贤臣陈轸的劝谏，这所反应的事实无非亮点：一、楚怀王本身是个傲慢自大、的昏君，辨不清的道理;二、齐楚之间虽为军事同盟，可彼此相互不信任，并不是牢不可破的战略联盟。
明确了这两点，张仪的拆台妙计哪有不成功的道理。
直到后来，张仪回到秦国，矢口否认向楚国敬献六百里国土的承诺，楚怀王才如梦初醒，明白自己中了张仪的诡计。
盛怒之下，楚怀王倾全国之力举兵伐秦，却被早有准备的秦军杀得大败而归，致使楚军元气大伤，楚国屈辱割地求和，从此再无力量与秦国抗衡。
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狮心王的名字是如何来的是怎么回事？他死后遗体为什么会分为三份
理查一世的外号叫做狮心王，关于这一外号的来历也有着十分神秘的记载，传说理查一世在早年曾被俘虏，当时俘虏他的人把他关进了有狮子的房间里，结果理查一世面对狮子毫无畏惧，他把手伸进狮子的喉咙里，取出了狮子的心脏，然后当着众人的面生吃了那颗心脏，狮心王理查因此得名。
理查一世1157年出生于英国伦敦，是英格兰金花雀王朝的国王，是当时欧洲最强大的君主，他的一生颇为传奇，他率领十字军发动第三次东征，和征服者萨拉丁打的不分上下，迫使萨拉丁签订了合约，让基督徒可以前往耶路撒冷朝圣，因此理查一世成了那个时代欧洲骑士心中的英雄。
第三次结束后，理查一世率军回到了欧洲，但是他在返回欧洲后处境却十分艰难，因为他性格十分骄横残暴，因此当时很多欧洲国王都很仇视他，德皇亨利六世在1192年俘虏了理查一世，并把他囚禁长达两年之久。
理查一世在获释之后返回了英国，并发动了一系列的战争，搞得欧洲大陆民不聊生，在1199年的一场平叛战争中，一名守城的士兵用弓箭射中了理查的肩膀，医生在帮理查拔出箭头的时候，由于动作过于粗暴，不小心把箭头折断入体内，因此理查的伤口受到了感染，并在十天后死亡，年仅42岁。
在理查临终之前，要求部下在他死后砍下他的头颅，然后取出他的心脏，把三份遗体分别下葬，并特别要求把他的身体埋葬在他父亲亨利二世的身边，以向父亲赎罪。
理查一世为什么要向父亲赎罪呢?原来在这背后还有一个令人唏嘘的故事，理查的父亲亨利二世是金花雀王朝的开国君主，那时候的金花雀内部的宫廷斗争十分混乱，理查在16岁的时候就曾和几个兄弟一起帮助母亲率军叛变了自己的父亲，结果很快便被击败，亨利二世饶恕了他的儿子们，但是把理查的母亲关进了监狱。
在长大之后，理查为了夺取皇位和他的父亲发生了冲突，并且勾结法国军队向自己的父亲开战，在击败了父亲的军队后迫使父亲签下了十分屈辱的条约，结果亨利二世含恨而死，理查也背上了“弑父者”的骂名，这件事成了他心中的一个心结，直到临终前还无法释怀。
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拜上帝教为什么会在广西兴起？真相是什么
人们不禁要问：为什么是广西?为什么一群中国人，打着西方宗教旗号，竟能聚拢大批教众与清廷争夺江山? 教科书一般总结为：阶级矛盾;外国侵略;自然灾害。
这个适合所有晚清起义的答案自然不能说错，但忽略了至关重要的一点，那就是：西方基督教在广西的同步传播! 众所周知，自尤其是实施全面禁教以后，基督教无时无刻不想重返中国市场。
因此，当中国大门被强行打开，传教士逐步获得传教权力后，他们便地涌向各地，建教堂、办学校、设医院、搞慈善，恨不能让上帝福音一夜间传遍华夏大地。
除了亲自传教外，西方传教士还发明了一种新式的传教方法，即训练华人教徒向中国人传教，藉此消除种族之间的陌生感。
最著名者，即为德国传教士郭士立于1844年在香港创办的福汉会。
郭士立，也叫郭实腊，在华时间长达20多年，是近代史上十分著名的来华传教士，对中国影响很大。
他认为，要将福音传遍中国，“只能由中国人自己劝导”。
福汉会，顾名思义，“欲汉人信道得福”。
该会创办时，只有会员21人，只有郭士立和罗孝全两个外国人。
罗孝全，就是后来在广州给洪秀全讲述基督教义的那位。
说白了，福汉会并非传统的教堂，而是华人牧师的训练中心。
经过简单培训，皈依基督教的华人，即可奔赴内地开展布道工作。
该会发展迅速，短短几年间，会员数量已达几千人，在中国各地建立起传道分站。
广西，恰恰是福汉会极为看重的地方，至1846年，已设有桂林、柳州、梧州、桂平、南宁、太平等六个分站。
有关史料显示，在洪秀全、冯云山从广东转到广西进行拜上帝教的宣传后，许多福汉会会员纷纷加入拜上帝教，对早期的产生重要影响。
英国军舰神使号舰长费旭班曾回忆说，他和很多太平军谈过话，这些太平军说曾在香港上过学，并说首领罗大纲也是福汉会会员。
《太平军及其补救之道》一文中，则记载一位前太平军在上海访问麦都思时说过的话：“我们经常出入他(郭士立)的家，听他谈话;而且在广西有很多拜耶稣的人准备加入他们(太平军)里面。
” 后来，额尔金率领英国舰队沿长江上溯时，他曾在报告中说，郭士立在叛乱者中深负盛名。
他的翻译则这样记载： “在芜湖时，我从他们中的一些人得知，他们把开始学习教义归因于已故的郭士立博士，这一事实我以前从未听说过。
但我认为，这位精力极为旺盛的人通过他当地的福汉会的帮助，在建立拜上帝会方面起了极其重要的作用，是非常可能的。
” 其实，洪秀全后来到广州读到的《新约》，就是郭士立翻译的。
也有外国人说：“大概冯云山于1848年曾访问郭士立于香港，且有可能受其洗礼。
”但现存福汉会文件中，有一份曾接受郭士立洗礼的名单，上面并没有冯云山的名字。
应该可以肯定，福汉会与拜上帝教之间存在密切关系，洪秀全、冯云山的很多基督教知识也确实来自于郭士立，而拜上帝教之所以能在广西打开局面，同样与福汉会在广西所做的工作分不开。
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