原始社会的武器是什么?让人出乎意料

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:喜怒哀乐,牵着年轮的手,永无停止的前行,是健康,是平稳,把这几种原生态最本质的东西,拧成了一股绳,拴住了心脏当做纸鸢放飞,一跃升空,看见了天空的蓝,看见了大地的

【千问解读】

喜怒哀乐,牵着年轮的手,永无停止的前行,是健康,是平稳,把这几种原生态最本质的东西,拧成了一股绳,拴住了心脏当做纸鸢放飞,一跃升空,看见了天空的蓝,看见了大地的绿。

旧石器时代的石器具有双重功用,大部分为武术兵器同时也是生产劳动工具。

例如木棍,在当时不仅是一种最常用的生产工具,而且还是一种最常用的格斗兵器。

其属性主要依据其用途而定。

当将采集狩猎的生产工具用于同人的搏杀时,它就被当作兵器了。

原始人最先学会使用的是自然界常见且经过初步加工而带有锋利边缘的石块和木棒。

到旧石器时代中期,就有了复合工具。

例如在木棒上装上石制的矛头而制成的矛,在木柄上装上石刃的刀,这是技术发展中的重要进步。

旧石器时代晚期各式各样的复合工具则更多了,不少还与坚硬的骨头相结合,如骨镞、骨矛头、骨鱼叉等,这些复合工具的杀伤力较大。

旧石器时代类似兵器的石器共计七种:有的前端一钝尖,腹部前方为凹入利刃,脊部前为凸出利刃,呈椭圆形;有的前端为圆形利刃,腹部全为利刃,呈肾形;有的前端为一尖,腹部为外凸之利刃,脊部及后端皆为宽面,呈刀形;有的前端为三个面所成之尖,腹部为利刃,脊部及后部为宽面,呈三角形;等等。

然而,在旧石器时代,这些工具多半还是用来生产狩猎。

,随着生产效率的提高,人类掌握了磨制、钻孔等更为高明的加工技术,出现了更为复杂的专门用于战争的兵器。

这一时期的石器、骨器做工细致而精美,甚至可与现代的一些石器相媲美。

据周纬《中国兵器史稿》统计,新石器时代具有兵器性质的有五种,包括石斧锛和石钻凿、石刀和石刃、石镞、石戈与石钺、石铲和石锄。

到了新石器时代末,经过长期、频繁的部落战争,从最初原始人使用的生产工具中转化而来的兵器,已经初步形成进攻性和防守性兵器的几个主要类型,如: 远射兵器:包括弩、弓箭、投掷石球的“飞石索”及由渔猎用石、骨鱼镖发展、演化而来的“绳镖”式的带索镖等; 人物介绍::《·五帝本记》记载:“黄帝者,之子,孙,名曰轩辕。

” 凡是中华儿女,都把黄帝和并称为自中华民族的始祖,即华夏儿女,炎黄子孙。

传说黄帝通天晓地,发明了历法、水井、教人建造房屋,与岐伯一起研究出一套诊治方法,称为《黄帝内经》,他的妻子发明养蚕技能,让族人穿上衣服。

2.:九首领,原为炎帝部落附属,黄帝击败炎帝部落后他率领81名部下与黄帝对战,因为黄帝被神化,蚩尤也不能例外,传说蚩尤有,铜头铁额,刀枪不入。

善于使用刀、斧、戈作战,不吃不休,勇猛无比。

黄帝不能力敌,请天神助其破之。

杀得天昏地暗,血流成河。

蚩尤最终战败,被黄帝杀了,并斩其首葬之,首级化为血枫林。

战争意义:这种战争与文明时代的战争性质完全不同,它并没有什么“正义”与“非正义”之分,也谈不上谁是谁非、谁对谁错。

而且,正是这种部落之间的战争,揭示了文明时代到来的曙光,推动人类社会由“野蛮”走向“文明”,成为阶级、民族、国家形成的一种催化剂 中国几千年的历史中,人们因为干旱、洪水、蝗灾、暴政、暴民等天灾人祸,经常发生饥荒,特别是政权更迭的战争时期更是灾祸不断。

在和封建社会,还有现在一些未开化的部落,将掳掠俘获的敌人做祭品,甚至杀了吃掉,屡见不鲜。

“吃人事件”在中国几千年的历史上没有断过,如《史记》《左转传》《汉书》等诸多史书都有详细记载。

从西元前205年到1930年,正史记载中国历史上共有近118个时期发生过人相食的记载,这还不包括稗官野史的记载。

最早的有史料记载的食人事件应该是时, 《史记、殷本纪》有言:“纣以西伯昌、鬼侯、鄂侯九侯为三公。

九侯有好女,入之纣。

喜淫,纣怒,杀之,而醢九侯。

鄂侯争之强,辨之急,并脯鄂侯。

”《春秋》亦曰:“纣杀鬼侯而脯之,以礼诸侯于庙。

”而人们知道“文王食子”尚无史料记载。

以后的几百年间,社会动乱,战争不断,食人事件更是数不胜数。

“宣公十五年,楚伐宋。

宋人不降。

“敝邑,析骸以爨”《左传 宣公十五年》。

《·小称》载:“夫易牙以调和事[齐桓]公,公曰:‘惟蒸婴儿之未尝。

’于是,蒸其首子而献之公。

”这位被视为中国厨师视为祖师的易牙,为了讨欢心,竟把自己的儿子弄死做成佳肴送到殿上。

《史记 赵世家》载:“晋原有六卿。

三家攻晋阳,岁余城中悬釜而炊,易子而食”。

赵军被围没有粮食储备。

“不得食四十六日,皆内阴相杀食。

括自将锐卒搏战,秦射杀之。

赵军四十五万降秦,秦尽坑杀之”。

《》时,睢阳被围。

“被围久,初杀马食,既尽,而及妇人老弱,凡食三万口。

人知将死,而莫有畔者。

城破,遗民止四百而已。

”三万人,吃到最后竟然仅剩400余人。

闭眼想一想,也是感到苍天哭泣。

史官寥寥几笔“遗民止四百而已”就结束这段惨剧人寰的食人事件。

张巡坚守城池,誓死不降,其气节称颂。

可这万人互食,怎样的心态才能眼睁睁的看着,万人在面前死去。

《秦中吟》,其中之七《轻肥》,竟也出现了“是岁江南旱,衢州人食人”句。

在封建社会中,在“末期”都会存在着不服压迫的农民起义和统治者的残酷镇压。

战乱,天灾,构成了穷苦百姓的生活。

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全国社会政策专业2024录取分数线 2025考生参考

2024年社会政策专业录取分数线为470分,其中录取分数较高的院校有大连海洋大学。

2025届考生如果想要报考社会政策专业,建议参考具体院校分数线及录取位次,以降低落榜风险。

一、2024社会政策专业录取分数线社会政策专业致力于研究如何制定和实施有效的社会政策,以改善民生、促进社会公平与和谐发展。

该专业涵盖社会保障、教育政策、卫生政策、就业政策等多个领域,注重理论与实践相结合,培养具备政策分析、制定、执行和评估能力的高级专门人才。

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这里以辽宁、贵州2024年招录数据为例,为大家列举社会政策专业院校的收分门槛。

1、辽宁2024年社会政策在辽宁的招生院校共有1所,考生想要就读社会政策院校,至少要考到470分及以上,省排名位次需在67511名以内。

辽宁数据显示,2024年收分最低、最容易考的社会政策院校是大连海洋大学(470分)。

需要注意的是,社会政策专业大学不限选科要求(物理组),大家在报考前要提前了解清楚专业选科要求。

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数据显示,贵州考生想要就读社会政策院校,至少要考到459分及以上,省排名位次需在82948名以内。

2024年收分最低、最容易考的社会政策院校为大连海洋大学,学校分数为459分。

院校专业选科要求为:有1所不限选科要求(物理组),如大连海洋大学。

解析:母系氏族是如何过渡到父系氏族社会的?

细说和父系氏族的过渡。

在古代人们的母系氏族社会,母亲具有很高的社会地位,人们通常都会出现只知其母不知其父的情况。

在当时的时期女性普遍掌握了氏族的领导权,当时女性作为首领是人们推举出来的。

推举一个酋长负责公共事务的管理,另一个是军事上的首领。

在母系氏族存在明显的阶级主义,世系按女性继承子孙归属于母亲,同氏族之间的人互相会承担帮助保护和共同复仇的使命。

而且在氏族成员死亡后他的财产归所族的人一起享有。

古代人们对于从母系氏族过渡到父系氏族的原因上有很大分歧。

可以参考美洲印第安人的易洛魁氏族,就是典型的母系氏族社会。

人们普遍认为,在母系氏族社会的晚期,人们男女间的分工转向社会分工转变,这也是在从未出现阶级的时期,男女间产生对立的主要原因。

人们第一次的社会大分工和私有财产的出现使得人们产生了矛盾和斗争。

就在《家庭、私有制和国家的起源。

》一书中曾说,目前制度被推翻是女性最具有世界历史意义的失败,也是人类经历的最激烈的革命之一,因为最早的阶级压迫就是对妇女的奴役一起同时发生的,但在他看来,这一场革命并不需要出现侵害任何一个活着的氏族成员似乎是一个自然而然的过渡过程。

而满都尔图认为这个过程是自发进行的,在经历了从低到高从量变到质变的过程中男性在经济上的地位逐渐提高,这也使得系的转化,有了物质基础,又由于婚姻关系的比较稳定,对配偶的进一步发展,使子女可以认识亲生父亲。

一方面是男子在生产生活上产生的巨大作用,另一方面则是传统的财产继承上无权无地位。

这两种对立的结果产生了冲突,这也是导致母系氏族覆灭的原因。

而母系氏族向父系氏族过渡的整个过程也并非是变成女性俯首贴地的恭听男性的命令摆布,而是也采取了强硬的措施和顽强的抵抗,所以说这个过程也是一个长期发展的复杂过程。

中国在大约4000年前就从母系氏族进入到了父系氏族。

其实母系氏族和父系氏族的本质区别就在于世系是按照父系计算,在财务上依然由子女继承,但男子是社会和家庭的核心生产。

因此男子具有支配家庭财产的权利,也有权力能够支配家庭成员。

在此同时社会夫妻制度也在发生改变,在婚姻上男女之间转变成了一夫一妻制过渡,父权制也跟随家庭的变化而出现,财产的继承由父系继承。

世系也随父系计算。

在社会生产生活中,男子的作用越来越突出,使得男子的社会地位也发现了明显的提高,男子已经开始占据了主要地位。

在我国文化遗产中还保留有和齐家文化,和等。

这些学发现都在新石器晚期。

跟母系世族相比较,父系氏族在社会生产水平上有显著的提高,它的表现不仅在于农业的发展,更有家庭畜牧业饲养的规模扩大和陶瓷等技术的提高,另外还有青铜器制造的产生和丝织品的发明,也使得手工业水平普遍提高发展和社会分工显著形成。

母系氏族对女性极为崇拜曾经考古学家在红山文化中出土的女神像裸体女神等都是女性崇拜的体现。

而父系氏族则自有他的崇拜,在父系氏族中盛行的男性崇拜也有根据。

是考古学家在龙山文化中的华县泉护村等地发现的陶祖,在湖南发现的石祖和青海东部柳湾出土的画有裸体男相的陶罐,这些也都是父权崇拜的证据。

随着社会生产力的发展,使得百姓除了满足自身和家庭需要外,还额外产生了剩余物品的出现。

可以说剩余物品就是私有制产生的前提,因为只有在吃饱穿暖后才会有私人财产的累积。

再加上社会出现分工和商品交换,更是有利于私有制的发展成型,私有制是从占有开始的,一开始有占有工具,生活用品和深处的,进而出现了对房屋和奴隶的占有,到后来土地也出现了私有制。

而是私有制的产生,也就会造成贫富两极分化,有人富有有人贫苦。

这也在父系氏族的遗址中表现得很清楚。

在大汶口遗址中,贫穷者的墓穴里配上的东西极少,甚至连一件衣物都没看到,但在另一个墓中却发现了十几个猪头,又在另一个墓穴里发现三串首饰和梳子、雕刻品等,还有很多稀世的出现。

也伴随着墓葬,使得很多文物被发现,越发证明了当时贫富分化的差异之明显。

在父系氏族的社会里,有男人和他的儿女子孙组成一个父系的大家族。

男人在家中娶妻生子,把生的男孩留在家庭里生的女儿获姐妹就给嫁出去,在家里留下的仅仅是男子。

通过这种方式的继承,便通过男子来计算世系了。

之所以要用这种方式计算它的本质,就是为了财务的继承权归男性所有。

另外,在有些家庭里没有男女继承世系时。

母系氏族和复习氏族的方式也很类似。

在母系氏族没有女儿时则可以通过过季货收养女儿的方式把血脉传递下去。

而在父系氏族时,如果没有男子也会通过过继或收养男子的方式来保证家族有人传宗接代。

也是由于父系氏族的形成,使得私有制出现萌芽,使得贫富加剧,进而出现了阶级对立的情况,这也使得原始社会逐步解体,使得国家的概念慢慢产生。

母系氏族和父系氏族社会,从本质上讲只是权力大小的问题,但母系社会则偏向于原始,生产生活不均衡导致人们生活水平不高。

父系社会氏族则在生产生活上出现私有制使得阶级主义的出现和国家产生,这也是一个更加均衡稳定的社会阶段。

但在历史上都是人类艰辛探索的过程。

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