晋国韩氏的存在感很低,却成了最后赢家

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:《晋国卿位之争》第10篇,在晋国的世卿家族中,属於存在感最低的家族。

韩氏源於晋公室别支,的庶子万,获封於韩原,其后世子孙便以韩为氏。

韩氏虽也属於桓、庄之族(晋献

【千问解读】

《晋国卿位之争》第10篇,在晋国的世卿家族中,属於存在感最低的家族。

韩氏源於晋公室别支,的庶子万,获封於韩原,其后世子孙便以韩为氏。

韩氏虽也属於桓、庄之族(晋献公曾祖、祖父一系的支脉),但由于亲昵於晋公室。

故在晋献公尽诛桓、庄之族时,没有受到波及。

韩万生赇伯,赇伯生韩简。

韩简为晋惠公时期的重要大臣,深受晋惠公的信任与重用,在秦晋韩原(韩氏封地)之战中,伴随晋惠公左右,且表现突出,几获秦缪公。

也正因为如此,在继位之后,韩氏家门衰落。

韩简生韩舆,韩舆生。

韩厥因父亲早丧,家门愈加衰落,而蓄养於当时炙手可热的赵氏,沦为了赵氏的家臣。

赵盾为执政正卿时,提拔韩厥为司马(执掌军法,地位仅次於六卿)。

韩厥为人正直,执法严明,在被任命为司马的当天,赵盾的御戎(驾车者,多为亲信担任,地位甚高)乱法。

韩厥二话没说,就把赵盾的御戎给杀人。

诸将们都为韩厥捏了一把汗,暗地里讨论道:韩厥这小子完了,赵盾早上才提拔他,他晚上就背叛了赵盾。

结果,赵盾听说之后,却对韩厥大加赞赏,并说道:我是故意让我的御戎扰乱军法,以看你怎么处理?我很是满意,以后晋国的执政,不是你还会是谁呢? 韩厥凭借赵氏的提拔,以及自己的公正严明,渐渐地在晋国朝堂有了一席之位。

在齐晋中,韩厥更是表现突出,差点抓住了。

故而,鞌之战不久,晋国将原本的三军六卿扩编为六军十二卿,韩厥被擢升为新中军将(第七位),算是正式挤入了晋国诸卿之列。

死后,栾书跃为执政正卿。

(赵朔之妻)为其幼子赵武谋夺赵氏宗主之位,勾结栾书、郤锜构陷赵同、谋反,致使赵氏有。

而韩厥感恩於赵氏的蓄养之恩,不但顶住诸卿压力,并未参与征讨赵氏(据《国语》记载:昔者吾畜於赵氏,赵孟姬(即赵庄姬)之谗,吾能违兵)。

还在事后,劝晋景公将赵氏的家业交於赵武。

据《左传》记载:..韩厥言于晋侯曰:成季(赵衰)之勋,宣孟(赵盾)之忠,而无后,为善者其惧矣....乃立(赵)武,而反其田焉。

而这也奠定了韩、赵交好的基础,赵氏因“下宫之难”而元气大伤之后,郤氏又得以一支独大。

最终,引发了任命胥童、长鱼娇等亲信,杀死了。

而栾书、中行偃又与晋厉公、胥童等势难相容,趁晋厉公到大夫匠丽氏家游玩时,率家兵弑杀晋厉公,并杀死了胥童等一系列事件,韩厥都推辞而未参与其中。

晋国强卿家族之间的火并与削弱,自然就为韩氏这些实力较弱的卿族,腾挪出了一定的上升空间。

晋厉公死后,晋悼公继位。

韩厥由于其能力突出与家世清白而得到重用,而被擢升为执政正卿。

前566年,韩厥告老,其嫡长子韩无忌因有残疾,而将家主之位让给了弟弟。

韩起得以继承韩厥的卿位,晋悼公又因韩无忌有谦让之德,而以韩无忌为公族之长(晋无自己的公族,而以诸卿余子之贤能者为公族)。

前560年,晋悼公重组三军六卿,晋悼公原想任命韩起为上军将,韩起却礼让给赵武,辅赵武佐领上军,韩、赵的关系也更为亲密,赵武、韩起两人最终也都先后位至执政正卿。

虽然,韩厥、韩起父子都先后位至执政正卿。

但韩氏的资历毕竟不如其他世卿家族,故韩氏在晋国的世卿家族中,其势力也相对最为弱小。

韩起四传至韩虎,其时智瑶为执政正卿,欲蚕食韩、赵、魏的地盘,故以“增强公室”为名,逼韩、赵、魏各献出一个万户邑给公室,智瑶亦是拿实力最弱的韩氏先下手。

最终,韩、魏献地,赵氏拒绝献地。

智瑶率领韩、魏共攻赵氏,却被赵氏联合韩、魏反攻消灭,从而奠定了韩、赵、魏的局面。

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南吴太祖:杨行密传奇的一生

(852~905),初名行愍,字化源,唐庐州(今安徽合肥)人。

五代时建立者。

少时孤贫,长大成人后身材高大,膂力过人,据说能手举300斤,日行300里。

唐末农民起义军经过庐州,杨行密应召入伍,后被唐兵俘获。

庐州刺史郑棨“奇其状貌”而释放了他,遂被庐州府募为州兵,戍守朔方(今宁夏灵武),升为队长。

期满回到庐州,都将要他再次出戍。

行前问其还缺什么,杨行密愤然说:“惟少公头尔!”随即将其斩首,举兵为乱,他“自募百余人,皆为虓勇无行者”,统率州兵,自号八营都知兵马使。

庐州刺史郎幼复逃去,他占据庐州。

中和三年(883年),被唐招抚,封为庐州刺史。

从此他以庐州为根据地,开始拓土扩张,其势力向淮河以南等地扩展。

光启三年(887年),杨行密被淮南节度使高骈任命为行军司马,率兵数千人,屯驻于蜀冈(今江苏扬州西),以诱敌袭营的伏击战法,打败毕师铎部,占领扬州。

便派使者到大梁,向兼任淮南节度使的示归,朱温只好任命杨行密为淮南留后。

文德元年(888年),杨行密率兵攻打宣州获胜,次年,唐廷任命他为宣州观察使。

杨行密派大将田頵等分别攻取苏州、常州、镇江。

大顺二年(891年),又攻取了滁州、和县,势力不断扩张。

景福元年(892年),杨行密攻取楚州(今江苏淮安),威胁占据扬州的孙儒。

孙率50万大兵,进攻宣州,围困扬州城,杨行密以“避其锋,背城坚栅、以逸待劳”的战法,使孙儒“兵饥、又大疫”,被击败擒杀。

杨行密并其部,选编5000兵士为亲兵,给予特殊待遇,成为“驱之即战,靡不争先”的主力军。

复取扬州后,唐廷任命杨行密为淮南节度使。

乾宁二年(895年),唐廷加杨行密为校检太傅(次太师),同中书门下平章事(宰相之职)。

曾封杨行密为弘农郡王。

同年昇州(今南京)刺史铎来附,他又派田頵攻掠各地,于是“自淮以南、江以东诸州皆下之”。

杨的吴地政权地盘已具雏形。

占据大梁(今开封)的朱温,先派汴军朱友恭率步骑万人南下讨杨。

8月又派汴军率步骑万人,从霍邱渡淮河为西路,令厐师古率大军驻营于江苏淮阴为东路,自北向南进攻杨行密部。

杨行密先打东路,一面用决堰纵水的办法水淹敌军,一面令朱谨率精锐突袭,结果汴军大败,名将厐师古被杀,其余各军勉强北归。

天复元年(901年),杨行密派李神福于浙江临安,打败了钱镠,擒其将领顾全武回事,次年,冯弘铎率部叛变,被打败后,杨宽容并任其为昇州(今南京)节度使。

天复二年(902年),任杨行密为东面诸道行营都统、校检太师、中书令,进封吴王。

次年,与朱温汴军大战于青州(今山东益都),后平叛钱镠于南京,平叛安仁义于常州。

自此,杨行密正式成为的,他两次率军击败的入侵,两次平定叛军,巩固了自己的政权,统一了吴地。

杨行密统一吴地后,重视农桑,采取“节用安民”的方法,抚定江淮,千里江淮重现繁华景象。

身为淮南节度使,还穿着带补丁衣服。

任吴王时,曾在合肥大蜀山建有行宫。

天祐五年(905年)10月,杨行密病重,任命儿子为淮南留后,11月杨行密病逝 ,终年54岁,武忠。

其长子杨渥、其女百花公主,护送棺柩回庐州。

清《合肥县志》载:“杨行密墓,在城西北六十里,吴山庙集东。

”贞观十一年(920年)其四子继兄位,顺义七年(927年)改年号为乾贞,即位,称睿圣文明光孝皇帝,追尊杨行密为太祖武皇帝,陵曰兴陵。

相传百花公主为父守灵在此建一庙宇,后人将庙与坟联系起来,称此地为吴山庙,今“吴王遗踪”已成为“合肥十景”之一。

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赖国的起源是什么?赖国的先祖是哪位

是后裔所建的国家。

这种说法起源较早,一般认为在魏晋时就已经出现。

如在西晋人皇甫谧所撰的《帝王世纪》中,就认为湖北随州一带的赖(厉)国与炎帝神有关,说「神农氏起于列山,谓列,今随厉乡是也」。

至,撰 括地志 ,也赞同这一说法,认为这一赖国以境内的厉山而得名,其山「在随州随县北百里,山东有石穴。

昔神农氏生于厉山,所谓列山氏也。

春秋时为厉国」。

此后, 太平寰宇记 、 路史.国名记 、 读史方舆纪要 、 大清一统志 等都袭此说。

另外,在宋人编撰的 通志.氏族略 、 古今姓氏书辩证 等书里,也认为赖国是「三代诸侯赖子之国」,或「周不得姓之国」,主张其血缘另有所出。

人顾栋高撰 春秋大事表 ,更进一步指出厉国是炎帝本国,。

上述这些都告诉我们,在湖北随州一带的厉国是一个姜家,血缘先祖是炎帝。

此外,当代学界也有人根据古代厉、赖、列等字相通的事实,指出炎帝及其后代最早活动在山西汾水流域,后约在东迁河南鹿邑的厉乡。

也就是说,在鹿邑一带的厉国也是炎帝的后裔所建的国家,血缘出自炎帝系统。

在台湾和新加坡等地的赖、罗、傅三姓人中,一向流行三姓联宗之说,并因此成立了三亲联谊会。

他们根据代代相传的家族历史和家谱上的记载确信,早在春秋时期的鲁昭公四年楚灭赖时,「族人为避厉灵王之害,有改罗、傅二氏的,以国属近邻,兼有姻亲关系,故有赖、罗、傅联宗说法。

」。

事实上,三姓除出自叔颖之后外,大多数或的人另有自己的血统源流: 首先 从姓氏来源看,赖姓出自古代的赖国,而罗姓则主要出自古代的罗国,相传是或颛顼的后代。

另外,出自北魏鲜卑族的破多罗、叱罗等姓的人,以及唐代可汗斛琴罗的后代,清朝皇族爱新觉罗、贵族萨克达等也都有人改姓为罗;傅姓则主要尊奉宰相为祖先,或者自称是周代受封于傅邑的大由的后代; 其次 从郡望堂号上看,赖姓主要分为颍川、松阳、南康、河南四支,罗姓则有豫章、长沙、三龙、柏林等望,傅姓也有清河、北地、巨鹿、茂陵、襄阳、庐州、庆阳、宁夏、邺下、清州、尚儒、双凤、义渠、三德等支派,可见也不一致; 再次 从家族文化和祠联堂联上看,赖姓称「名噪秘书,志匡王室」,罗姓称「鸟迹征奇,藻思发琳琅之笔;钱江互瑞,倡言成吴越之功」,传姓称「尊儒尚学,崇位抑奢」,也不相同; 更为重要的是,三姓各有自己演变和播迁的历史,有着较大的区别和本质的不同。

因此,我们在对赖姓进行研究的时候,尽管应首先着眼于它与罗、傅二姓之间在血缘上的共同之处,同时也应看到它们各自的特点,不应一味地认为它们全都尊奉叔颖为祖先。

尤其是在罗、傅两姓中,尊奉叔颖为祖先并认为与赖姓同宗的,其实只是一小部分人而已。

我们不可以由于在台湾和新加坡等地有三姓同宗联谊会的缘故,就一概地认为所有的三姓人都是如此。

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晋国韩氏的存在感很低,却成了最后赢家

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