学者：《波茨坦公告》明确钓鱼岛是中国领土
在狱中给父亲写了一封“我认为你们参加的战争是侵略战争”的信，以此为契机开始了我与父亲围绕战争
【千问解读】
在狱中给父亲写了一封“我认为你们参加的战争是侵略战争”的信，以此为契机开始了我与父亲围绕战争责任问题持续了10多年的对话。
这里对此进行一个总结，也是父亲三次参与侵略战争给中国以及菲律宾人民造成过伤害的验证。
作为我与父亲围绕战争责任问题争论了10年之久的一个小结，我曾向父亲表明了“我也愿意和你一道背负你参加侵略战争的责任”的心境，那时父亲也点头同意了。
我痛感到，代替亡父把这句话向世界公布是留给我的最重要的事情。
要把对战争的反省一代代传承下去 听说在中国还乡者联络会的人员被释放回日本时(1950年代)，日本社会对他们的态度非常冷淡......但是中国还乡者联络会的成员面对当时承担战争责任意识薄弱的日本，将自己的手记整理出版、开证言集会等，不断揭发侵略战争的实情，将参加战争的士兵的战争责任问题推向日本社会，积极开展各项活动。
他们即使到了70岁、80岁还再次访问中国，向深受战争之害的中国人的家属谢罪 。
我从中国还乡者联络会成员的活动中，看到了在这个时代活下去的希望。
真相才会使人动容，谁都不能修正历史、改写历史。
要摧毁“安倍政权的历史认识”，这样的努力是不可或缺的。
绝对不能放弃。
要世代传承下去，向全国去宣传、扩散。
老兵们年纪都大了，中国还乡者联络会也解散了。
听说年轻人们成立了“抚顺奇迹”继承会，并正在开展一些活动，我真心觉得将这样的遗产留给下一代是非常重要的。
2014年6月13日，田中信幸在大阪的一场题为“尚无结束的责任—父亲托付给我的《从军日记》”的演讲中，向近百名日本民众介绍《人民日报》“让更多人知道日本侵略实情—《从军日记》背后的故事”的专版。
《波茨坦公告》明确钓鱼岛是中国领土 1972年9月29日，当时的总理大臣田中角荣访问中国，和周恩来总理会谈并发表了日中联合声明，我在东京拘留所听到了这个消息。
中国方面不要赔偿，这样的“宽大方针”让我很吃惊，我也感到一些安心，因为中国对于未来是有信心的......关于钓鱼诸岛问题，40年前“国交正常化”交涉的时候，在田中首相和周恩来总理的会谈中双方约定“暂不涉及”;1978年的《日中和平友好条约》缔结时，在园田外务大臣和邓小平副主席的会谈中，邓小平说，“我们的下一代……总会找到一个大家都能接受的形式、方式来解决。
”问题被“搁置”起来。
我始终认为日本命名的“尖阁诸岛”(即“钓鱼岛”)是日本在日中甲午战争中偷偷从中国掠夺的岛屿......作为战后日本出发点的《波茨坦公告》中，有对领土问题的基本主张 。
第二次世界大战中，日本接受的包括《开罗宣言》(1943年)在内的《波茨坦公告》，要求日本返还从中国掠去的所有领土;《波茨坦公告》第8条也规定，日本的主权只限于本州、北海道、九州、四国及联合国决定的其他岛屿。
现在的日本政府无视70年前和联合国的约定，"尖阁’(指‘钓鱼岛’)和‘竹岛’(指‘独岛’)都是日本的固有领土”成为包括日本共产党在内的所有政党的共识。
不了解史实的日本政治家非常多 民主党政权时期，原东京都知事石原慎太郎提出购岛计划，对此犹豫不决的野田佳彦首相出于政权(提高自己的人气)的目的踏上了将诸岛国有化的道路。
这是不顾后果的愚蠢决定。
我认为，当年日中两国政治家们集中智慧考虑出的“搁置争议”的办法，才是解决问题的唯一途径。
不了解《波茨坦公告》、否定的国会议员不只是在自民党中，在野党中也有很多，真是很可悲。
这些不了解战争的一代政治家们将日本的政治搞坏，造成排外主义盛行，战后70年的日本现状着实不容乐观。
面对这样的日本社会，我不仅关注教科书问题，还以共有历史认识为主题开展日韩交流(组织赴韩国独立纪念馆历史研修旅游)，在日军“慰安妇”问题的学习会上汇报父亲日记里的内容。
我今年64岁了，作为战争亲历者的第二代，越来越感到把父辈留下的史训传给下一代的重要性。
随机文章大禹治水告诉我们一个什么道理？在美国，他们说这种“病”是“菁英”才可能得到的…一般黑人、印第安人不会有火影忍者外道魔像实力解析,须佐能乎/人柱力/九尾均不是对手机器人为什么不是生物，机器人不是生命体(不具备生物功能)亚马逊雨林在哪个国家，横穿8个国家/巴西森林面积最大占60%迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
塞北风雪中的豪情：高适《别董大》的千古绝唱
43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐，案头两碗浊酒已见底。
这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖，而高适也仍在仕途困顿中徘徊。
这场跨越阶级的相遇，在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。
一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。
黄云蔽日并非艺术夸张，实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象，恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。
北风裹挟着雪片，将南飞的大雁吹得，雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。
诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄，既呼应董大如落日余晖般的境遇，又为全诗定下苍凉基调。
这种环境描写绝非简单的场景铺陈。
高适早年游历幽州时，曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈；此刻风雪中的雁阵，让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。
这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法，使诗歌突破了传统送别诗的。
二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。
这位琴师虽技艺冠绝长安，却因不擅迎合权贵而流落民间。
史载董庭兰尤擅七弦琴，在盛唐胡乐盛行的时代，他的演奏堪称“”。
高适在诗中隐去这些细节，转而用“天下谁人不识君”的豪言，既是对友人才华的绝对信任，更是对世俗偏见的无声反击。
此时的两人都处于人生低谷：高适刚辞去封丘县尉的卑微官职，董庭兰则因房琯案失去靠山。
但诗人没有沉溺于自怜，反以“莫愁前路无知己”的豁达，将个人际遇升华为对友人的精神激励。
这种在逆境中相互砥砺的友情，恰似寒冬中相互取暖的旅人，展现出盛唐文人特有的精神气度。
三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。
前两句的压抑氛围在此陡然逆转，如同乌云裂开缝隙透出的阳光。
诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大，这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞，更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前，功名利禄不过是过眼云烟。
这种豪迈背后，藏着高适对自我价值的深刻认知。
他虽未在诗中明言，但二十年前在蓟北从军的经历，让他坚信“男儿本自重横行”的信念。
此刻劝慰友人的话语，何尝不是对自身命运的宣言？当世人皆醉于盛世幻象时，这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。
四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。
其开创的“以壮景写悲情”手法，成为后世边塞诗的重要范式。
龄“青海长云暗雪山”的苍茫，“忽如一夜春风来”的奇幻，皆可追溯至此诗的影响。
更可贵的是，高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中，真正的君子当如大雁般傲然前行。
这种精神遗产在千年后依然闪耀。
当在赤壁江头写下“”，当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”，我们都能听到《别董大》的回声。
它告诉我们：真正的诗意不在雕梁画栋间，而在命运的风雪中坚守的傲骨。
在睢阳城外的风雪中，高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。
这首诞生于困境中的绝唱，既是对董庭兰的临别赠言，更是写给所有逆境中人的精神宣言。
当黄云散尽、白雪消融，唯有那穿越千年的豪情，仍在天地间回荡。
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塞北风雪中的豪情：高适《别董大》的千古绝唱
43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐，案头两碗浊酒已见底。
这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖，而高适也仍在仕途困顿中徘徊。
这场跨越阶级的相遇，在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。
一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。
黄云蔽日并非艺术夸张，实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象，恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。
北风裹挟着雪片，将南飞的大雁吹得，雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。
诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄，既呼应董大如落日余晖般的境遇，又为全诗定下苍凉基调。
这种环境描写绝非简单的场景铺陈。
高适早年游历幽州时，曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈；此刻风雪中的雁阵，让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。
这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法，使诗歌突破了传统送别诗的。
二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。
这位琴师虽技艺冠绝长安，却因不擅迎合权贵而流落民间。
史载董庭兰尤擅七弦琴，在盛唐胡乐盛行的时代，他的演奏堪称“”。
高适在诗中隐去这些细节，转而用“天下谁人不识君”的豪言，既是对友人才华的绝对信任，更是对世俗偏见的无声反击。
此时的两人都处于人生低谷：高适刚辞去封丘县尉的卑微官职，董庭兰则因房琯案失去靠山。
但诗人没有沉溺于自怜，反以“莫愁前路无知己”的豁达，将个人际遇升华为对友人的精神激励。
这种在逆境中相互砥砺的友情，恰似寒冬中相互取暖的旅人，展现出盛唐文人特有的精神气度。
三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。
前两句的压抑氛围在此陡然逆转，如同乌云裂开缝隙透出的阳光。
诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大，这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞，更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前，功名利禄不过是过眼云烟。
这种豪迈背后，藏着高适对自我价值的深刻认知。
他虽未在诗中明言，但二十年前在蓟北从军的经历，让他坚信“男儿本自重横行”的信念。
此刻劝慰友人的话语，何尝不是对自身命运的宣言？当世人皆醉于盛世幻象时，这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。
四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。
其开创的“以壮景写悲情”手法，成为后世边塞诗的重要范式。
龄“青海长云暗雪山”的苍茫，“忽如一夜春风来”的奇幻，皆可追溯至此诗的影响。
更可贵的是，高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中，真正的君子当如大雁般傲然前行。
这种精神遗产在千年后依然闪耀。
当在赤壁江头写下“”，当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”，我们都能听到《别董大》的回声。
它告诉我们：真正的诗意不在雕梁画栋间，而在命运的风雪中坚守的傲骨。
在睢阳城外的风雪中，高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。
这首诞生于困境中的绝唱，既是对董庭兰的临别赠言，更是写给所有逆境中人的精神宣言。
当黄云散尽、白雪消融，唯有那穿越千年的豪情，仍在天地间回荡。
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