杨修背后的家族势力很大，为什么一代奸雄曹操敢直接杀他呢？
杀，出于一贯的铲除异己。
安然无恙，是因为他的家族采取了跟曹操合作的务实态度。
对于历史上的几个朝代，有人戏言“汉经学，晋清谈，唐
【千问解读】
杀，出于一贯的铲除异己。
安然无恙，是因为他的家族采取了跟曹操合作的务实态度。
对于历史上的几个朝代，有人戏言“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢”。
其它的姑且不谈，“汉经学”倒是恰如其分。
自从确立“独尊儒术”的政策以后，长期奉行以教为先的国策，博士、学官等核心教育岗位被儒家垄断，建立了社会教化与学校教育相结合的教育制度;更重要的是，虽然在人才选取层面提倡“博开艺能之路，悉延百端之学”，理论上仍可入朝为官，但远远无法撼动儒家的主导地位。
因此，西汉两百年中，以官方正统身份得到广泛传播;本就是太学生，建立后自然也延续了尊儒的方针。
经过前后四百年的浸润，儒家经学在思想届的地位不可撼动。
在东汉时期，由于造纸、印刷技术适用范围有限，书籍数量较为稀少，加上交通方式的约束，知识的传播效率并没有我们想象中那么高效、快速。
相对于以学校的形式发散推广，家族内部的父子相承更具操作性。
，大量经学世家逐渐崭露头角。
同时，由于两汉的人才选拔采用察举、征辟制，征召对象在圈层中的口碑、人脉显得越发关键。
以察举为例，由于没有具体选拔标准，最终逐渐流于“人情化”，要么私人请托、要么是故旧报恩。
知识的垄断、官员选拔渠道的舞弊，结合起来就产生了这样一种特殊政治现象：那些经学望族被誉为名士，他们封侯拜相、累世公卿，门生故吏遍布天下，在政治、思想层面的影响力足以对整个时代产生影响。
特别到了东汉后期，由于、宦官乱政轮番上演，士大夫阶层也被裹挟其中、饱受迫害，两次“”，严重削弱了士族的向心力。
爆发后，大部分世家大族选择与军阀合作，他们支持与否，甚至成了左右一方诸侯政治生命的关键因素。
随着汉末的洗牌，本身并非世家大族的曹操占据了中原。
曹操之父，是宦官的养子;他先以门荫入仕，官至九卿，后来采取贿赂、捐钱等方式跻身于太尉，位列三公。
这种出身，在世家大族眼里是上不了台面的。
而对曹操而言，无论于公于私，都有必要对当时盛行的门第之见予以打压。
于是，那些不与自己配合的豪门望族就成了他收拾的对象，而当时最牛的经学世家都有谁?两个“四世三公”的家族：汝南、弘农。
前者我们比较熟悉，重点提下杨氏。
杨家的来头相当传奇。
据说其祖上是西汉初年的功臣，因为在垓下抢到楚霸王的一块尸体被封赤泉侯，从此跻身汉朝权贵阶层。
汉昭帝时期，拜相封侯;汉光武帝在位期间，杨宝被誉为一代名儒，深得刘秀敬重;到了期间，又一位家族才俊杨震崭露头角。
史称杨震年纪轻轻就通晓经传，，为人淡泊名利、清廉刚直，直到50岁才接受征辟、进入仕途，没多久就官拜三公，历任司徒、太尉之职，升迁之迅捷令人叹为观止。
但面对当时黑暗的政治，杨震不畏权势、上书直谏，被深信谗言的免官。
一身正气、不向黑恶势力低头的杨震愤而服毒自尽，让天下人无不钦佩。
杨震虽死，但他的家族却仍旧“累世公卿”：其子杨秉出任太尉;其赐先后担任司徒、司空;重孙杨彪更牛，历任司空、司徒、太尉、录尚书事。
四代人都位居三公之列，这就是与齐名的弘农杨氏。
参照、的待遇，对于这样具备广泛影响力的家族，曹操的宗旨很简单：顺我者昌、逆我者亡。
而杨彪恰好就是“逆”这一类。
东汉末年，帝都沉沦、帝王遭辱，但身居三公的杨彪一直站在皇室一边。
他曾因力阻迁都而被免，也曾试图以命相搏、阻止李傕绑架，史称“彪尽节卫主，几不免于害”。
所以我们可以猜测，对于曹操“挟天子以令诸侯”，杨彪会是何种态度。
公元196年，汉献帝被“请”到许县，曹操大宴百官，但杨彪心知形势不妙、面露忧虑之色，不久后就被曹操罢免。
但曹操并没有就此。
后来袁术称帝，曹操以“杨彪与袁术是亲戚，想要勾结袁术废献帝”的莫须有罪名，将其下狱、欲行谋害，在、满宠的据理力争下才作罢。
随后的近十年中，杨彪几经宦海沉浮，多次险些遭受的毒手。
眼见无力回天，他干脆装病回家。
对于这种名满海内、处事老道的名士，曹操一时没什么办法，但他有更狠的杀招：，断绝其未来的希望——杨彪的独子杨修年轻气盛、锋芒外露，被其干脆利落地找茬杀害。
相比较而言，司马懿可谓是“”的典范。
河内司马家族虽然袁、杨，但也算是一时望族;司马懿兄弟八人，因字中都有一个“达”字，而且个个人才了得，当时号称“司马八达”。
建安初年，面对曹操的征辟，司马懿也曾试图，为此还地躺在床上装病。
但这一招只能顶得一时，曹操自命为丞相、彻底掌握大权后，直接赤裸裸地威胁司马懿：如果还和以前一样躺在床上不出仕，那就把你抓起来。
相对于名声，司马懿更惜命，史称他“投杖而应命”，乖乖地当起了曹操的小弟。
为了规避未可知的风险，他一方面为曹氏、废寝忘食，另一方面还提前下注、刻意结交，由此逐渐站稳了脚跟，地位水涨船高。
后来，当曹操表露出觊觎大位的念头时，司马懿识相地表达了全力支持，让曹操从此彻底放下了戒心，任其开了超长待机的权臣之路。
但曹操绝对没有料到，在不久的将来，曾经对自家俯首帖耳的司马懿会革了自己子孙后代的命。
其实这并不奇怪，司马懿既然能对汉朝不忠，又怎会对曹魏死心塌地?更讽刺的是，当司马懿篡魏时，那些世家大族果断地抛弃曹氏，像杨彪那种竭力维护旧主的名士几乎不复存在，也许这就是天理昭昭吧。
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金国灭亡后的结局，比靖康之耻还要耻辱的青城之耻将金国打入深渊
因为来自北边的金国大军已经攻打到开封城外了，只喜欢画画不爱当的果断把皇位甩给自己的儿子。
一听到这个消息被瞬间被“感动哭了”，下被大臣扶 上皇位是为宋钦宗。
钦宗自然不想背锅，于是采纳李纲的主张预备抗金，并将罢用流放蔡京等人，不过再美好的外表都掩盖不了骨子里的孱弱，在面对城外的金国大军，钦宗的选择和他的父亲徽宗一致，割地赔款以求一时平安。
狼之所以为狼，因为他们有极强的贪念 ，绝不是一小块肉能够满足的，第二年，在大将完颜宗翰的带领下，金国大军再次卷土袭来。
两度包围汴梁城后，城破国灭，立国167年的北宋就此灭亡。
来自塞外的野狼将汴梁城内包括徽、钦而宗在内的皇族、后宫嫔妃、公卿贵胄一网打尽，北廷为他们的软弱付出了比鲜血还可怕的代价，连带着城内各工匠、内侍、百姓、利器、书籍、文物等等一同遭受牵连。
满载而归的金兵沿途无恶不作，掳掠百姓，所到之处生灵涂炭，是宋朝史上最大的耻辱，作为胜利的金朝皇室却没有笑到最后。
中国自古以来便流传着一句至理名言“天道好轮回”，北宋军民的悲惨经历还铭刻在所有将士们的心中，金过却迎来命运的轮回。
在金国长期民族压迫下的蒙古族，在首领铁木真的带领下步步崛起，时刻铭记先祖俺巴孩汗被金国钉死在木驴上的铁木真充满对金国的怨恨。
从一个小部落开始，逐渐带领蒙古成为金国最惧怕的对手，公元1223年，虽然已经病亡，但秉承遗志的蒙古并未放弃对金国的进攻，在蒙古大将的带领下围攻退守汴梁城的。
命运似乎再次重叠，百余年前的那一场战争再次重演，只不过曾经的进攻方已经变成了被围攻的角色。
在蒙古大军的团团包围下，自知不敌的金哀宗带头逃跑，剩余城内的金国皇室宗亲被汴梁守将崔立作为向蒙古投降的投名状送给蒙古大军了。
双方很快达成一致，崔立开门投降，并将城内所有防守器械全部拆除，而崔立借蒙古人威势，任由手下士卒在城内烧杀抢掠，折磨殴打金国官员，并帮助蒙古军劫掠金银财宝。
而后为了讨好蒙古皇室，主动将金国皇、妃嫔及所有皇室宗亲、公主、宫女全部打包送往北方，任由蒙古军肆意侮辱。
曾经乘坐着金国贵族的名贵车辇成为此行的重要工具，坐在里面的人再也没有以往的雍容华贵，几十人挤在车辇内等待未知的结局。
刚随意出汴京城外的车队便被速不台所阻止，直接将金国皇室所有男丁当场屠戮，所剩贵胄女子全部分配给军中各级将领随意凌辱，余下惶惶不安的金国百姓们在目睹此景时不知还记不记得百年前，他们祖辈在汴梁城对宋朝军民所犯下的累累罪行。
史书中对于此次蒙金之战的记载是：“道艰楚万状，尤甚于徽、钦之时。
” 同年八月，蒙古与南宋达成灭金协议，南宋军出兵寿州、唐州同时拒绝金哀宗的借粮之请。
蒙古大将塔察儿与南宋将领部将孟林之孙合围蔡州城，城破之时金哀宗完颜守绪自缢而死，继位的金末帝完颜承麟被蒙古军杀死，金国宣告灭亡。
不过弱小终究是原罪，复仇成功的南宋并没有因为当年北宋的灭亡而吸取教训，反而延续了北宋的孱弱，在与蒙古联合灭金后直接面对强大的蒙古帝国，最终仅仅坚持了四十余年后在崖山海战中失利，南宋也宣告灭亡。
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宋高宗继妻吴氏：吴皇后的生平
吴氏14岁入宫侍奉康王赵构，赵构登基后封吴氏为义郡夫人，又累进封为才人、婉仪、贵妃。
1143年(绍兴十三年)被册立为皇后。
83岁去世，谥曰，攒祔于永思陵。
吴氏一生，经历高、孝、光、宁四朝，在后位(含)长达五十五年，是历史上在后位最长的皇后之一。
第二位曾祖母级别的太皇太后，也是最后一位。
本幅中，画杨后头戴龙纹花钗冠，拱手端坐於靠背椅上。
身著交领大袖的五彩袆衣，衣上织绣两雉花纹，并列成行，是为「摇翟」。
吴氏十四岁时候被选入宫，侍奉当时还是康王是宋高宗赵构。
宋高宗即位初期，吴氏常常着戎装侍奉左右。
吴氏非常知书明理，跟从宋高宗到四明时，卫士突然发生兵变，闯进宫内的士兵询问宋高宗在哪里，吴氏骗过他们得以免祸。
不久，宋高宗航行海上，有条鱼跳进宋高宗船中，吴氏说:"这是周人白鱼的祥兆。
"宋高宗大为高兴，封她为和义郡夫人。
回到越地，进封她为才人。
吴氏博通书史，又善于写作，因此得到宋高宗宠遇日盛，很快就将她进封为"婉仪"，不久晋升为贵妃。
吴氏很孝敬婆婆。
高宗的母亲显仁太后从金国还朝后，由吴贵妃侍奉起居。
吴氏体贴周到，"顺适其意"，性格严肃的婆婆显仁太后性对这个媳妇也非常满意。
《·后妃传》上还有一个细节，记载吴氏曾经"绘画《古烈女图》置坐中为鉴"，同时，"取《诗序》之义"，在自己后宫的居所挂了一块"贤志"的牌匾。
这两件事让韦太后欣慰。
因此，去世后，朝臣请"累表请立中宫"，吴贵妃便成了热门人选，韦太后也帮着说好话，力挺吴贵妃。
于是，1143年(绍兴十三年)，吴贵妃正式被册立为皇后。
此后，"追王三代，亲属由后官者三十五人"。
在吴氏还是才人的时候，跟赵构奏请抚养了赵伯玖，更名为"赵璩"。
赵伯琮的养母去逝，吴皇后便将赵伯琮一并收养。
吴皇后对两个养子并没有"亲疏有别"，而是"视之无间"。
因为伯琮恭俭勤敏，聪慧好学，所以"帝与后皆爱之"，封普安郡王。
吴皇后尝对高宗赵构说:"普安，其天日之表也。
"高宗意决，立赵伯琮(赵慎)为皇子，封建王。
出赵"璩"居于绍兴。
高宗禅位于赵慎，是为孝宗。
孝宗即位后，称吴氏为太上皇后，迁居德寿宫，上尊号为"寿圣太上皇后"，拜见"如宫中仪"，对吴太后的亲属也"推恩有差"。
宋光宗即位又尊吴太后为寿圣皇太后。
帝尝对寿圣皇太后言及用人，皇太后告诉光宗"宜崇尚旧臣"。
公元1193年(绍熙四年)，寿圣皇太后吴氏寿八十，孝宗觐见皇太后，奉册礼，加尊号曰:隆慈备福。
公元1194年(绍熙五年)正月，孝宗率群臣为寿圣皇太后行庆寿礼，嘉王()侍侧，皇太后吴氏勉励赵扩"读书辨邪正、立纲常为先"。
公元1194年(绍熙五年)夏，孝宗去世，光宗尊吴氏为太皇太后。
孝宗驾崩，光宗"疾未平不能执丧"无法主持孝宗的"祭奠之礼"。
于是，宰臣奏请八十一岁的太皇太后吴氏"垂帘主丧事"。
太皇太后初不许，但是宰臣执请太皇太后如故事，群臣发丧在太极殿，"成服禁中"。
太皇太后吴氏许可在"梓宫前垂帘"，代行祭尊礼。
然后宣光宗手诏，立皇子嘉王为帝。
吴氏册封嘉为皇后，马上撤帘。
1195年(庆元元年)，加吴氏尊号光佑，迁居重华宫。
1197年(庆元三年)十月，太皇太后吴氏病逝，时年83岁，谥曰宪圣慈烈皇后，祔于永思陵。
高宗皇后吴氏，在后位(包括皇后、太上皇后、皇太后、太皇太后)长达五十五年，是中国历史上唯一走完金婚的皇后。
早年曾伴随宋高宗海上逃亡，后来又作赵伯琮(后改为赵瑗，即后来的)、赵伯玖(后改名赵璩，死后追封信王)的养母。
先后辅佐了高宗、孝宗、光宗、宁宗四位。
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