隋文帝杨坚的功绩不逊于秦皇汉武却被儿子杨广坑惨了？
到了，的出现让世界都知道在东方有一个汉人民族，大汉国威
【千问解读】
到了，的出现让世界都知道在东方有一个汉人民族，大汉国威远震世界，一个强盛而大一统的国家奠定了华夏民族在中国大地上的权力。
乾坤流转，四百年汉家天下走向末路，黄巾揭竿而起，天下从此被战火弥漫，汉之后天下三分，纷纷扰扰，三分天下终归司。
无奈夺得了天下却治理不了，晋朝的皇帝是一个比一个荒唐，终于爆发，内祸尚未消弭，北方大量少数民族趁机南下夺占土地，烧杀抢掠，天下乱做一团。
晋朝被迫南迁，史称东晋，偏居南方。
中原北方大地遍地胡人，彼此之间征战不休，割据，史称五胡十六国，而后由北魏一统，历入了魏晋。
此时的天下尚且处在动乱之中，在魏晋南北朝的三百余年间天下朝代更迭如同走马观花，你方唱罢我登场，这一时期的混乱也使得的形象和历史地位等问题变的复杂难以充分考证，仁义道德也在少数民族的战乱中遭到践踏。
三百余年的战乱终于迎来了统一的曙光，因为这个人出现了。
他的出现结束了三百年的天下动乱，再次将中国归入一统，可惜他建立的朝代如秦始皇一样，只经历了两代。
他就是。
而他的攻击绝对不亚于秦始皇、汉武帝，远远的胜过唐宗宋祖。
为什么这么说呢? 他从北周的柱国大将一直被封为随王，后来取代北周皇帝而自立，建立随朝，后改成“隋”。
他称帝后加强中央集权，改革弊政，稳定了国家局势，为统一全国奠定了基础。
他带兵横扫天下，最终于开皇十年(公元590年)实现天下一统。
三百年的动乱到他这里结束，当时天下人口锐减，百业凋敝。
于是他采取了一系列的改革措施。
在政治上他确立了三省六部制，这个制度的意义是开创了中国封建社会政治体制的新阶段，使封建帝制重新充满活力，这个制度的核心一直延续到如今。
同时还有制度，其精髓同样保留到如今。
在法律上他修订了《开皇律》，这本法律在中国法制上具有划时代的意义。
为了恢复生产，他大力发展经济，打击豪强，保证了农民的正常生产，使得人口增加和赋税增收。
同时他在全国各地开设粮仓，分为官仓和义仓，即一个为官府一个为地方百姓使用。
在隋文帝末年，储存的粮食足够政府支用五六十年。
在后来的建立后还在用的粮食。
一个对历史具有如此丰功伟绩的人物为什么不被人们熟知?他是怎样被历史掩埋的呢? 毛主席对隋文帝做过一段评价，其中尤其是对他废长立幼作了说明，指出这是蕴藏大乱的隐患。
确实如此，根据史料记载，隋文帝听从的话废长立幼，结果上台的很很把他这个千古英雄的老爹给坑了。
由此毛主席对隋文帝的评价不好，后来在学术研究中隋文帝的历史地位排在唐宗宋祖之后。
不过隋文帝的历史成就是不容忽视的。
隋文帝的名声皆败在杨广之手，杨广本是个才华能力不输老爹的人，可惜的是贪恋美色，自控能力太差，后来逐渐变得荒淫和胡作非为，以至于大隋江山葬送在他的手中，而他荒淫的名声也连累了他父亲，以至于后世很多人不愿提起隋文帝，更愿意提出杨广当反面教材，一个历史的伟人就这样被自己的儿子给坑了。
在笔者看来，历史功过自由定论，隋文帝的历史功绩和对历史进程的价值终究有一天会被重新发现，历史会给他一个迟到的正义。
（原文来自陈扬平的头条号） 随机文章刘裕诛桓玄灭诸国，自立为帝东晋灭亡墨菲定律爱情启示，和平分手意味双方都找好下家(爱情中的硬道理)算命/占卜专用的巴纳姆效应，模棱两可的话语忽悠你找不到北历史上最廉价的防空武器之防空气球，铁索连接组建天空防御网络宇宙中黑洞是怎么被发现的，黑洞最早是谁提出的(爱因斯坦)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
慕容垂与苻坚：乱世中的恩义困局与历史必定
这场跨越二十年的君臣博弈，既是个体命运的悲剧，也是时代洪流裹挟下必然的历史抉择。
当我们将道德评判置于历史坐标系中审视时，会发现这场恩义困局远非简单的 对得起 或 对不起 所能概括。
一、苻坚的 ：以仁德换取政治资本 苻坚对慕容垂的厚待堪称十六国时期的政治奇观。
当慕容垂因功高震主被迫出逃时，苻坚不仅亲自郊迎，更打破 非我族类，其心必异 的常规，授予冠军将军之职，封宾都侯，食邑五百户。
这种超规格礼遇背后，是苻坚对 以德服人 政治理想的极致追求。
宰相曾以 蛟龙猛兽，非可驯之物 劝谏苻坚，但苻坚坚信 吾方以义致英豪，建不世之功 。
这种理想主义在后达到顶峰：当慕容垂的三万精兵成为败军中唯一完整的建制时，苻坚仍选择信任，甚至在慕容垂请求北上平叛时，仅派三千人护送。
这种信任既是苻坚的人格魅力，也是其政治策略——通过优待敌国降将，构建 仁德之君 的形象，试图消弭北方各族的抵抗意志。
二、慕容垂的 忍辱负重 ：乱世枭雄的生存智慧 慕容垂的抉择始终笼罩在 忠孝两难 的阴影中。
前燕时期，他因功高遭忌，王妃被冤杀，自己被迫流亡。
投奔苻坚后，他展现出惊人的政治定力：面对妻子被苻坚霸占的屈辱，仍能保持 羁旅之臣，免罪为幸 的谦卑；当王猛设计 金刀计 陷害其子慕容令时，他选择隐忍不发；淝水战败后，面对儿子 趁机杀苻坚 的劝谏，他以 此恩何可忘也 为由拒绝。
这种看似矛盾的行为背后，是慕容垂对历史规律的深刻认知。
他在给苻坚的信中坦言： 去年讨伐东晋失利，我仍一心一意拥戴你。
但当苻坚派他率军平定丁零叛乱时，慕容垂却选择诛杀监军符飞龙，整合前燕旧部。
这种 阳奉阴违 的策略，实则是乱世枭雄的生存法则——在未具备绝对实力前，必须以退为进。
三、恩义与权谋的终极博弈：的镜像重演 慕容垂的 背叛 在淝水之战后进入倒计时，但这场叛乱实则是枋头之战的镜像重演。
369年，慕容垂以八千骑追击，在襄邑东涧大破晋军，斩首三万。
这场战役既奠定其 战神 地位，也埋下祸根——慕容评等权臣的猜忌最终迫使他出逃。
二十年后，慕容垂在邺城故地重演 以少胜多 的戏码。
他先以 安抚北部百姓 为由脱离苻坚控制，继而联合翟斌叛军，在荥阳称燕王。
攻打邺城时，他特意致信苻坚： 邺城是我们的故都，理应归还于我。
这种看似 师出有名 的举动，实则是将个人恩怨升华为民族复兴的旗号。
当苻坚痛斥其 养虎遗患 时，慕容垂已用二十万大军筑起新的权力版图。
四、历史天平的最终裁决：道德困境中的必然选择 从传统道德观来看，慕容垂的 背叛 无疑背负 忘恩负义 的骂名。
但若置于十六国乱世语境中，这种评判显得过于简单。
当苻坚在淝水之战中丧失绝对优势，北方各族的离心倾向已成定局。
慕容垂选择复兴燕国，既是家族使命的召唤，也是历史趋势的必然。
更具讽刺意味的是，苻坚最终死于之手，而姚苌同样曾受其厚待。
这印证了司马光在《》中的论断： 许劭谓之能臣，乱世之奸雄。
然而隼质难羁，狼心自野。
在五胡乱华的丛林法则中，道德约束往往让位于生存需求。
慕容垂晚年虽成功复国，却因连年征战导致国力衰竭，最终被北魏所灭，这种历史轮回恰似对恩义困局的终极嘲讽。
在历史的长河中，慕容垂与苻坚的纠葛犹如一面棱镜，折射出乱世中个人命运与历程的复杂关系。
苻坚的仁德理想最终败给现实政治的残酷，慕容垂的权谋智慧亦未能逃脱历史周期律的诅咒。
这场持续二十年的恩义困局证明：在民族融合与国家统一的宏大叙事面前，个体的道德选择往往显得渺小而无力。
或许正如慕容垂临终前所言： 国家多难，丧礼从简 ，在血与火交织的时代，生存本身已是最大的道德。
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婺学巨擘唐仲友：经制之学的创立者与学术坚守者
他以经制之学为核心，创立说斋学派，与吕祖谦、陈亮并称“婺学三大创始人”，在理学林立的南宋学界。
其生平经历、学术贡献及政治风波，共同构成了南宋文化史的重要篇章。
一、家学渊源与仕途沉浮 唐仲友出身仕宦之家，其父封为南宋侍御史，以直言清廉著称。
在父亲的影响下，唐仲友自幼，与兄弟唐仲温、唐仲义“日相师授”，奠定了深厚的学术根基。
绍兴二十一年（1151年），他以第十名及第，后中博学宏词科，步入仕途。
历任建康府、秘书省正字、著作郎、信州知州等职，以善政著称。
在地方治理中，唐仲友展现出卓越的行政能力。
淳熙七年（1180年），他移知台州，兴修学校、修建中津桥、赈济灾荒，推动当地教育与社会发展。
然而，其仕途因与的冲突而中断。
淳熙九年（1182年），朱熹弹劾唐仲友“违法使用公使钱、私通官妓、私造楮币”等八项罪名，虽经同乡宰相周旋，唐仲友仍被罢职奉祠。
这场风波不仅改变了他的政治命运，也使其学术思想与朱熹理学形成鲜明对立。
二、学术贡献：经制之学的创立与传播 唐仲友的学术思想以“经制之学”为核心，主张“不专主一说，不苟同一人”，对诸家学说“合者取之，疑者阙之”。
其学说强调“经世致用”，注重对典章制度、礼乐刑政的研究，反对空谈心性。
他提出“传道始于至诚力学”，认为“自古直道之行，本于正心诚意”，强调“诚”的地位与作用。
在学术著作方面，唐仲友著述颇丰，现存《六经解》《帝王经世图谱》《诸史精义》等，涵盖经学、史学、礼制等多个领域。
他晚年隐居讲学，创立说斋学派，弟子包括傅寅、吴蔡、叶秀发等。
全祖望在《宋元学案》中评价其学：“乾道之际，婺学最盛，东莱（吕祖谦）兄弟以性命之学起，同甫（陈亮）以事功之学起，而说斋则为经制之学。
”说斋学派与朱熹理学、陆九渊心学形成鼎立之势，推动了南宋学术的多元化发展。
三、刻书活动与文化传承 唐仲友在台州任上积极推动刻书事业，所刻之书包括《扬子法言》《中说》《集》《后典丽赋》等。
其中，《荀子》二十卷本为现存最早版本之一，版式严谨，内容精审，对后世文献整理与研究具有重要价值。
他的刻书活动不仅促进了学术传播，也推动了地方文化的发展。
四、政治风波与历史评价 唐仲友与朱熹的冲突是南宋学术史上的重大事件。
朱熹六次弹劾唐仲友，指控其贪污腐败、纵容亲属、蓄养亡命等罪行。
尽管部分指控可能存在学术派系斗争的背景，但唐仲友的仕途因此终结。
后世对这一事件的评价存在争议：一方认为朱熹弹劾属实，唐仲友确有失德行为；另一方则认为，朱熹出于学派分歧而刻意打压唐仲友。
抛开政治风波，唐仲友的学术贡献与文化成就仍得到广泛认可。
他创立的说斋学派在南宋理学发展中占据重要地位，其经制之学对后世学者产生了深远影响。
学者张作楠辑录其遗文，编成《金华遗书》，使唐仲友的学术思想得以传承。
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