兵马俑造型暗藏奇怪信息 并非为秦始皇嬴政陪葬
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【千问解读】
1974年3月29日，由于严重的旱情，陕西临潼县西杨村几个村民在陵东侧打井时，意外地发现大量陶俑残片、成束的铜镞和大量地砖。
考古队进驻西杨村，没想到这项不起眼的考古工作发掘出了世界“第八大奇迹”：总共八千多个真人大小的陶制兵马俑被埋葬在这片地下密室里。
他们军阵严密，栩栩如生，自遥远的两千多年前起，就一直默默无言地守卫在这里。
这个庞大的地下军团列阵来到了世人面前，带给人无尽的震憾和悬念。
考古学家们吃惊地发现，这八千余名士兵的脸形，加上他们的头型和发型，恰好与十个汉字的形状相一致。
这些汉字分别是：日、甲、由、中、用、自、目、风、田和国。
奇怪的是，尽管来自西安的正式考古遗址记录提供了字符的名称，考古学家们却从未解释过它们的含义。
或许他们从未想过要去探询每一个字符代表什么，可是，了解这十个汉字的含义是不是有助于我们解开兵马俑背后的诸多谜团呢?基于这种想法，笔者带着期待翻开了在西方世界最为着名的汉英字典——《林语堂当代汉英字典》，得到了如下信息：网络配图 “申”这个字，即指猴，在中国的黄道十二宫图(十二地支)中是第9个。
《玛雅预言》、《图坦卡蒙预言》和《维拉科嘉的不为人知的坟墓》都分别说明9是在和神灵成为一体(10)之前能够达到的最高的数字。
因此，古代的诸多太阳崇拜文明都用9这个数字来代表神灵，而999这个数字则象征一个至高无上的神灵、一位精神导师;而999的颠倒数字666，在《圣经》中则用来表示野兽的数目。
中国神话中流传有关美猴王的故事：在到达西天之前他是如何克服了81(99)次磨难的。
据此我们可以推断“申”这个字与猴、数字9以及神灵有关。
把字典中对这10个字的解说拿来对这10个脸型进行解释，我们就会得出这样一个信息：注视着秘密坑道中的这些士兵，分别去理解这些汉字的含义，用大脑去想象自开天辟地以来的故事：一个关于太阳崇拜灵的故事。
或者可以这么说：仔细观察坑道当中的士兵，然后破解这个自开天辟地以来关于太阳崇拜灵的神秘故事。
兵马俑的发型可分为三类：第一种发型是将发辫交于脑后，再把头发束于头顶一侧成绾髻;第二种发式需要在头顶束成发髻状，再将后脑、两鬓的发辫缝于脑后，固定成发髻;第三种发式需要在头顶束成发髻，然后压以布冠，再用组缨固着到下颏底部。
兵马俑发型奇特而复杂，自然引发了我们的疑问：为什么一支参加战斗的身着厚重铠甲的部队，头部却没有得到任何防护?这支近8000人的部队的理发师在哪里?这些各式各样的发型到底隐藏着什么样的奥秘呢? 让我们考察一下其中的一例发型，三束头发在颈部分开而在顶部结成一条辫子，这三束头发形成了一根双股辫。
太阳穴周围的头发也是这样处理的。
用这种方法，3 3 3(9)变成2 2 2(6)。
用这种方法，神秘数字9可能转化成神秘数字6，反之亦然。
另一种发型：太阳穴的发辫与顶部的发辫汇合，在竖直的发辫里形成一个结，酷似太阳黑子的形状。
接着，在之前的发型基础上发展成盛开的太阳黑子的圆环。
发型把头部分成大小不等的四份，模仿太阳朝地球方向放射的四股大小不同的太阳风。
这种极为精致且复杂的辫子，类似于人类的生殖器官。
因此，各式各样的发型几乎把兵马俑与太阳以及人类生殖崇拜联系了起来。
网络配图 考古队发掘了两套华丽的青铜马车。
马车是单辕双轮，每个车轮有30根辐条，在青铜华盖里的辐条数目(22)乘以车轮的辐条数目(30)等于660，但是这与神秘数字666不符合。
这是个错误吗? 推测一下，666除以22等于30.27，但是华盖上不可能有0.27根辐条。
对正确答案来说，22是个神秘整数，但这不是古人的工作方法。
古人不会犯错，每件事情都是出于某个原因而做的。
这意味着他们有目的地强调余数0.27，它是1除以3.66的结果。
数字3.66有着重要的天文学意义，在一个闰年有366天，因此22根辐条或许隐喻着发光的太阳。
第二辆马车尾部有个全封闭的车厢。
车厢在一个有方形框架的圆形青铜华盖下面。
这辆马车可以搭载一副棺材，也是单辕双轮，每个车轮30根辐条。
坐着的御官俑身穿战袍，头戴帽子，腰佩长剑。
这辆马车的青铜顶掉到了马车身上，这个象征着太阳已经下山，而已经归天了。
这辆车的华盖有33根辐条，33乘以30只等于990。
同样，我们用期待的神秘数字999除以33等于30.27，和第一辆车一样，这个数字是暗含神秘意义，同样象征着太阳的模型，不过这是一个已经落山的太阳。
我们仔细考察兵马俑手的形状，有的武士俑紧握拳头，有的稍稍松开拳头，似乎正握着长矛，还有其它的伸开手指和拇指，或弯曲着手指和拇指等形状。
考察可能的组合可以看出，攥紧的拳头暗示数字“0”。
拳头微微张开，拇指和食指在一起构成了一个圈，代表0。
从拇指开始展开的手指，依次展现了数字1、2、3、4、5。
这样，一只平展的手等于5。
这个与左手应用相似的算法配合，产生数字6到10。
这意味着跪射武士俑的数字是6，在左手的(5)加右手伸开的拇指(1)。
对将军俑手指的检验证实这个说法是正确的。
将军俑采取了这个规则的一种变体，他的手交叉，表示数字10，但一个食指抬开，并指向离开手的方向。
10减去1等于9。
因此，作为最高级别的军官，将军的数字是9。
这样，射手跪着是因为他的数字低于将军较高的数字9。
网络配图 凭借丰富的想象力和密码破译方法，还能进一步分析出手的姿势所代表的OMO的数字，不但表示他们的职务，还可以去解释兵俑的排列阵势。
经分析，兵俑排列的阵势和数量包含着666(野兽数字)和999(神圣数字)，而这些数字和古人对神的崇拜有关。
至此，借助《秦俑密码》这位西方学者的想象力，我们不得不问，兵俑们手的姿势除了拿武器，究竟还有没有别的含义?兵俑们头发的编织方式与太阳磁场究竟有没有关联? 作为第一位统一中国的皇帝，秦始皇与法老王图坦卡蒙、玛雅大君到底有没有相同之处?而和古埃及金字塔有没有类似的地方?这些超科学的知识与中国的传统文化有何种联系? 中国古代文明的象征——龙、猴、麒麟、凤凰与古代玛雅文明和埃及文明存在着哪些可能的关联?以天子自居的秦始皇等帝王，他究竟有没有像法老王图坦卡蒙、玛雅大君等古代帝王那样，把自己关于自然的超知识编成密码，隐藏在自己的财宝中，或者将财宝隐藏在这些兵俑中? 秦始皇兵马俑究竟隐藏了多少未知的秘密?这一切都还在探寻。
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这个国家宣称兵马俑是他们造的，还打算申遗！
韩国就是最近刷存在感最强的一个国家。
大家都知道，兵马俑是时期花费巨大人力为自己建造的代替人葬的陪葬人俑。
一说起中国大家可能立马想到的就是长城和兵马俑，西安兵马俑是中国第一批重点保护文物，更是第一批中国世界遗产，被誉为世界第八大奇迹。
但是如今令人的是，就在世界都在赞叹中国古代劳动人民的之时，韩国竟向联合国组织申遗。
首先从端午节开始，屈原以身殉江为我们争取来的节日，万万没想到2000多年后成了韩国的。
然后是中国的神话，中国人尚来自称炎黄子孙，可是就是这些关于、、这些神话，却被韩国以这些神话人物早在高句丽的古墓中就出现过而被申遗。
对于兵马俑这件事，韩国给出了这样的解释，秦朝鼎盛时期，秦朝征服了古朝鲜那时候古朝鲜早就有人掌握了先进的烧制人俑的技术，而这个技术恰巧被秦始皇看中了，于是秦朝在给自己的修建陵墓的时候，就花费重金从古朝鲜请来烧制人俑的师傅制造人俑。
所以他们说现在秦始皇陵的兵马俑是韩国人制造的，并拿出了证据，他们拿出了韩国博物馆出土的泥俑来证明当时的古朝鲜有制造人俑的技术，这个泥俑确实跟秦始皇陵中的人俑有许多相似之处。
中国有着五千多年的文化，而且中国如今的发展也让许多国家都眼红，但中国也要加强文化建设，来延续中国五千年的文明，避免别的国家跟中国抢文化这种事发生。
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兵马俑为什么都不带头盔？难道是被人偷了吗？
然而时期频繁的征伐，有力刺激了军事技术的发展，无论是记载还是出土文物，都显示当时的中国军队并不缺乏头盔。
早在春秋时期，青铜盔变得圆润贴合头型，两边护颊加长，以丝绦穿过头顶纽而后在下颌打结固定。
到了战国时期，皮胄和铁胄开始出现。
战国皮胄为多片组合式，曾侯乙墓中出土的皮胄是它们的典型代表，共分胄脊、盔体片、护额片、项顿片四大部分，由丝线连缀成一个整体，盔型美观，贴合头部，可以说达到了相当的工艺水准。
1965年燕下都武阳台丛葬坑中，我国考古学界首次发现了战国铁胄实物。
这顶胄由头顶圆片和88枚矩形铁制札片以上压下的方式编缀而成，将穿戴者的整个头部(除面门)全部置于它的保护之中。
它的出土，证明了中国在战国时期铁制甲胄已经达到生产化和实战化，在此后数百年里，这种札甲胄一直顽强存在于中国军队中。
因此一些学者认为是秦军为了彰显勇敢而不装备头盔，由此引申出秦军不重视防护。
不过，1998年，在陵墓内发掘出一座大型陪葬坑，里面有大量如燕下都铁胄一般，以石片叠压连缀而成的石质头盔模型，从而颠覆了以往对于秦军无盔的说法。
兵马俑无盔，更多是因为其是处于帝国检阅状态下，“免胄”是一种礼仪的需求。
秦石盔甲，秦军其实十分重视战士的防护，不同的兵马俑还因兵种、身份、战斗需要的不同而设计铠甲 其实从复原秦甲的情况来看，秦军其实十分重视战士的防护。
秦甲由前甲(护胸腹)、后甲(护背腰)、披膊(肩甲)、盆领(护颈项)、臂甲(护臂)和手甲(护手)等不同部分组成。
不同的兵马俑还因兵种、身份、战斗需要的不同而设计铠甲。
比如步兵的前胸、后背和肩部易受伤害，其铠甲多由前甲、后甲和披膊等三部分合成。
骑兵必须便于骑射，其铠甲比较短小，长仅及腹，没有披膊。
车御的臂、手、颈易受攻击，其铠甲不仅有前甲、后甲，甚至还有臂甲、手甲还有盆领。
总体上，的皮甲有三大特点： 第一、军阶化。
不同衔职的军人所穿皮甲的款式各有不同，级别越高者皮甲制作越精良，防护面积越大，士兵更容易在战场识别军官以便指挥，加强了部队的凝聚力。
第二、专业化。
不同兵种的军人，衣甲形制根据实战需要被区别开来，这是秦军从实战中总结出来的宝贵经验。
第三、精细化。
为了获得更好的灵活性，皮甲甲片再次缩小，编织更为细致，使其在实战中不畏刀剑、更为牢固，并且在部分皮甲边沿出现了织物包边(也有说法认为织物包边的为铁甲)，使甲片不易磨损和脱落，寿命相应延长。
一般来说，秦代处于中国军队由皮质札甲向铁质札甲过渡的时期。
中国甲胄修复专家白荣金先生认为，用皮革而不是青铜制甲不能简单理解为防御装备落后。
因为青铜的结构强度和硬度并不算理想，并且容易破裂。
此外，青铜密度高，也就意味着在同等重量的情况下，皮甲能够提供更好的防护厚度。
中国社会科学院考古研究所曾结合曾侯乙墓出土的髹漆皮甲胄进行过复制试验，发现皮甲甲片经过鞣制、合成、髹漆之后，质地十分紧密结实，拥有良好的防护性。
此外由于皮革的弹性，其对钝器的打击拥有较好的防护性。
当然，秦军重装步兵缺乏对于腿部的防护，其防御力要弱于装备着“三属之甲”的魏国战士，但这是为了机动力而做出的必要牺牲。
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