战国初期魏国能成为霸主 魏国成功的关键是什么
导语：周武王在商王朝灭亡以后，建立起来
【千问解读】
导语：周武王在商王朝灭亡以后，建立起来周王朝。
把一族以及有功之臣，还有哪些暂时没有力量去收复的部落，通通进行了分封。
到了姬宫涅的时候，周幽王是一个只了解贪图美色，不顾国家兴亡的君主。
为了博得王后一笑，不惜“”。
最终，周幽宫涅被部落给杀掉，国君在其他诸侯国的帮助下，推举自己的外孙即位。
周平王姬宜臼把都城从镐京迁到了洛阳，从此以后“周天子”的地位直线下降。
各个封国之间开了互相吞并的时代，进入了春秋时期。
随着时间的推移，大的封国不断对小的封国进行吞并。
所以到了战国时期，也就剩下秦王国、楚王国、燕王国、赵王国、魏王国、韩王国以及宋王国。
魏王国也一跃成为，在战国初期的中原霸主，镇压了当时其他的诸侯国力量。
01魏王国的开国国君魏斯知人善用 我们总是常说“”千里马常有，而伯乐却不常有”。
毫无质疑的他，魏文侯魏斯就是那个伯乐。
他任用了三个巨子，让魏王国一下子成为战国初期时候诸国当中的佼佼者。
首先第一位，就是任用。
吴起原来是人，之前在做过军官，不过官职十分小，但是后来他到了魏国，为魏国开疆扩土，立下了。
特别是吴起训练的“”。
让魏王国的大军所向披靡，甚至立下了“大战七十二，全胜六十四”的奇迹战功。
其次，就是治理邺城水患的西门豹。
邺城一带常年水患，当地的巫婆声称是河神大人发了怒，要把年轻的姑娘祭奠河神大人。
结果，西门豹反而把那个巫婆用来祭奠河神大人。
其实，就是治水不当，导致的水灾泛滥。
而后，在西门豹的治理之下，大修一些灌溉工程，成功解决了水患这个问题。
最后，就是魏王国的宰相李悝，魏王国在宰相李悝的带领下，是诸国当中，最先实行变法的国家，后来被各个楚王国和秦王国都进行效仿，成就了各自的霸业。
02李悝变法的主要措施 第一，废除了度 从建立起来国家开始，奴隶时期就一直实行世袭制度。
那些贵族的人，不关自己有没有才能，有没有什么贡献，一直享受着国家的俸禄和补助。
这让有学识的平民百姓失去了展示自己的机会，所以废除了世袭制度，根据能力来选拔官员，一方面打压了那些无事不做的贵族，一方面又给了平民百姓展示自己的机会 第二，平籴法，发展农业 宰相李悝发现米价不稳定，米价贵的时候不利于买家，米价便宜又对那些卖家农民不公平。
于是，他把米的价格平衡在一个相对稳定的价格，这样不至于物价的高低，而影响消费者和生产者之间的关系。
同时，他估计农民们开垦荒地，也允许土地之间互相的私有买卖。
同时，对土地进行了评估，土地肥沃和土地贫瘠，所需要缴纳的税收也是有各自的标准。
第三，法治国家 宰相李悝，根据各个国家的法律，综合成为一本法典，名为《法学》，同时李悝也是法家学派的创始人。
李悝的《法学》内容丰富，从国家的各种法令、军功的奖赏和处罚再到盗贼的法律，坐牢的法律，全部囊括在那。
也是中国最古老的法典之一，像后来公孙鞅在秦国的变法，吴起的变法其实都是以《法学》作为基础的。
第四，武卒制度 吴起所带领的魏武卒所向披靡，但是这个制度是李悝所提出来的。
他建议对士兵们都采取相应的考核制度，这样有助于刺激士兵们的积极性。
03李悝实行的“变法”给带来了哪些影响 第一，让魏王国迅速崛起 其实从韩王国、赵王国、魏王国开始，三个国家的实力就是势均力敌。
但是所幸魏王国的开国国君魏文侯魏斯知人善用。
支持宰相李悝勇敢执行变法，所以让魏王国成为战国初期最为强胜的国家。
第二，为后世实行变法的人奠定了基础 李悝作为法家的创始人，像我们广为熟知的吴起、、吴起、全部也都是法家学派的诸子，李悝的《法学》也成为他们实行变法和改革的基础。
第三，打破了中国古代奴隶制度的一些不良风气 无论是废除了世袭制度，让有能力的人做官员，还是说建立武卒的奖惩制度。
都是在让平民百姓获得更为公平的机会，不用被身份给压死。
第四，大大提升了战国时期的文化程度 因为李悝的变法是方方面面的，在此之前，整个战国时期可能还是处于愚昧状态。
但是李悝的变法让魏王国强大，带动其他国家也开始实行改革，促进了整个战国时期各个国家的发展。
总之，李悝是战国时期第一个实行变法的人物。
而且他的这次变法也是非常成功的。
同时，也让中国古代从奴隶制度走向了封建制度。
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战国烽烟中的群雄：日本战国时代历史人物图鉴
这些人物或以智谋颠覆传统秩序，或以武勇，其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。
一、革新者：以变革重塑时代格局 织田信长（1534-1582年）以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。
他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军，开创“以少胜多”的经典战例。
其“天下布武”政策推行兵农分离，强制火枪列装部队，长筱合战中以三段击战术击溃武田，使日本军事进入火器时代。
信长焚毁比睿山延历寺的激进行为，既是对势力垄断政治的宣战，也为自由贸易扫清障碍，其改革直接催生了的经济繁荣。
（1537-1598年）从足轻（步卒）逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。
他首创“刀狩令”收缴民间武器，通过“太阁检地”确立土地丈量标准，使幕府税收暴增三倍。
其主导的朝鲜战争虽以失败告终，却使日本首次尝试海外扩张。
秀吉晚年建造大阪城时，刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”，既彰显权威，亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。
二、战略家：以权谋改写权力版图 武田信玄（1521-1573年）以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗，其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。
中，他以“啄木鸟战法”诱敌深入，重创德川织田联军。
信玄与上杉谦信的川中岛五次会战，不仅是战术对决，更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”，双方互有胜负却始终未能决出雌雄，这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。
毛利元就（1497-1571年）以“三矢之训”教育子孙，其“离间计”堪称战国权谋典范。
中，他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆，趁夜发动火攻全歼敌军。
通过联姻策略，毛从安艺小豪族扩张为西国霸主，领地石高突破120万石。
元就晚年隐居时仍遥控政局，其“西国之雄”的称号，。
三、守成者：以隐忍缔造幕府根基 德川家康（1543-1616年）的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。
桶狭间之战后，他甘居织田信长麾下；后，又向丰臣秀吉俯首称臣。
中，他以“静观其变”策略等待西军内讧，最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。
家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度，将大名财力耗尽在往返江户的旅途中，其“让半步而得天下”的智慧，使日本获得265年和平。
上杉谦信（1530-1578年）以“毗沙门天化身”自居，其军事生涯充满理想主义色彩。
手取川会战中，他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军，创造以少胜多的奇迹。
谦信虽坐拥北陆四国，却始终拒绝称霸，其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。
临终前下达的“勿攻邻国”遗命，更凸显其超越时代的道德追求。
四、悲剧英雄：以生命诠释末路悲歌 真田幸村（1567-1615年）的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。
他以七千赤备队冲击德川十五万大军，连破本多忠胜、松平忠直等，最终因寡不敌众战死。
其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构，却折射出民众对英雄主义的向往。
幸村墓前“义烈”二字，既是对其忠勇的褒奖，亦是对战国时代价值观的终极叩问。
明智光秀（1528-1582年）的“本能寺之变”彻底改写日本历史。
作为信长麾下重臣，他因“中国大返还”任务延误遭猜忌，最终发动政变弑主。
光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间，既是对武士道精神的背叛，亦是对个人命运的绝望反抗。
其“三日天下”的短暂统治，恰似战国乱世中的悲剧缩影。
日本战国时代的群雄谱系，既是权力斗争的残酷史诗，亦是人性光辉的闪耀舞台。
从信长的革新到家康的守成，从谦信的义战到幸村的悲歌，这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎，至今仍在叩击着现代人的心灵。
他们的故事告诉我们：真正的英雄主义，不在于征服多少土地，而在于如何在混沌中坚守信念。
当战国烽烟散尽，那些在历史长河中熠熠生辉的名字，早已超越时空，成为人类文明共同的精神遗产。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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