诸葛亮死前用此物救了蜀国20万大军 成吉思汗也在用
诸葛亮是位奇才，木牛流马和诸葛弩都是他发明的。
今天，我们
【千问解读】
诸葛亮是位奇才，木牛流马和诸葛弩都是他发明的。
今天，我们也来讲诸葛亮临死前发明的一件东西，这件东西拯救了蜀国20万大军。
大家想知道这是一件什么东西吗?如果想知道的话，就跟我们一起来看看。
这件东西就是扎马钉，这个东西我们要从五丈原说起。
当年，诸葛亮最后一次北伐的时候，，剑指长安。
率领曹魏的几十万大军，在五丈原和诸葛亮的对峙着。
不管，蜀军是如何的叫骂，司马懿都坚守不出。
在上方谷之战中，司马懿被诸葛亮吓破了胆量，所以就不敢和蜀军决战。
在那个时候，诸葛亮已经54岁了，他没有完成刘备北伐中原，恢复汉室的梦想，再加上常年的劳累，让他遇到到自己的寿命可能已经结束了。
但他怕自己死后，司马懿会率曹魏大军乘势掩杀，到时候20万蜀军就危险了。
所以他偷偷了叫打造了扎马钉。
这扎马钉对步兵是没有伤害了，但对这骑兵伤害可大了。
骑兵在追杀冲锋的时候，往往来如风去如影，这蜀军的伤害是最大的。
特别是司马懿的大军中，还有关中的骑兵军团。
所以诸葛亮在临死之前，对姜维，一定要在撤退的路上布上扎马钉，并在上面盖上黄沙，这样司马懿的骑兵军团在追杀蜀军的时候，就会心有余悸。
诸葛亮死后，姜维还真的按照他临终嘱托，在撤退的路上布满了扎马钉。
司马懿知道诸葛亮已经死了，他非常开心的带着骑兵追杀蜀军，最后冲得最快的骑兵在布满扎马钉的地方，统统连马带人摔倒在地上。
司马懿才发现了这扎马钉。
于是，司马懿就只能仰天长叹了，放弃追杀20万蜀军。
在扎马钉到了成吉思汗攻打金朝的时候，也经常被他拿到战场上来利用。
金朝的骑兵军团是非常厉害的，但在成吉思汗的扎马钉面前也是心有余悸，打赢了不敢追杀，打输了也就赶紧跑。
诸葛亮临死前发明一物，拯救蜀国20万大军，后来成吉思汗也用它!对此，不知道你们怎么看呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
广州应用科技学院获批新增数字媒体艺术专业
广州应用科技学院是经教育部批准设立的全日制普通本科高校。
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此前已经开设了动画、美术学、视觉传达设计、环境设计、产品设计、视觉传达设计（国际班）等美术类本科专业。
阿西莫夫：用想象力重构人类文明坐标的预言家
这位被誉为 人类想象力拓荒者 的作家，用近500部著作构建起跨越两万年的文明演进图谱，其影响力早已超越文学范畴，成为解码未来社会的思想密钥。
一、科学预言的时空穿越者 阿西莫夫的预言精准度堪称 科幻界的 。
1964年纽约世博会前夕，他在《纽约时报》发表的《展望2014》中，成功预测了全自动咖啡机、智能通讯设备、无人驾驶汽车等现代科技。
其中对 玻璃偏振窗自动调节光线 的描述，与当下智能玻璃技术如出一辙；对 地下住宅通过改变照明模拟窗外风景 的构想，则与元宇宙概念形成奇妙呼应。
更令人惊叹的是，他早在1950年《我，机器人》中提出的 机器人学三定律 ，已成为现代人工智能伦理的基石，被写入《人工智能法案》等法律文本。
这种超前认知源于其独特的 科学推演法 。
在创作《基地系列》时，他借鉴《罗马帝国衰亡史》的史学框架，结合人口统计学与热力学定律，创造出 心理史学 这一虚构学科。
这种将社会科学数学化的尝试，比真实世界的计量史学早了三十年，其构建的银河帝国兴衰模型，至今仍是复杂系统研究的经典案例。
二、文明叙事的架构大师 阿西莫夫的文学宇宙由三大支柱支撑：总计15卷的《基地系列》描绘了银河帝国十二万年的文明轮回；《机器人系列》通过伊利亚·贝莱侦探视角，探讨了人机共生的伦理困境；《银河帝国三部曲》则以核物理学家视角，展现了星际殖民时代的文明碰撞。
这三个系列最终在《基地边缘》中完成史诗级交汇，构建出横跨两万光年、纵贯两万年的文诗。
其叙事创新体现在对时空尺度的突破性掌控。
在《最后的问题》中，他仅用五千字便跨越百亿年，描绘了从熵增危机到宇宙重的全过程。
这种 以小见大 的叙事策略，与刘慈欣《三体》中 二向箔 的降维打击形成跨时空对话。
更值得称道的是，他在《神们自己》中首创的 平行宇宙交易 设定，比量子纠缠的通俗化解释早了四十年，其科学严谨性与文学想象力的平衡堪称典范。
三、知识体系的跨界重构者 阿西莫夫的创作边界不断突破 科幻作家 的标签。
其科普著作《阿西莫夫最新科学指南》以的笔触重构科学史，将门捷列夫发现元素周期律的过程，描写成 化学元素在元素周期表上跳起圆舞曲 ；在《生物化学与人体代谢》中，他创造性地用 细胞工厂 比喻代谢过程，使艰深的生化知识变得通俗易懂。
这种 用故事传播知识 的理念，直接影响了《生活大爆炸》等科普剧的创作范式。
其知识整合能力在《永恒的终结》中达到巅峰。
这部作品将时间旅行、生态危机、文明演进等命题熔于一炉，构建出包含 永恒时空 原始时空 现实时空 的三重叙事维度。
这种叙事复杂度甚至超越了同时代的哲学著作，美国哲学协会曾专门举办研讨会，探讨书中 时间守护者 职业伦理与海德格尔 向死而生 哲学的关联性。
四、文明基因的解码专家 阿西莫夫的作品构成了一部 未来人类学 教科书。
在《曙光中的机器人》中，他通过地球人贝莱与机器人吉斯卡的对谈，揭示了 孤独感是文明进步的代价 这一深刻命题；在《繁星若尘》里，殖民星球居民对母星文化的疏离，精准预言了当代全球化时代的文化认同危机。
这些思考比后理论兴起早了三十年，其预见性令人震撼。
其对技术伦理的洞察更具现实意义。
《裸阳》中描绘的 机器人保姆导致儿童社会化障碍 场景，与当下 电子奶瓶 现象形成镜像；《钢穴》里 过度依赖自动化导致人类机能退化 的警告，已成为马斯克等科技领袖的共识。
这种将科幻叙事转化为社会预警的能力，使阿西莫夫的作品成为技术哲学的重要文献。
在ChatGPT引发伦理争议的今天，重读阿西莫夫更具启示意义。
当我们在讨论脑机接口的边界时，他笔下 将意识上传至正子脑 的设定仍在提供思考框架；当元宇宙概念炙手可热，其 盖娅星球 的集体意识实验已展开哲学思辨。
这位 永生的预言家 用文字搭建的认知阶梯，仍在帮助人类突破 卡尔达肖夫指数 的局限，向着更辽阔的文明可能性持续攀登。
正如他在《基地前奏》中所写： 真正的进步不在于预见未来，而在于赋予人类理解未来的智慧。
这或许就是阿西莫夫留给文明最珍贵的遗产。
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