古时候战争也有暗器是怎么回事?游牧民族对宋战争用“轮圈”

作者:小菜 更新时间:2025-02-20 点击数:
简介:从古战场看军事装备 一般来说,暗器这种东西,似乎在正规的战争中是用不上的。

两军对垒,虽常有奇兵之举,但多数情况下,是堂堂之阵,正正之师的决胜。

暗器更多的是出现在

【千问解读】

从古战场看军事装备 一般来说,暗器这种东西,似乎在正规的战争中是用不上的。

两军对垒,虽常有奇兵之举,但多数情况下,是堂堂之阵,正正之师的决胜。

暗器更多的是出现在“江湖”中、小说里。

实际上,古代战争中也有暗器,而且有些使用者,武功还相当高。

而暗器的发展,走的其实是一条从军队到民间的道路。

宋元军队暗器大发展 时代手戟也是一种很厉害的暗器,曾“拔手戟掷布”,幸亏躲闪迅速,差一点儿被击中。

这种手戟很短小,在直刃一侧有一个横出的斜枝,手柄缠绕细绳,单手掷击。

“严锋劲枝,擒锷耀芒”,威力确实很大。

更著名的手戟使用大师是麾下猛将,他多次在护卫曹操的时候依靠的飞戟杀出一条血路,。

暗器的广泛发展,是在宋元以后。

北方女真、契丹等游牧民族在对宋战争中,骑兵相逐,长兵器使用不便,因此发明了很多马上使用的暗器,如飞抓、背弩、犁花枪种种。

而宋军根据自己的需要,也发展出许多步兵使用的暗器。

这类武器和作为军队标准装备的弓弩和火器等投射兵器不同,制式更加多样,使用也更加灵活,往往因人而异。

宋末元初,蒙古将士征伐中原大地之际,暗器有了较多应用。

尤其值得一提的是,当时蒙古族战士所使用的一种十分厉害的暗器名叫“轮圈”。

此“轮圈”使用时,常套戴于左手腕上,以右手手指套圈摇而掷敌,由于“轮圈”外缘的3/4 段内厚外薄,并装有数十枚锯齿形尖刺,可重伤敌人的头颈、面颊等部位。

之后,民间武术将“轮圈”丰富化,衍生出“日月乾坤圈”、“日月风火轮”、“日月雁翅轮”等颇具杀伤力的暗器。

正是这些常规兵械之外的、不被很多人在意和疏忽的“小玩意”,造成了大量的杀伤。

飞镖 《传》可谓一本讲述军阵暗器的百科全书。

的弓箭、的火器、的小弩等制式兵器且不论,小说中出现的较为著名的暗器就有的飞石、和的飞刀、和的标枪、的套索、的飞叉等等。

从小说中描写的场景来看,这些暗器发挥了巨大的作用。

而在梁山好汉征方腊之战中,很多好汉也是丧命、受伤在诸如石宝的飞锤、包道乙的飞剑等暗器之下。

小说固然有夸大的成分,但从中也可一瞥当时军队中使用暗器之普遍。

明清暗器从军方转入民间 学者指出,明清两代是中国武术发展的高峰期,也是暗器由军队作战进入民间的开始。

特别是,暗器更加盛行,士农工商多以暗器相炫耀。

清代暗器大约可分四个类别:手掷、机射、索系、药喷。

在手掷暗器中,较常见的是飞刀。

飞刀的样式有许多种,有单刃、双刃。

发挥手法不同,飞行姿态也不同。

其中以柳叶飞刀最常见,柳叶飞刀是一种双刃刀,形似柳叶,刀身长约20 厘米,柄长4 厘米。

刀中脊稍厚,双刃很锋利,通刀重八两。

也有人在刀柄上系绸,叫刀衣。

飞刀多以12刀为一囊,上下各六柄列成两排,刀身于内,柄于外:飞刀多系于使用者后背,用时低腰以手拔掷之。

暗器文化中影响面最大的是镖。

镖的产生渊源和旧时此物大多流传于镖客之中有极为密切的关系。

镖又分为脱手镖、金钱镖、袖镖和简镖等。

脱手镖,又叫飞镖,有三棱、五棱、七棱、圆柱等形状。

但无论何种形状,镖的前面均为锋利无比的尖头。

镖身长约10 厘米,重约0.2公斤。

镖的末端常系有红绿绸布,叫做“镖衣”,起稳定飞行方向的作用。

镖一般置于镖囊之中,系于腰间。

多以9~10枚为一囊,其中有一枚体积最大、分量最重的镖叫绝手镖,是在其他镖都用完而危机依旧时最后才使用的。

以“镖”为根源,又衍生出一系列与“镖”有关的镖文化。

如,许多与镖有关的行当、职业或称谓:镖局、镖师、镖客、保镖,等等。

由此足见,暗器中的镖早已脱离开镖做为一种伤人利器的原始涵义,形成了一种影响广泛的文化现象。

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七年战争:帝国博弈与霸权争夺的必定爆发

1756年,当普鲁士铁骑踏破萨克森边境时,一场波及四大洲的全球性冲突正式拉开帷幕。

这场持续七年的战争,既是欧洲列强对资源的贪婪掠夺,也是传统陆权强国与新兴海上霸主间的生死博弈。

从莱茵河畔的军事对峙到印度恒河平原的硝烟弥漫,战争背后折射出18世纪国际关系体系的深层裂变。

一、殖民霸权争夺:英法全球对抗的必然结果 18世纪的英法矛盾早已超越欧洲大陆,演变为全球范围的体系性对抗。

在北美,英国凭借的贸易网络控制了毛皮贸易命脉,而法国路易斯安那殖民地的扩张触角已伸向密西西比河流域;在印度,法国东印度公司通过扶持莫卧儿王朝傀儡政权,与英国控制的孟加拉地区形成对峙;在西非海岸,两国为争夺塞内加尔的奴隶贸易据点多次爆发武装冲突。

这种 零和博弈 最终导致1756年英国海军对法国海外殖民地的全面封锁,将局部冲突升级为全球战争。

二、中欧霸权之争:普奥地缘战略的终极碰撞 神圣罗马帝国体系内的权力真空,成为普奥冲突的导火索。

普鲁士通过两次西里西亚战争夺取奥地利的工业心脏地带,使丧失对德意志关税同盟的主导权。

推行的 小德意志方案 试图以柏林为中心整合北德意志邦国,直接威胁到奥地利维持帝国传统的政治基础。

1756年《》的签订,使普鲁士与英国形成军事同盟,这种 以陆制海 的战略布局彻底打破了欧洲原有的力量平衡。

三、地缘政治重组:新兴强国的战略投机 俄国在战争中的角色转变极具典型性。

伊丽莎白女皇统治时期,俄国通过《圣彼得堡条约》获得东普鲁士占领权,但彼得三世即位后立即转向普鲁士阵营。

这种战略摇摆既源于对普鲁士军事改革的钦佩,更出于打破波罗的海封锁的现实需求。

瑞典加入反普同盟则是为夺取波美拉尼亚港口,而西班牙参战旨在夺回直布罗陀海峡控制权。

这些次要参战方的战略投机,使战争从双边冲突演变为多边混战。

四、制度竞争白热化:军事革命催生战争升级 18世纪的军事技术革新直接改变了战争形态。

普鲁士的 斜线战术 将线式步兵方阵与突击有机结合,在中以3.5万人击败8万奥军;英国皇家海军率先装备的110门炮三级战列舰,使其在基伯龙湾海战中彻底摧毁法国大西洋舰队。

这种军事优势的此消彼长,迫使各国不断升级战争规模——当普鲁士将国民收入的80%投入军备时,法国被迫将殖民地税收从30%提升至65%,最终引发国内财政崩溃。

的爆发绝非偶然,而是18世纪国际体系结构性矛盾的总爆发。

这场战争不仅重塑了欧洲政治版图,更催生了现际关系中的均势理论。

当《巴黎和约》签署时,参战各方或许未曾意识到,这场战争埋下的矛盾种子,将在三十年后引发更为血腥的战争。

历史证明,在殖民利益与地缘政治的双重驱动下,帝国间的战争从来都是 理性选择 的必然结果。

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飞鸟时代:日本古时候文明的关键转折点

(592年-710年)是日本历史上承、下的过渡时期,其命名源于政治中心奈良县飞鸟地区(今明日香村)。

这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变,通过系统性吸收中国隋唐文明,构建起东亚文化圈中的重要一环。

一、政治变革:天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端,这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。

603年颁布的冠位十二阶制度,以德才取代血缘划分官阶,为寒门士族开辟上升通道;604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理,确立 以和为贵 的政治理念。

尽管改革未能彻底打破等豪族势力,但已为后续埋下伏笔。

645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革,通过 公地公民制 将部民转化为国家公民,确立班田收授法与,构建起律令制国家雏形。

这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余,其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度,标志着封建制度的确立。

二、文化交融:大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。

538年百济圣明王进献佛像后,圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。

飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格,法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样,而玉虫厨子则展现南朝审美特征,这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。

遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。

607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》,将佛教经典研究与儒学思想结合;630年舒明天皇首派遣唐使,系统引入律令制度与汉字文化。

这种文化输入不仅体现在建筑(如法隆寺五重塔的双重台基)、艺术(如玉虫厨子须弥坛的密陀绘)领域,更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。

三、社会转型:从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变:大型古坟的消失与佛教寺院的兴起,反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变;奈良县明日香村遗址出土的、铁器,印证着金属工艺的进步;五畿七道行政体系的建立,则标志着国家治理能力的飞跃。

白村江之战(663年)的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。

这场海战暴露出军事制度的落后,促使天智天皇进行兵制改革,建立雏形。

战后日本全面倒向,派遣更多留学生与学问僧,为奈良时代全面唐化奠定基础。

四、历史遗产:飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人:法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑,其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴;中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵,与北魏石刻形成鲜明对比;斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本,保存着六朝书法遗风。

这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化,深刻影响着日本千年国体。

其 和魂汉才 的文化策略,既保持本土特色又积极吸收外来文明,为后世提供文明转型的经典范式。

正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的,飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。

在飞鸟时代的废墟上,日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。

这个充满变革张力的时代,既保留着古坟时代的豪族遗风,又孕育着奈良时代的唐风气象,其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。

当现代人驻足法隆寺前,仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。

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