千古之谜有望破解是怎么回事?成吉思汗陵墓七大谜团

考古专家对成吉思汗墓地的圈定位置,比较认同四个地点:一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁
【千问解读】
考古专家对成吉思汗墓地的圈定位置,比较认同四个地点:一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方;二是位于蒙古国的杭爱山;三是位于中国宁夏的六盘山;四是位于中国内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。
近年来,又有考古专家推测陵墓的可能分布地点在张家口、保定、承德、山海关以内圈中。
日前,有关人士在张家口市宣化县境内发现众多痕迹,疑与成吉思汗陵墓有关,也许可以为这个千古之谜提供答案。
谜团一:神秘的羊房堡村丧葬习俗 羊房堡村位于张家口市宣化县大仓盖乡,据史料记载,羊房堡村宋辽时期就已存在,时该村构建了用石头筑成的坚固城堡,堡的北面还有面积很大的城郭。
几百年来,羊房堡村流传着“给主子修坟,一辈子零三天”的怪异俚语,而当地人也一直保持着死后三天下葬的丧葬风俗。
马儿山位于羊房堡村东。
在从村子去往马儿山的路上,记者随处可见白骨,颜色略发黄,骨质酥脆。
据村民介绍,此地被称为“乱坟岗”,上世纪60年代,全国搞农田水利基本建设,村民将此处摊平种地时曾犁出几百处大面积的白骨堆。
据前来的有关专家估计,约有数十万人曾埋葬于此。
金国时期最重要的通道——金大道从羊房堡村及位于该村附近的马儿山东南穿过。
这条大道北通内蒙古及东三省,向南分为两条道路,一条过雁门关到大同,一条过居庸关到北京,同时,这条路还可西过张家口到包头、鄂尔多斯。
时,金大道不知何故改道30余公里,其余路线不变,只是绕过羊房堡村及马儿山,改道距羊房堡村20公里的宣化县常峪口村。
但从羊房堡村及马儿山前经过的这条金大道仍被使用,其北达元中都、上都(现内蒙古多伦县)、东三省,南、西仍达北京、大同、包头、鄂尔多斯。
谜团二:生肖图蒙古帝王生肖吻合 马儿山距张家口市区11公里左右,山主体面南背北,两侧有大山相傍。
从远处看,羊房堡村四周的山体构成一个巨大的太师椅模样,村庄被置于太师椅中,而马儿山主体也像是被置于另一个小太师椅中。
据当地村民介绍,马儿山得名于其形状。
从远处看,该山形状酷似一匹正在低头饮水的骏马,骏马东侧还有一匹幼马紧偎身后。
站在距山体几公里以外的地方看,主山坡上由西至东隐现出一个个巨大的生肖图案,可以辨出来的有马、兔、猪、蛇、鸡、鼠、虎,还有几处图案已经不能被清晰辨认。
这些生肖图分布于山体上端,图身由山黏土及均匀的石块铺满,在满是草木的山坡上被清楚地勾勒出来。
有关专家取图身的土样进行化验,证实该土曾经过火炒,为熟土质,故图身多年以来从未生过草木。
此与陵墓上的封土做法如出一辙。
循此,考古人士发现了一个有趣的事实:山体上的生肖图案与部分蒙古帝王生辰年生肖惊人吻合。
从成吉思汗起计,成吉思汗与在其身后即位的相同生肖为马;生肖为猪;武宗生肖为蛇;仁宗生肖为鸡;英宗生肖为兔;生肖为鼠。
由于部分生肖图案已模糊,不能完全一一对应。
据了解,马是蒙古民族最崇尚的动物,对蒙古人来说,葬在以马命名的山上无疑是无比荣光的事情。
谜团三:山中采石场疑是为了修陵烧石灰 在马儿山的东南侧,有一座邻山被削去了大半,从山脚下直至海拔百米处。
据当地村民介绍,多年来,该村从未从此山上取石做料,而且,从如此高山上大面积取石,即使拿到机械发达的当下也是个难题。
该山石质为白色石灰岩,村民曾在山底发现大量石灰窑,有可能是修陵烧石灰所用。
在马儿山前约一公里处,厚度均匀、面积大小不等的片状石堆随处可见。
像一个巨大的人工石料场,石片、石条上人工斧凿的痕迹很明显。
考古人士曾将山上石质与该石片做对比,马儿山石俗称“羊石”,质软,色红似羊肉;而石片质坚,色青,明显不属同一山体。
在马儿山左下脚一处平坦地方,可以找出散落的石磨、石臼、缸、锅、盆,像是一个巨大的就餐场地。
有关专家推测这里可能是修建陵墓的工匠或官兵用餐的露天餐厅。
谜团四:石垒坟与牧羊人的惊奇发现 在马儿山下20平方公里的范围内,被石墙围起来的圆形石堆有50多座,有的高达10多米,直径达20米,外形类似于宁夏发现的匈奴贵族的“石垒坟”。
在羊房堡村的其他地方,这样的“石垒坟”还有1—2处。
一年夏天,一个牧羊人在马儿山下的石堆上发现一个孔,里面往外吹冷气,站在孔口,深感。
在石堆周围,这样的孔有8个,形状规则,大小相似,都由长方形与圆形组成。
此后,当地村民渐渐发现,这样的孔不仅夏天有凉气散出,冬天还有热气散出。
谜团五:烽火台与公主墓 在马儿山的对面山顶上,有一个“烽火台”遥遥对望。
但这个“烽火台”与古代用来传递军事信息的烽火台不同。
这个用砖砌成、用土夯实的“烽火台”上建有坚固而华丽的楼阁,而且所用木料讲究。
所以,这个“烽火台”不能升腾烟火。
当地村民称其为“瞭望台”。
蒙古贵族土葬时取出的土要移到别处,用树桩做棺木,内挖与人体相当的凹槽,死者便置其中。
然后用铁条箍紧,埋葬后用马将坟头踏平。
1930年前后,在马儿山的西南方曾掘出一座坟墓。
专家推测,该墓为一蒙古将领坟墓。
1999年9月,在张家口市沽源县“梳妆楼”发现一处陵园。
楼内是一座古墓,墓内并列三具棺木,中间棺木在三分之一处竖立锯开,内挖凹槽放置死者,然后用铁条箍紧,上覆大青石。
三名死者为一男二女,男即为元世祖忽必烈的女婿阔里吉思,二女即阔里吉思的两个妻子,身份均是公主。
谜团六:的石龙观与棋盘石玄机 马儿山后有一座石龙山,据史料记载,丘处机最早修行的石龙观即在石龙山上。
现今的石龙观遗址周围还有大量石器、骨器等物。
丘处机所创造的全真教被元朝列为国教,丘处机也被尊为元朝教父。
丘处机及其弟子在张家口境内有4处道观,其中,使用最早、时间也最长的就是石龙观。
在马儿山上,有一块房间大小的巨石,当地人称之为棋盘石。
几百年来,棋盘上的棋格没有丝毫磨损,线条棱角分明。
棋盘周围曾发现散落的残破棋子。
学者推测,这块棋盘可能是丘处机弟子及元代将领修陵监工时用来对弈的。
谜团七:“帝陵”保卫战与张家口覆灭 元末,明军与元军最激烈的两场战争在宣化县境内展开。
这两场战争的主战场均在马儿山南十几公里处。
其中一场发生在宣化县常峪口村。
该村原名口,因明朝大将常遇春得名。
常遇春追击元帝出居庸关,到此进行了一场激战,死伤无数。
另一场激战发生在宣化县北甘庄村,这里有明朝大将与元军激战留下的城堡。
据史载,这两场战争均很惨烈,死亡人数近百万。
明朝初年,山西向张家口大量移民,就是因为战争中,张家口居民几乎全部死亡。
据分析,元军当时激烈抵抗的重要原因就是为了保护“帝陵”。
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李白57岁的时候遭遇了什么?留下一首千古名篇
天宝十四年,安禄山以奉密诏讨伐杨国忠为借口发动安史之乱,又因为唐玄宗听信之言连杀和封常清,又在杨国忠的鼓动下强令出潼关,导致长安死守,随后唐玄宗逃往四川,而太子在灵武登基。
安史之乱中的李白受永王的邀请做了他的幕僚,志在平乱的李白没想到的永王会不听号令,擅自率领水军东巡,攻击多个地方官员,后被唐肃宗派兵击败,永王兵败被杀,乾元元年(758年),57岁李白因受永王事件牵连险些被唐肃宗处死,后在宰相等大臣的求情下免除死罪后发配夜郎,这也是李白人生遇到的最大的危机。
在发配途中,李白途径武昌,在黄鹤楼写下了一首诗,主要抒发自己无辜获罪后内心的愁苦和自己困境下的无奈。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 唐代:李白 一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
西汉时著名的文臣贾谊才华横溢,年纪轻轻就身居高位,却因为上书指责时政,触怒了权贵,结果受到了诬陷,被贬官长沙。
李白的遭际与他有些类似,同为无辜受累之人。
“一为迁客去长沙”,正是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,既有对自身无辜受害的愤懑,也含有自我辩白之意。
然而,不幸的遭遇和沉重的打击并没有让诗人就此忘怀国事,即便是在流放的途中,他依然会“西望长安”,这动作里既有对往事的回忆,也包含对朝廷的眷恋和对国运的关切。
然而长安远隔千里,又怎么能够看得见呢?对此诗人难免会感到惆怅。
恰好他在黄鹤楼听到有人在吹奏《梅花落》,这凄凉的曲调正于诗人低迷的心情相符,听着听着诗人仿佛真的看到了梅花飘落于这五月天里。
这首诗胜在艺术结构上,它构思独特,诗人写闻笛之感,却并没有按照闻笛而生情那样的顺序去写,而是先写情,后写听到笛声。
前半部分捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦;后半部分才点出了笛声,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠,艺术结构独特,曲折有致,成为流传千年的名篇。
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探寻元末名将张定边的故乡之谜
他以非凡的武艺、卓越的军事才能和令人钦佩的忠义精神,在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
然而,关于他的故乡,历史上却存在一些争议。
籍贯记载的多样说法 湖北沔阳说 众多资料明确记载张定边为湖北沔阳人。
湖北沔阳,即如今的湖北仙桃。
张定边出身渔家,身材魁梧健壮,,自幼习得一身好武艺。
他凭借着自身的勇猛和智慧,在乱世中崭露头角,成为了帐下的一员猛将。
他与陈友谅、张必先在湖北黄蓬镇相识并结拜为兄弟,从此跟随陈友谅南征北战,为陈友谅的霸业立下了赫赫战功。
其他籍贯记载 除了湖北沔阳说,也有部分资料对张定边的籍贯记载不详,甚至存在一些相互矛盾的说法。
例如,有资料提及张定边为湖北沔阳州湖弦口人,但这种说法相对较少,且缺乏更充分的史料支撑。
此外,还有一些资料在提及张定边籍贯时,仅简单提及湖北,未明确具体地点。
籍贯考证的依据分析 家族与成长环境 张定边出身渔家,在湖北沔阳的江湖水乡中长大。
沔阳地区河流纵横、湖泊众多,独特的地理环境孕育了当地人坚韧不拔、勇猛好斗的性格特点。
张定边在这样的环境中成长,练就了一身出色的水性和高强的武艺。
他熟悉水战,擅长在江河湖泊中指挥作战,这为他日后在军事上的卓越表现奠定了基础。
结义与活动轨迹 张定边与陈友谅、张必先在湖北黄蓬镇相识并结拜为兄弟。
黄蓬镇位于湖北境内,这一事件进一步印证了张定边与湖北地区的紧密联系。
此后,他跟随陈友谅征战荆楚,攻打两江、福建、浙江等地,但他的根据地和活动中心始终与湖北地区有着千丝万缕的联系。
在陈友谅败亡后,张定边为了避免行踪暴露,多次改名换姓,混迹于各地的寺庙,但最终他还是回到了与湖北相邻的地区隐居,这也从侧面反映出他对故乡的眷恋和归属感。
历史文献的佐证 在一些历史文献中,也有关于张定边为湖北沔阳人的记载。
例如,在一些地方志和历史研究著作中,都对张定边的籍贯进行了明确说明。
这些文献资料相互印证,为张定边是湖北沔阳人这一说法提供了有力的支持。
籍贯争议的原因探讨 史料记载的局限性 元末明初时期,社会动荡不安,战乱频繁,许多历史资料在战火中损毁或遗失。
对于张定边这样一位历史人物,相关的记载可能并不完整,甚至存在一些错误和矛盾之处。
这就导致了后世在研究张定边籍贯时,出现了不同的说法和争议。
地域认知的差异 在不同的历史时期和地域范围内,人们对地理区域的划分和认知存在一定的差异。
例如,湖北沔阳在历史上曾多次更名,行政区划也发生了变化。
这就可能导致一些资料在记载张定边籍贯时,使用了不同的地名,从而引发了争议。
传说与演义的影响 在民间传说和文学演义中,张定边的形象被不断神化和演绎。
这些传说和演义往往会对历史事实进行加工和改编,使得张定边的籍贯等问题变得更加扑朔迷离。
一些传说可能会为了增加故事的趣味性和传奇色彩,而故意模糊或改变张定边的籍贯,从而影响了后人对历史真相的认知。
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