刘封下场悲惨的真实真相是什么？和关羽干系不大
末年群杰并起，战火硝烟四处燃烧，多少英雄人物在这个璀璨的期间崭露头角，又有多少英雄在这无声的战火中消失于历史的长河中，小编今天来讲的是三国的
【千问解读】
末年群杰并起，战火硝烟四处燃烧，多少英雄人物在这个璀璨的期间崭露头角，又有多少英雄在这无声的战火中消失于历史的长河中，小编今天来讲的是三国的小人物—，人物虽小，却足足可以看到三国的权力争斗和尔虞我诈，虽然是的养子，但终究逃不过被杀的命运，或可是自身的能力过强，让当时蜀汉政权的领导人为了自己的亲骨肉而不得已除掉，看小编给您娓娓道来。
成为刘备义子，东征西讨成长非凡 刘封属于东汉末年的将领，是刘备的干儿子，是刘备在在荆州投靠的时候认的义子，当时刘备还没有自己的血脉，况且自己还是处于漂泊的状态，一次在夜晚投宿到一个，想着自己血脉有个延续，当时刘备的集团本来就缺少人才，也是想着发展自己，但是没想到刘封本身能力不俗，成长的也非常快，就快要成长为一名骁勇善战将领的时候，被刘备赐死。
曾评价说，刘封非常的勇猛，再往后就很难控制得住了。
这是当时的军师说给刘备听的，包括也同时劝说他的大哥刘封不可留，可见当时这一帮 荆州派别 的团队对刘封的存在很排斥。
早期刘封随着刘备东征西讨也建立的不少的功勋，在公元211年，刘备收到了的邀请进入汉中共同抵抗，此时刘封才刚满二十岁，绝对是一个血气方刚的英雄少年，头顶上有、、关羽等一帮叔叔，所以他的武力值应该也还可以，同时在参加攻打益州的同时，表现出了非同寻常的战斗力，所过之地攻无不克，等到了益州被拿下的时候，自己也同时被刘备封为副军中郎将，这可是一个存在于将军和校尉之间的官，上可为将军，下可为校尉，自己可以领兵打仗。
如果后续表现的好完全可以成为将军去。
天随人愿，刘封在之后的征讨当中也没有让人失望，时间一晃到了公元219年此时的刘封已经28岁左右的年纪，时间的流逝也让他逐渐成长为一名优秀的将领，此时的刘备已经拿下了汉中，便命令孟达去进攻房陵、上庸，可是刘备担心孟达的兵力有限不能取胜，于是派遣刘封前去协助一起拿下上庸，等到刘封和孟达汇兵到了一起，上庸太守感觉大势已去，率城投降，上庸拿到手之后，刘封的官职进一步得到的拔高，被升为副军将军，这距离将军这个头衔已经算是半步之遥。
结局惨淡，情商太低不懂的如何为人处世 一个突如其来的事件决定了了刘封的命运，那就是关羽的被杀，话说公元219年的时候，当刘备率领大军进攻汉中进入蜀地之后，关二哥心里看着别人建功立业，而自己只能守着荆州，心里不甘，于是便留下一部分人，自己带军去攻打襄樊，此后便有了擒，然后斩杀，水淹樊城，让后怕不已，关羽的军队在离开荆州之后手里也就两万左右的兵卒，经历了一系列的战事之后也迫切需要兵源的补充，此刻刘封和孟达占领上庸城，手里有五万士兵，用来防备的偷袭。
在关羽围攻樊城的时候因为兵甲短缺向刘封求助一起攻打樊城，刘封和孟达却以上庸刚刚得手，没有派兵援助关羽，紧接着威震华夏的关羽败走麦城，被东吴俘虏并且杀害了。
可叹的是，刘封本人或许是因为自己是刘备的名义上的长子的原因，为人不懂得谦虚，为人处世。
却，孟达就是一个案例，正是由于刘封的嚣张跋扈的性格，导致孟达和刘封的不合，两个人最终闹翻，孟达害怕刘封给自己治罪，于是转而去投靠了曹操一边。
这两件事的产生直接导致了后面的刘封的结局，同样也给了刘备一个除掉他的借口，关羽算得上是刘封的二叔，虽然说关羽对自己的身份有有偏见，但是总不至于眼看着关羽兵败被杀这个结果吧，抽调出来一部分兵力给关羽这个还是可以办得到的，可惜刘封的情商太低。
虽然在战场上可以攻无不克战无不胜，但是身处于集团这个漩涡中，如何明哲保身，刘封肯定是没有想到的，尽管刘封能力很强，但是刘备考虑到自己死后威胁到的地位，自然而然的就把刘封赐死了，如果刘封能够本分一些，或许他的人生会有另一番结局。
可惜历史不会变更，这一切的一切都是他的咎由自取。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
天下第一奇士曾静：科场失意者的荒诞悲歌
他的一生如同一场荒诞剧，从科场失意的穷到策反朝廷重臣的“反清义士”，再到帝的座上宾与帝的刀下鬼，其命运跌宕堪称的缩影。
一、科场困局：寒门学子的精神崩塌 曾静（1679—1736年）生于湖南永兴的没落地主家庭，幼年丧父，由寡母抚养成人。
他自幼攻读经史，却在之路上屡遭重创——县学生员身份已是其仕途顶点，此后多次乡试皆名落孙山。
这种挫败感在雍正三年（1725年）达到顶峰：因湖南地狭人稠，他携弟子张熙、廖易赴川谋生，途经长沙时目睹“五星联珠、日月合璧”的天象，将其视为天命所归的吉兆。
然而现实却残酷地击碎了他的幻想：两年间家乡连遭水灾，流民遍野，时疫横行。
这种从“天命所归”到“人间炼狱”的认知撕裂，成为其反清思想的催化剂。
二、思想异化：遗著的致命诱惑 在人生至暗时刻，曾静购得吕留良诗稿，其中《钱墓松歌》的“紫云宋松围一丈，万苍明松八尺余……天荒地塌非人间”之句，与其所经历的民生凋敝形成强烈共鸣。
吕留良“华夷之分大于君臣之伦”的主张，在曾静贫瘠的思想土壤中迅速生根发芽。
他开始在《知新录》中宣扬“春秋时，该做；战国时皇帝，该做”的荒诞理论，甚至将吕留良视为“明季皇帝”的不二人选。
这种将经典异化为政治宣言的行为，暴露出其思想体系的混乱与偏执。
三、策反闹剧：面前的权力臆想 雍正六年（1728年），五旬老童生曾静上演了其人生最荒诞的一幕：他派学生张熙携带亲笔策反书，跋涉数千里赴西安策反川陕总督岳钟琪。
其策略堪称魔幻现实主义——在策反书中，他罗列雍正帝“谋父、逼母、弑兄、屠弟”等十大罪状，同时以“华夷之分”论证清廷统治的非法性。
更具黑色幽默的是，他竟以后裔的身份要求岳钟琪“为宋廷复仇”。
这种将历史符号强行拼贴的政治幻想，在岳钟琪“焚香拜天、假意应允”的戏码中彻底破产。
四、帝王棋局：雍正的舆论控制术 曾静被捕后，雍正帝展现出高超的统御智慧。
他未如大臣所请将曾静凌迟处死，反而将其供词与自身谕旨编纂成《大义觉迷录》，令曾静赴全国官学宣讲。
这种“以叛徒证圣明”的策略，实为对江南士族的舆论反制——当时民间流传着雍正“弑父逼母”的谣言，而曾静的现身说法恰成最佳辟谣工具。
更精妙的是，雍正将批判矛头引向已故的吕留良，对其开棺戮尸、族诛弟子，既转移了视线，又震慑了江南文脉。
这场持续五年的“思想改造运动”，堪称中国历史上最早的国家级舆论管控案例。
五、权力更迭：乾隆的清算与禁忌 雍正十三年（1735年）驾崩后，曾静的命运急转直下。
乾隆帝即位首日即下令将其凌迟处死，同时在全国范围内焚毁《大义觉迷录》。
这种政策转向绝非偶然：乾隆深谙其父“以叛证道”的政治风险，遂以“大逆不道”之名终结闹剧。
更值得玩味的是，乾隆同时赦免了因“案”被囚的岳钟琪，这种“杀其徒而用其将”的手法，彰显出新一代帝王对权力平衡的精准把控。
曾静之死，标志着雍正朝“以叛制谣”策略的彻底破产，也预示着清代文字狱进入更残酷的阶段。
六、历史镜像：失败者的文化标本 曾静的悲剧，本质上是传统士人精神困境的极端呈现。
他既无的宗教动员能力，亦乏黄宗羲的思想深度，却妄图以之力颠覆王朝。
其策反书的逻辑漏洞（如以岳飞后裔身份策反岳钟琪）、行动计划的荒诞性（学生张熙变卖家产筹措路费），暴露出底层知识分子在王朝高压下的精神错乱。
后世史学家史景迁曾感叹：“这个自诩为蒲潭先生的读书人，终究只是权力游戏中的提线木偶。
” 在湖南永兴大布江乡的蒲箕塘，曾静故居早已湮灭，唯余电站管理所的残存石磨与家谱记载的龙形山墓地。
这个自称“南海无主游民”的落魄书生，其人生轨迹恰似一曲科举时代的挽歌——当八股取士的独木桥断裂时，坠落者或成李贽式的思想先驱，或如曾静般沦为权力祭坛的牺牲品。
而那段“皇帝与秀才”的荒诞对话，终将在历史长河中化作一声叹息。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
天下第一奇士曾静：科场失意者的荒诞悲歌
他的一生如同一场荒诞剧，从科场失意的穷到策反朝廷重臣的“反清义士”，再到帝的座上宾与帝的刀下鬼，其命运跌宕堪称的缩影。
一、科场困局：寒门学子的精神崩塌 曾静（1679—1736年）生于湖南永兴的没落地主家庭，幼年丧父，由寡母抚养成人。
他自幼攻读经史，却在之路上屡遭重创——县学生员身份已是其仕途顶点，此后多次乡试皆名落孙山。
这种挫败感在雍正三年（1725年）达到顶峰：因湖南地狭人稠，他携弟子张熙、廖易赴川谋生，途经长沙时目睹“五星联珠、日月合璧”的天象，将其视为天命所归的吉兆。
然而现实却残酷地击碎了他的幻想：两年间家乡连遭水灾，流民遍野，时疫横行。
这种从“天命所归”到“人间炼狱”的认知撕裂，成为其反清思想的催化剂。
二、思想异化：遗著的致命诱惑 在人生至暗时刻，曾静购得吕留良诗稿，其中《钱墓松歌》的“紫云宋松围一丈，万苍明松八尺余……天荒地塌非人间”之句，与其所经历的民生凋敝形成强烈共鸣。
吕留良“华夷之分大于君臣之伦”的主张，在曾静贫瘠的思想土壤中迅速生根发芽。
他开始在《知新录》中宣扬“春秋时，该做；战国时皇帝，该做”的荒诞理论，甚至将吕留良视为“明季皇帝”的不二人选。
这种将经典异化为政治宣言的行为，暴露出其思想体系的混乱与偏执。
三、策反闹剧：面前的权力臆想 雍正六年（1728年），五旬老童生曾静上演了其人生最荒诞的一幕：他派学生张熙携带亲笔策反书，跋涉数千里赴西安策反川陕总督岳钟琪。
其策略堪称魔幻现实主义——在策反书中，他罗列雍正帝“谋父、逼母、弑兄、屠弟”等十大罪状，同时以“华夷之分”论证清廷统治的非法性。
更具黑色幽默的是，他竟以后裔的身份要求岳钟琪“为宋廷复仇”。
这种将历史符号强行拼贴的政治幻想，在岳钟琪“焚香拜天、假意应允”的戏码中彻底破产。
四、帝王棋局：雍正的舆论控制术 曾静被捕后，雍正帝展现出高超的统御智慧。
他未如大臣所请将曾静凌迟处死，反而将其供词与自身谕旨编纂成《大义觉迷录》，令曾静赴全国官学宣讲。
这种“以叛徒证圣明”的策略，实为对江南士族的舆论反制——当时民间流传着雍正“弑父逼母”的谣言，而曾静的现身说法恰成最佳辟谣工具。
更精妙的是，雍正将批判矛头引向已故的吕留良，对其开棺戮尸、族诛弟子，既转移了视线，又震慑了江南文脉。
这场持续五年的“思想改造运动”，堪称中国历史上最早的国家级舆论管控案例。
五、权力更迭：乾隆的清算与禁忌 雍正十三年（1735年）驾崩后，曾静的命运急转直下。
乾隆帝即位首日即下令将其凌迟处死，同时在全国范围内焚毁《大义觉迷录》。
这种政策转向绝非偶然：乾隆深谙其父“以叛证道”的政治风险，遂以“大逆不道”之名终结闹剧。
更值得玩味的是，乾隆同时赦免了因“案”被囚的岳钟琪，这种“杀其徒而用其将”的手法，彰显出新一代帝王对权力平衡的精准把控。
曾静之死，标志着雍正朝“以叛制谣”策略的彻底破产，也预示着清代文字狱进入更残酷的阶段。
六、历史镜像：失败者的文化标本 曾静的悲剧，本质上是传统士人精神困境的极端呈现。
他既无的宗教动员能力，亦乏黄宗羲的思想深度，却妄图以之力颠覆王朝。
其策反书的逻辑漏洞（如以岳飞后裔身份策反岳钟琪）、行动计划的荒诞性（学生张熙变卖家产筹措路费），暴露出底层知识分子在王朝高压下的精神错乱。
后世史学家史景迁曾感叹：“这个自诩为蒲潭先生的读书人，终究只是权力游戏中的提线木偶。
” 在湖南永兴大布江乡的蒲箕塘，曾静故居早已湮灭，唯余电站管理所的残存石磨与家谱记载的龙形山墓地。
这个自称“南海无主游民”的落魄书生，其人生轨迹恰似一曲科举时代的挽歌——当八股取士的独木桥断裂时，坠落者或成李贽式的思想先驱，或如曾静般沦为权力祭坛的牺牲品。
而那段“皇帝与秀才”的荒诞对话，终将在历史长河中化作一声叹息。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
