长征佳句赏析与精神传承

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:
简介:1开篇寄语长征,一段波澜壮阔的历史,其精神内涵值得我们反复咀嚼与传承。

今天,老师就带大家走进长征的世界,摘取那些熠熠生辉的句子,共同赏析其背后的深意。

2长征精神

【千问解读】

1

开篇寄语

长征,一段波澜壮阔的历史,其精神内涵值得我们反复咀嚼与传承。

今天,老师就带大家走进长征的世界,摘取那些熠熠生辉的句子,共同赏析其背后的深意。

2

长征精神的光辉体现

长征精神,是党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。

无论时代如何变迁,这种精神都是推动我们前进的不竭动力。

正如文中所言:“走在新长征的路上,我们应发扬红军长征精神,使之成为推动我们各项事业不断发展的精神力量。

”3

周恩来与长征的深厚渊源

周恩来,这位大官僚家庭的儿子,却毅然投身革命,成为长征路上的重要人物。

文中描述他:“头脑冷静,善于分析推理,讲究实际经验。

”他的形象,不仅是一个革命者,更是一个充满智慧与魅力的领袖。

4

长征路上的感人瞬间

长征路上,每一段路程都上演过生离死别的悲壮故事。

这些故事,让老红军们刻骨铭心,也让我们深刻感受到长征的艰难与伟大。

正是这些经历,锤炼出了红军指战员们顽强的意志和坚定的信念。

5

长征精神的现实意义

今天,我们虽然身处和平年代,但长征精神依然具有现实意义。

在实现中华民族伟大复兴的道路上,我们同样需要面对重重困难和考验。

因此,我们更要高擎长征精神的火炬,让它在新时代焕发出更加耀眼的光芒。

6

佳句赏析表格

原文佳句赏析 周恩来是个大官僚家庭的儿子...展现了周恩来的家庭背景与成长环境。

长征精神是我们党之魂...强调了长征精神的重要性与深远影响。

走在新长征的路上...呼吁我们继续发扬长征精神,推动事业发展。

背弃古代中国的基本哲学...概括了红军的独特品质与精神风貌。

他显然是中国人中间最罕见的一种人...高度评价了周恩来的独特性格与贡献。

长征,是一段永载史册的传奇。

让我们铭记历史,传承精神,共同书写新时代的辉煌篇章。

陈叔宝与李煜的对比 陈叔宝的诗词赏析

在中国近千年的历史中,涌现了很多的英雄人物和贤能之辈,他们有的在战场上奋勇杀敌,立了赫赫战功,有的则是治国之栋梁。

为治理朝政和国家安定做出了突出的贡献。

当然有贤能之人,自然有昏聩无能之辈,他们有的包藏祸心,阴谋篡国,有的则贪赃枉法,败坏朝政。

但是在历史上,有这样两个奇特的,他们虽然都是亡国之君,但是却在诗词歌赋方面有突出的才能,他们就是时期陈朝的和时期南唐的李煜。

先来看陈叔宝,他字元秀,小字黄奴,生于公元553年,父亲是陈宣帝,母亲则是皇后刘敬言,他是陈朝最后一位皇帝,因此被人们称为。

陈叔宝就和历史上许多昏庸无能的皇帝一样,生活奢靡腐败,,整天只知和后宫妃嫔们游玩享乐,根本不理朝政。

以至于派大军攻打陈朝的时候,他自认为有长江为依靠,隋军不可能打过来。

结果就是因为他的疏于防范,隋君没多久就攻破了陈朝都城建康,俘虏了陈叔宝,陈朝就此灭亡。

陈叔宝这样的骄奢淫逸之徒,却对诗词歌赋情有独钟,每当他在宫中大开宴会的时候,都会要求大臣们一起吟诗作对。

因此他在这方面还算有一定的成就,主要作品为《玉树后庭花》、《三妇词十一首·其十》等。

然后是李煜。

他是南唐中主李璟的第六个儿子,一开始名字为从嘉,字重光,号为钟隐、莲峰居士,是南唐最后一位君主。

李煜和陈叔宝相比,虽然比他要勤勉一点,但还算不上是一个好皇帝,他也是一个喜欢美色,崇尚奢侈之人。

不过他在文学方面的成就可比陈叔宝要大得多,不管是作诗还是画画,他都是手到擒来,尤其是他的词,辞藻华丽,意境优美,感情真挚浓烈,是一位不可多得的词人。

主要作品为《浪淘沙》、《》等。

陈叔宝和李煜就是这样两个奇怪的皇帝,作为皇帝他们没有什么政绩,反而是在诗词方面取得了不小的成就。

陈后主诗词 陈后主,是人们对于南北朝时期陈朝最后一个皇帝陈叔宝的称呼。

陈叔宝于公元582年接替自己的父亲陈宣帝陈顼登基为帝。

他一共在皇帝的位子上做了七年的时间。

在这七年的时间里,他没有做过一件正事,也没有颁布过什么治理朝政的举措,他所做的就和历史上那些昏庸无能的皇帝一样,整天和自己的后宫妃嫔聚在一起,饮酒取乐,。

他从来都不理会朝政,也不听大臣们的劝解和上奏,是一个的“亡国之君”。

他留给后人唯一还算有用的东西是他的诗作。

陈叔宝此人虽然骄奢淫逸成性,但不知道为什么,他和另一个王亡国之君南唐后主李煜一样,对诗歌有着特殊的爱好。

每当他召集群臣风大开宴会的时候,他除了让后宫的妃嫔随侍左右之外,也会和大臣们一起吟诗作对。

因此他便创作了不少的诗词。

代表作品有《玉树后亭花》、《东飞伯劳诗》等。

在这些诗作中,最有名的应该就是《玉树后庭花》了。

《玉树后庭花》主要描述的是他的妃嫔们妖娆艳丽,可与鲜花比美竞妍的情感。

全诗在艺术上主要有这几个特点:一是善于侧面描写,力求表达传神;二是结构紧凑,前后照应,人和景互相衬托,景象。

全诗曲调哀怨而悲凉,虽然之后成为了亡国之音的代称,但是在艺术上这首诗的水平还是非常高的。

如果陈后主不是一个皇帝而只是一个平民或者大臣。

他在历史上的评价或许不会像现在这样糟糕,至少会是一个在诗歌上有所成就的人。

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宋徽宗后裔都有谁 宋徽宗赵佶听琴图赏析

之变后,汴京被金兵烧杀掠夺一空,就连当时在位的和他的父亲都被金兵俘虏了。

他们连同三千多皇室宗族以一些女眷一起被北上送往大金。

在这途中他们也是受到了非人的待遇,最可怜的就是那些女眷。

这些女眷成为了这次事件的牺牲品,他们被金军随意侮辱,身心都遭受到严重的打击,就连徽宗、钦宗的妃子们都难能幸免于难。

宋徽宗剧照 徽宗最后是被囚禁在五国城,也是死于五国城。

在遭受了长达九年的非人折磨之后终于没能在扛过去。

据说在黑龙江依兰县还有宋徽宗后裔,在依兰县的城北门外有一座坐进观天墓,据传说是宋徽宗真正的墓穴所在,那里出现宋徽宗后裔也并不奇怪。

在依兰县城有很多以赵为姓的人们,因为年代久远他们自己都不知道自己是不是宋徽宗的后裔。

还有一个传说是说皇帝原来是宋徽宗的后人,当然既然是传说就是没有确切的证据能证明这一点,只有一些捕风捉影的细节。

据说爱新觉罗中的觉本来,觉罗在汉语里就是赵的意思。

觉罗一族是被掳走的宋徽宗的后裔,这是在老一辈人里到处流传的一个传说,到底有无可信度就凭个人自己判断了。

因为并没有历载,连野史记载也没有,只是一个在民间流传的故事而已。

但依兰县存留宋徽宗后裔这个还是比较具有可信度的。

宋徽宗传个人资料 宋徽宗,一个为北宋王朝艺术发展做出极大贡献的皇帝,如此也抹不开宋徽宗赵佶25年在龙椅上的昏庸无道与不作为。

宋徽宗剧照 他,是的第十一个儿子,生于公元1082年,据说宋神宗见到南唐后主李煜,惊叹李煜的才情和文雅,而恰逢此时宋神宗后宫有位嫔妃怀孕。

后来,这位嫔妃生下来的孩子就是宋徽宗赵佶,于是就有人说赵佶其实就是南唐李后主的转世。

实际上宋徽宗赵佶本来是没有机会继承皇位的,只是没想到二十三岁早逝,又无子嗣。

在向的支持下,赵佶于公元1100年即位。

从小养尊处优的赵佶,一如既往地浪荡不羁,之后又迷恋女色。

在他执政的25年间,后宫佳丽三千,除此之外宫外颇有姿色的妓女几乎都与宋徽宗有染,其中数最为有名。

除了处理国事之外的事,宋徽宗赵佶都可以做得很好,“徽宗样样皆能,但独独不能为君王”,真是令人既生气又惋惜。

公元1126年,宋徽宗传位于赵桓,即宋钦宗。

此时金兵南下,无力抵抗,宋徽宗与宋钦宗被贬为庶人。

次年,“靖康之难”使一国之君变成阶下囚、亡国奴,宋徽宗与宋钦宗以及两位的皇后,妃嫔、皇室子嗣及王公大臣等三千余人被金人虏去北上。

之后,宋徽宗被金人又押往五国城继续了徽宗的囚禁生涯。

公元1135年,宋徽宗逝世,死后尸骨还被金人焚烧,制作灯油。

宋徽宗的瑞鹤图 宋徽宗赵佶的诗书画造诣想必大家都有所耳闻,那么宋徽宗瑞鹤图就是最典型的画作,不管是从诗文也好,还是画、书法上看,这幅《瑞鹤图》被誉为赵佶书画珍品中难得的上乘之作。

宋徽宗瑞鹤图现藏于辽宁省博物馆中,是属于我国一级文物。

宋徽宗 瑞鹤图 《瑞鹤图》是绢本图,画面清晰自然,可以清楚地看出十八只丹顶鹤在宫殿上经过,而据史料记载,宋徽宗瑞鹤图所描绘的画面是真实存在的,有人称亲眼目睹北宋王朝的宫殿上方有群鹤盘旋,姿态各异,充满了祥瑞气息。

宋徽宗赵佶正愁于国家苦难中,便想要利用此情此景安抚人心,便立刻命人准备笔墨,将这幅情景刻于画上。

画中的宫殿屋脊线条优美,层层祥云在屋顶飘过,将屋檐较硬的线条部分藏起来,也不失是一个好办法。

而百合在天空中翱翔就让整幅图显得充满了生机。

除却宋徽宗赵佶的瑞鹤图,题于图上的文字也成了大家所追捧的。

独创的“瘦金体”使赵佶瑞鹤图增色不少,用纪实诗将所发生的事叙述下来,流传至今也是不可多得。

当然还有一点值得提,宋徽宗瑞鹤图上也有赵佶特有的“天下一人”签押,这是宋徽宗特有的癖好,但不失大雅。

宋徽宗的瘦金体也在此瑞鹤图上充分的展现了他个人的独特风格,对后世的影响颇大。

有人认为,宋徽宗瑞鹤图上的飞鹤脖子姿势是不对的,不应是弯曲的,应该是向前伸直的。

但也有人认为,这是艺术美感的需要。

宋徽宗赵佶听琴图赏析 说到宋徽宗赵佶的艺术造诣,我想大家都不会否认的。

作为一位北宋皇帝,他的才能不在治国,全都体现在诗书画上,也是历史上少有的艺术天才皇帝。

宋徽宗赵佶听琴图(局部) 宋徽宗赵佶听琴图可以说是中国人物画的优秀作品之一,但因其有宋徽宗所题“听琴图”与画押,《听琴图》的价值就更上一层楼了。

宋徽宗赵佶听琴图中,主人公正襟危坐在石墩上,衣服打扮的犹如道士,头稍稍地低下去,双手轻轻地弹拨着琴弦。

旁边还有三人正坐在石墩上听琴,左边身着墨绿色衣袍的人身旁还站着一位侍童。

右边身着红袍的男子与绿袍男子一样,都在听着琴音,静静地若有所思,自我感受琴声的美妙。

三个人有各自不同的神态,足以彰显出宋徽宗赵佶的画功了得。

虽说宋徽宗赵佶听琴图背景较为简单,只有一棵松树,几根藤蔓,但亭亭如盖也。

松下有几根绿竹随风摇曳。

看上去所画内容不多,宋徽宗赵佶听琴图却将这些简单的情形用寥寥几笔展现在大众眼前,内容看上去更加饱满富有生机。

当然,在宋徽宗赵佶听琴图上不得不提的是画作内容上方的七言绝句,那是出自之手。

虽然蔡京的为人实在是令人不齿,但从艺术角度看,他的书法确实是很好。

右上角有宋徽宗赵佶用瘦金体书写的“听琴图”,这样以来,这幅作品就成了他的了。

但其实这幅听琴图描绘的就是徽宗本人游山玩水的情形。

历代书画鉴赏家都认为《听琴图》不是出自宋徽宗赵佶,但不管真实作者是谁,宋徽宗赵佶听琴图都是一幅上乘的佳作。

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