古时候的窗户都是用纸糊的 刮风下雨就不怕坏掉吗
古人为什么要用纸糊窗?刮风下雨纸不会坏吗?是不是有什么玄机? 古代的老祖宗聪明就聪明在，用了很多种
【千问解读】
古人为什么要用纸糊窗?刮风下雨纸不会坏吗?是不是有什么玄机? 古代的老祖宗聪明就聪明在，用了很多种方法之后，最终选择用纸糊窗户。
这是历史选择的必然结果，可不是老祖宗们脑袋突然一发热就决定用纸糊起窗户来了，那有人就会问了，用纸糊窗户，刮风下雨的时候不会坏掉吗? 是不是拿手指头舔一舔嘴唇，然后一手就能戳出一个窟窿来，对于纸窗户我们可能会有很多的疑惑。
但是我得告诉大家，这是咱们老祖宗经过无数次试验之后，得出来的糊窗户的最佳方案。
第1点，窗户的由来。
事情还要从很早很早之前讲起，那么很早很早之前，是在多长时间之前呢?答案是5000年之前，也就是夏商周之前。
最开始的时候我们的老祖宗就是一群野人，只不过因缘巧合之下学会了使用工具，又应该巧合之下拥有了火，并且掌握了火种。
慢慢的我们开始一步又一步的进化，进化到后来，我们发明了文字尝试改变生活，通过使用工具来尽可能提高效率，说了一大堆的废话，最直接的后果就是我们有了自己的房子。
最开始的时候我们的老祖宗们都是没有房子的，随便在一个地方找个山洞就直接住进去了，为什么?因为压根没有生产力。
那个时候最优先考虑的是今天击败哪一个野兽，然后填饱肚子，在茹毛饮血的年代里面，指望着能够有自己的一个房子，那是不现实的。
但是伴随着统一六国，封建帝国的实力越来越强大了，在一定程度上推动了当时的生产力，家家户户都有房子了，而且在秦始皇统一六国之前，也有房子在夏商周时期。
只不过那个时候的房子有问题，什么问题呢?进了房子之后黑乎乎的一片，其实也可以理解。
那个时候又没有电灯泡，又没有煤油灯，就算是有火种，那火种是留着做饭吃的，又不是给你当火把用的，你想当火把你还得需要看一下部落里面的人同不同意? 当时的房子就类似于一个棺材，只不过这个棺材有一个入口的门罢了，房顶上面4周全都是土坯墙或者是其他的东西。
简而言之4周密密麻麻全都堆结实了，那是一点光线都没有，大白天的你要是走到屋子里面去，你还以为晚上来了呢? 这种情况不行啊，咱们迫切地需要有一个窗户，呀窗户的概念在那个时候就引入了。
第2点，最早期时候的窗户。
因为进了屋子之后，黑漆漆的什么都看不到，所以窗户也就慢慢地被引申出来，只不过最开始的时候窗户是在房顶上，因为房顶外面就是天空，天空上面会有光线。
这种直接射过来的光线才是好的，光线可是在房顶上开一个窗户就叫做天窗，那天窗有什么问题呢?答案是有问题的。
平日里面倒还好，可是如果刮风下雨打雷闪电或者下雪冰雹呢，那可就真应了之前的一句话了，外面下大雨，屋子里面下中雨，外面下大暴雨，屋子里面下大雨，等到外面雨停了，全家全都跑到外面躲雨去了。
开天窗的最直接后果就是没有玻璃遮挡风雨的时候，居住成为了一个难题。
你总不可能一下雨就得打扫一下屋子，一下雨就要拿几个盆在这接着雨水吧，这对于窗户的实用性大打折扣。
第3点，普通窗户的发展。
眼瞅着看着天窗不行，保不齐下雨的时候还能把水淋在自己的额头，自然想起古代人的智慧再一次爆发了。
他们决定不把窗户开在房顶上，而是开在房屋的4周，这样的窗户我就不用去讲模型或者案例了。
你现在往自己的旁边看一看你的窗户，是不是就在房屋的4周，没错这样的窗户慢慢地流行起来了，但是这样的窗户也有一个问题。
什么问题呢?我先讲一件事情，前几天的时候我出门房屋的窗门都没有关，我住在11楼，但是等我回家的时候，发现屋子里面最少多了三只苍蝇和两只蚊子。
为什么我能计算得这么准确呢?因为那天的中午和晚上我都没有睡觉，直到第2天我买了蚊香才能够好好地睡上一觉。
要注意我是住在11楼，更要注意的是11楼，一般的蚊子它是飞不上来的，只能一层1层的爬或者依附于人在身上。
等等我，讲的不是窗户吗?怎么突然跑题了?不，没有跑题，所以你就要考虑一下古代人如果住在某一个特殊的地方，这个地方4周都有窗户都开着窗户呢，可是夏天的时候会有蚊虫进来。
在南方的城市里面保不齐还会进来一两只小强，另外你连窗户都没有，随便飞过一个鸟来或者来了一头野猪，你都受不了，好不容易攒的家当来，一头野猪一拱，全都给折腾没了。
所以必须要有窗户，而且这些窗户最好能够遮挡住蚊虫，同时还能够透光，那选择什么样的窗户就成为了至关重要的一环。
那有人就说了有什么可选择的，跟咱们现在一样都用玻璃呗，这你就要有点扯了，因为玻璃这个东西在那个年代里面还远没有发明出来。
第4点，窗户的使用材料问题。
最开始的老祖宗们想使用的窗户纸是兽皮，你没有看错就是动物的毛皮，这个东西现在不太常见了。
毕竟大多数的动物毛皮都被做成了羽绒服，但是在古代压根没有这种概念，兽皮除了能够遮风保暖之外还可以当做窗户，最起码光线能够透过来一些，能够把光线变得好一些。
但是要注意这里我们所说的光线能够变好，只是能够变好一些而已。
但是兽皮也有着其无法忽视的缺陷，最大的缺陷在于如果遇到刮风下雨，兽皮发霉了，长毛了，过不了一段时间就会变得臭烘烘的，在那个透风不太好的古代有着这种臭烘烘的味道，可是要了命的一件事情。
过不了一段时间，就会有各种各样的苍蝇蚊虫或者其他的小虫子过来，整个屋子那就不能呆了。
所以兽皮这个东西一般用不了多长时间，能够用的也都是达官显赫，用上三五天或者一两个月就直接扔掉，换一张新鲜的兽皮普通老百姓哪里有这样的资本呢? 再后来就是华夏文明当中最伟大的文明之一被发现出来，没错，就是纸张的发明，纸张的发明在一定程度上带来了文明的传承，同时也起到了更多的巧妙功效。
咱们不讲其他的，单纯在讲窗户，在古代的时候人们发现如果用纸做窗户的话，那么一来可以节省原材料，节省资金，二来纸的透光性非常的强。
如果我们拿出一张薄纸，往自己的窗户上糊上一张的话，就会发现光线的照射虽然会出现问题，但是这些问题不大可以在容忍的范围之内。
只不过最开始的纸张是非常劣质的，纸张劣质到什么程度?你拿着毛笔在上面写字都需要好几张纸订在一起，写完字之后要抓紧时间保存起来，因为过不了一两天纸就烂掉了。
后来经过一系列的发明改进，纸张的质量就越来越好，但是即便质量越来越好，用这些纸到做普通的窗户纸，难度也是极大的。
因为这些窗户纸真的就具备咱们之前电视剧当中常见的那种特点，手指头稍微沾点水往里面一戳就能戳出一个破洞来。
换句话来说，价格便宜是便宜，就是质量不太靠谱，那如何能够让质量也变得靠谱一些呢? 慢慢的一些古人就又发现了，如果我不用这种普通的纸张，我用的是什么纸张呢?我在这个纸张里面添加一些其他的原材料，比如树皮竹子和麻。
添加完这些东西之后，这个纸就变得又厚又硬，而且轻易是捅不开的，这样的纸张慢慢地变成了窗户的流行纸张。
但即便如此也会出现问题，因为大家都了解纸张怕两个东西，一个是怕火，一个是怕水怕火。
还好一些古人的防火意识都比较强，因为屋子里面到处都是木头，稍微着点火整个屋子就没了，但是怕水这个没招呀，老天爷要下雨，你总不可能给自己的房子打一个雨伞吧。
等等，谁说不可以，我为什么不能给房子打一个雨伞呢?所以在古代尤其是在北方地区，你会发现这个房子建造的时候是有问题的。
什么问题呢?屋檐要远超过这个房屋的本身主体，比如房屋的占地面积在200平左右。
那么算上屋檐的占地面积就能够达到250平，就是现在我的老家房子的外面设计的时候，仍然有一个屋檐，屋檐相比于房子的主体而言，往外突出了30厘米左右。
有了屋檐的阻挡，普通的风雨，只要不是刮大风下大雨一般不会把窗户弄湿。
那这样的话窗户就能够多保存一段时间，当然就算是不能多保存也问题不大，大不了窗户纸坏掉了，我重新再买一张纸给他糊上就可以了。
所以我们从头再往下看一下窗户纸的更新迭代，其实就在一定程度上说明了老祖宗智慧的谋略，一个小小的窗户纸都有着如此多的智慧。
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宣皇帝司马懿如何降伏青州兵：权力博弈与战略智慧的交织
能成功降伏这支曾“擅击鼓相引去”的流民武装，既源于其政治手腕的精准运用，也与其对军事格局的深刻洞察密不可分。
本文将从青州兵的特殊属性、司马懿的权力基础及具体策略三个维度，剖析这一历史事件的深层逻辑。
一、青州兵的“双重性”：流民武装与宗教认同 青州兵的主体是余部，其本质是流民武装。
这支军队既具备“战斗意志顽强”的特性，又因长期脱离主流社会而形成独特的组织逻辑。
他们曾助曹操成就霸业，却在曹操去世后“擅击鼓相引去”，暴露出对曹魏政权的离心倾向。
其核心矛盾在于： 宗教认同与世俗权力的冲突：青州兵多信奉太平道，曹操晚年信奉黄老道，双方存在隐秘的精神纽带。
即位后推行，试图以世家大族取代流民武装，直接动摇了青州兵的生存根基。
军事传统与政治现实的不匹配：青州兵以“狂热冲锋”“纵火偷袭”闻名，这种战术风格与曹魏后期正规化军队建设格格不入。
贾逵虽以“给其廪食”暂时安抚，但未解决根本矛盾。
二、司马懿的权力基础：从“抚军将军”到“总东事” 司马懿降伏青州兵并非偶然，而是其长期经营东部军事政治格局的结果。
其权力来源可分为三个层面： 职务赋予的合法性：黄初五年，司马懿任抚军将军，统帅亲兵五千镇守。
黄初六年利城叛乱时，曹丕因“四位校尉和刺史平级，无统一指挥”，被迫将协调权交予司马懿。
此役后，司马懿获“抚军总东事”特权，成为东部军政事务的实际负责人。
战略资源的掌控：青州兵虽“军纪败坏”，但仍是东部唯一成建制的军事力量。
司马懿通过招抚而非镇压，既避免激化矛盾，又将其纳入曹魏军事体系。
例如，青州刺史率青州兵参战，直接导致唐咨叛军“浮海乘船去江南”。
政治符号的塑造：司马懿的职务“抚军将军”带有安抚性质，与青州兵的流民属性形成呼应。
其“总东事”的权力更使其成为东部军事力量的唯一代表，削弱了等地方势力的影响力。
三、降伏策略的三重维度：威慑、分化与利益捆绑 司马懿的具体操作体现了其战略智慧： 军事威慑与政治招抚结合：面对利城叛乱，司马懿未直接镇压，而是以“抚军”身份招抚青州兵。
此举既利用青州兵对司马俱的情感认同，又通过军事压力迫使其就范。
例如，青州兵参战后，唐咨叛军迅速溃败，凸显了司马懿对战场态势的精准把控。
分化瓦解地方势力：青州兵与徐州兵（臧霸所部）同属流民武装，但利益诉求不同。
司马懿通过“给其廪食”稳定青州兵，同时追究徐州兵责任，制造内部矛盾。
唐咨叛乱后，青州兵未受牵连，反而获得参战机会，进一步巩固了其忠诚。
利益捆绑与制度重构：司马懿借平叛之机，将青州兵纳入曹魏屯田体系。
例如，其子后来“派唐咨造船，集结青徐等兵力”，表明青州兵已从流民武装转变为国家常备军。
这一转变既解决了青州兵的生存问题，又将其与曹魏政权深度绑定。
四、历史影响：从局部胜利到权力格局重构 司马懿降伏青州兵的直接后果是曹魏东部军事力量的重组。
唐咨投奔东吴后，司马昭仍能利用青徐兵力摆出南征态势，足见青州兵的战斗力未受削弱。
更深层次的影响在于： 世家大族与流民武装的权力再平衡：司马懿通过吸纳青州兵，削弱了世家大族对军队的垄断。
例如，九品中正制虽强化了世家地位，但青州兵的存在为寒门提供了上升通道，延缓了曹魏政权的世家化进程。
司代魏的军事基础：中，司马懿能迅速控制洛阳，与其长期经营的东部军事力量密不可分。
青州兵虽未直接参与政变，但其存在为提供了对抗的底气。
的间接诱因：司马懿对青州兵的整合虽巩固了曹魏政权，但也为后世埋下隐患。
西晋统一后，过度依赖世家大族导致地方军事力量空虚，最终引发五胡乱华。
这一历史循环，折射出司马懿策略的双重性。
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