古时候爵位为什么比官职更重要 爵位的名称和等级分别是什么样的

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:
简介:还不知道:古代爵位和官位的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 古代的大臣们,除了拥有自己的官职名称外,还会有一个爵位名称,爵位是对大臣的一种恩赐

【千问解读】

还不知道:古代爵位和官位的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 古代的大臣们,除了拥有自己的官职名称外,还会有一个爵位名称,爵位是对大臣的一种恩赐,按大臣功劳的大小赐予。

爵位的名称和等级,在各个朝代都有着些许差别。

西周初年形成时期,周武王自称为天子,对下实行了分封制,规定的爵位分别有:公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵,并世袭传承。

当时,周武王分封了53个诸侯,其中有35个是他的兄弟,其余18个是有功大臣,如姜太公吕尚被封为诸侯。

被封公爵的诸侯,其国家是公国;被封侯爵的诸侯,其国家为侯国。

诸侯受封后,他们的爵位会世袭,国家也会世代归诸侯统治,包括其土地和人民。

而诸侯只需要定时向天子纳贡述职、承担军赋和兵役。

诸侯会把自己的土地赐给亲信子弟,这些亲信子弟称为卿、大夫,被赐的土地叫做“采邑”、“食邑”或“采地”,卿和大夫在自己的采地中自然也享有统治权。

据《汉书》记载,一个拥有土地数千里,普通奴隶几十万,战马战车上千的公国,称为“千乘之国”;一个拥有数百里土地,奴隶几万,战马战车数百的卿和大夫,称为“百乘之家”。

战国时期,秦国实行商鞅变法,爵位按军功授予。

当时的爵位被分为二十级,分别是公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、五大夫、左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大上造、驷车庶长、大庶长、关内侯和彻侯。

其中一到四级为士,五到九级为大夫,十到十八级为卿,十九、二十级为诸侯,秦国时期的爵位是没有采地的。

尚未当上皇帝时,只是给有功之臣封王,如就被封为齐王。

刘邦统一天下后,开始实行郡县制、封国制并存制度,爵位只有王、侯两级,且只有刘邦的同姓子弟才能封王,其他有功之臣只能封侯。

而两种制度并存是有弊端的。

侯爵在封地本没有统治权,但他们想要拥有绝对统治权,故而各种手段谋求权力,待羽翼丰满之时,必会诸侯割据叛离中央。

到了时期,开始完全实行郡县制,巩固中央集权,统一封建帝国。

汉朝以后历代都实行封爵,有爵位可免除徭役和赋税,并享有封地赋税收取的权利。

不过若在位者犯罪,则会降低甚至取消其爵位,封地也会随之减少或完全没收;反之,若在位者不断立功,则其官职和爵位都可以上升,也就是“加官进爵”。

唐朝时期,五品以上的官员都可以封爵,爵位分九级并与官职品级相连。

亲王为正一品,食邑万户;嗣王、郡王为从一品,食邑五千户;国公,也是从一品,食邑三千户;开国郡公为正二品,食邑两千户;开国县公为从二品,食邑一千五百户;开国县侯为从三品,食邑一千户;开国县伯为正四品上,食邑七百户;开国县子为正五品上,食邑五百户;开国县男为从五品上,食邑三百户。

食邑多少户并不是指封地,而是指除了朝廷的俸禄之外,每年还能收多少户的赋税。

到明清时期,基本上都继承了唐朝。

在《》中被称为“岳侯”,是因其生前被封为“武昌郡开国侯”,“武昌”是封号,“郡开国侯”是爵位。

而世人尊称岳飞为“岳武穆侯”,是因为其为“武穆”。

从开始,爵位不仅会授予官员本身,还会授予其妻室、父母或祖先,统称为“封赐”。

若一个人死后才被授予官位或爵位,则称为“赐”或“追封”。

唐朝就有追封的例子,的祖父是被人害死的,她成为昭容时,就追封上官仪为中书令、秦州都督、公。

中书令是中央高管,相当于宰相,秦州都督是地方高管,楚国公是爵位。

不过这样的爵位和官职,只是虚名,仅仅表示恩宠。

隋唐时期,凡是有功有名望的官员,不仅生前有封爵,死后也会有赐官和赐爵,而且死后赐的官职和爵位,通常比生前要高。

历代王朝都有主管封爵的官员,秦朝是主爵中尉,汉朝是主爵都尉,唐朝是司封侍郎。

朝廷对封爵非常看重,每次封爵都有仪式,在受封者面前宣读授爵册子,和宝印一起给予被封人,这个宝印就相当于证书,这样的仪式叫“册封”。

到明清时,五品以上官员用皇帝的诰命授封,称为“诰封”,五品以下的官员用敕命授封,称为“敕封”。

册文是非常讲究的,亲王授封时用的是金座册子,郡王授封则用的是银座册子。

知道了这些,以后在看古装剧时,是不是可以更加了解大臣们的阶级了呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

他被康熙连降3级,不悲反喜是为什么?

“创业容易、守业难”这用在古代身上同样适用,作为一国之君在拥享天下的时候,稳固江山社稷那也是日思夜想的事情。

所谓的帝王之术其实也就是驭人之术,一个国家就像一个小组织一样,上面有领导,下面有干事的,要想组织能正常运转光靠领导本人是不行的,还得有一个稳定的系统,系统内的这些人如何管理,自古以来就受到了中国古代统治者的高度重视。

所以同样是皇权在手,有的却能、威慑四海,有的却只是昏庸无道、失地亡国。

大家都知道开创了,国力一时昌盛于天下,这与他本人识人用人之术是分不开的,尤其是他对待改朝换代的老臣依然能够合理安排,用尽人之才能,堪称帝王之术的登峰造极,这一点我们从他对待张廷玉上窥探一二。

康熙是中国历史上最长寿的皇帝之一,在他晚年病危弥留之际,他曾在文武百官之前下了一道御令,很突兀地将自己极为信任的大臣连降三级。

这对其他人来说可能会觉得莫名其妙,毕竟这几十年来张廷玉也是极力辅佐社稷,不讲有功但最起码没有大的过错。

不像别人想的这么多,张廷玉接到命令不但不悲反而笑嘻嘻的开心地跑回了家,这事要是搁在谁身上那都是天塌下来的大事,所以家人都不理解,只见张廷玉斯条慢理地对妻子只说了8个字:为夫须侍新君赐恩。

后来这句话果真应验。

俗语说的好伴君如伴虎,人心是这个世界上最难搞懂的东西,古代的中央集权赋予了皇帝生杀予夺的大权,文武百官的身家性命都在皇帝的手中,但想要别人为你好好卖命,也不能天天拿死去威胁别人,如何更好的掌控臣子,是每个帝王必修的功课,在这方面造诣最高的当属,的康熙皇帝十几岁的时候就扳倒了权臣正式掌权,不是他天生就有这种能力,而是教导的好,得益于良师的教导,康熙帝王之术登峰造极。

尤其是他驾驭臣子的方法就堪称经典,连降三级别人不懂但是他张廷玉明白康熙的意思。

在大家都以为张廷玉被贬,以后可能有祸事上身的时候,张廷玉认为这是喜事上门。

康熙死后下一任皇帝是什么性格,谁都摸不清楚,新帝登基必然要铲除一些旧有实力,扶持自己的人,这就是一朝天子一朝臣,哪个皇帝上台都会人事大变革,最起码会任用自己熟悉的亲信。

其实在康熙病重之时,张廷玉就已经有这种担忧,首先他和雍正关系不铁,所以在这次人事变革中丢官可能是小事但是说不定小命也丢了。

康熙这给他一贬官,张廷玉心终于放了下来。

康熙这个举动是为他安排后路,现在贬官,是为了以后雍正好重新用他,这证明康熙还是十分看重他的能力,没有将他抛弃,他只要耐心的等待新皇帝的恩赐即可。

而后康熙去世雍正登基,不久雍正就重新提拔了张廷玉,张廷玉再次得到了重用。

能被两个皇帝连续重用的宠臣,也是比较少见的事情。

康熙明白张廷玉的顾虑,而张廷玉也读懂康熙这一举动,才有张廷玉重出江湖的机会。

你看这就是帝王的驭人之术,不仅在生前把你驾驭的服服帖帖,死后我照样能把你安排的妥妥当当。

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唐太宗唐太宗李世民为什么没有选第三子李恪为接班人?李恪为人如何样

唐太宗英明一世,可惜他没有选好接班人,终于造成之乱,在唐宫搅出一番腥风血雨。

固然,李世民不该选“逆反青年”,不该选“阴毒后生”,但是最终选择柔弱不明的作为接班人,显然也不是一个好选择。

于是有人就想,如果李世民选择第三子为接班人,是不是会更好一点呢? (李世民剧照) 之所以大家觉得选李恪为接班人更好,是因为李世民曾评价过李恪“英果类我”,也就是说,李恪像他李世民一样英武果敢。

因为这一点,李世民打算废了李治,立李恪为太子。

但因为李治的舅舅坚决反对,李世民只得打消了这个念头。

不过,如果我们仔细研究一下李恪的生平,其实可以发现,他在当期间,并没有什么突出的作为。

反而是因为耽于游猎,不顾及老百姓的庄稼,被罢官。

后来虽然李世民派权万纪给他当长史,权万纪相当厉害,他才有所收敛,但这主要是权万纪的功劳。

从这些地方,实在看不出来李世民说李恪“英果类我”表现在哪些方面。

李世民之所以那么喜欢李恪,大约有两点:一是李世民一向舐犊情深,只要是他的儿子,他就喜欢。

儿子犯了错误,往往责怪在别人身上。

比如李恪犯了错误,李世民不说李恪不对,说李恪当时的长史柳范不对。

二是李恪相对于李承乾、李泰来说,知错能改。

那么,李恪如果真的当了后,就一定是个好皇帝吗?我看未必。

就说他知错能改这一点,也是因为权万纪很严厉,压住了,同时他已经吃过一次亏,害怕李世民再次责罚他,才不敢这样。

原先给他当长史的人,也多次劝说过他,但他并不以为然。

如果将来他当了皇帝,没有了约束,他还会这样吗?这是值得怀疑的。

(李恪剧照) 李恪一生并没有多么突出,后世却对他充满怀念。

后世对李恪很怀念,至少有两个证明: 一是《》在写李恪的时候,有意地隐藏李恪所犯的错误。

《》说李恪当初被罢官,是因为“游猎”。

同时因为游猎破坏了老百姓的庄稼,才遭致罢官。

但是《新唐书》在写这一段的时候,说的却是李恪和他乳母的儿子玩“博簺”的游戏。

“博簺”是什么?《旧唐书》上并没有解释。

但仅仅是玩一种游戏而已,其罪错,显然是比游猎破坏庄稼轻了很多。

但实际上,《新唐书》这样记载,不过是有意掩饰李恪的罪错而已。

据中国人民大学教授孟宪实先生考证,“簺”其实是一种打猎捕兽的设置。

那么,李恪实际上也是在“游猎”,只是换了一种说法。

二是为了让国家显得正统,特地在李唐宗室中找了一个人来作为他们的“义祖”。

他们找的人,就是曾当过吴王的李恪。

要知道,李恪最终是被杀掉了,而南唐还要将他作为“义祖”,显然就是因为怀念,对他的一种认可。

(长孙无忌剧照) 那么,后世为什么这么怀念李恪呢? 我觉得根本的原因,除了李世民说他“英果类我”外,还在于他确实死得很惨。

不得不说,李恪最后的遭遇,李世民是要负责任的。

当初他决定不选择李承乾和李泰为接班人的时候,就不该冒然选择李治。

选择了李治后,又对他不满意,想要选择李恪。

而他想换成李恪,不找别人,偏偏找长孙无忌商量。

找长孙无忌商量,不是白商量吗?长孙无忌怎么会同时把自己外甥废黜,选一个与自己没有关系的人当太子?李世民自己也认识到这一点,当时就对长孙无忌说,你一定要坚持不废李治,无非他是你外甥而已。

李世民错误就在于,你既然已经认识到这点,你就应该防范,而不是仅仅说说而已。

可以说,李世民想换李治最后又没换这一点,给了长孙无忌很大的刺激,让他。

最后才利用房遗爱造反案,冤枉李恪,造成李恪被冤杀。

也正是因为他被冤杀,大家又都觉得他能力“不错”,所以千百年来,才那么怀念他。

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