探访奇怪的唐僧故居:塔克西拉

作者:小菜 更新时间:2025-02-17 点击数:
简介:导读:“地称沃壤,稼穑殷盛,泉流多,花果茂。

气序和畅,风俗轻勇,崇敬三宝。

”《大唐西域记》中,如此描写塔克西拉(Taxila)。

塔克西拉,一座有着2500年历史

【千问解读】

导读:“地称沃壤,稼穑殷盛,泉流多,花果茂。

气序和畅,风俗轻勇,崇敬三宝。

”《大唐西域记》中,如此描写塔克西拉(Taxila)。

塔克西拉,一座有着2500年历史的古城,正是唐玄奘西游取经的最后一站,《》中“西天”的原型。

在塔克西拉,东西方文化在此交融,古城曾历经波斯,希腊,三种文明的冲刷。

塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处,是巴基斯坦著名的历史古城和犍陀螺艺术发祥地。

塔克西拉原名塔克西哈拉,梵文意为“石雕之城”。

公元前6世纪,塔克西拉为犍陀罗王国的首都。

公元前5世纪,古城所在地区成为波斯大流士帝国的一部分。

公元前3世纪,印度君主将塔克西拉归至麾下,因阿育王信仰佛教,塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心。

公元前2世纪,古希腊东征至此,古希腊文化也开始在此扎根,古城名字也改成了希腊文“塔克西拉”。

如今,轮廓鲜明的塔克西拉古城遗址依稀可辩,城垣、佛塔、寺院庙宇和人物浮雕,分布的错落有致,显示了这座城市的昔日盛况。

塔克西拉博物馆珍藏有出土的大量碑文、佛像、陶器、钱币、器皿等文物。

1980年,学者在这里挖掘出公元前2000年至3000年的陶器,有人推测此地可能就是南亚地区人们最早聚居的地方。

如今,历史的风雨早已消磨了古城身上的光彩,但那多年繁华所酝酿出的神韵却仍然散发着光芒。

步入方圆12公里的塔克西拉遗址区,只见一片半米多高的墙基错落有致地分布在一座小丘之侧,宽达10米的主干路、街巷中纵横的排水沟、城脚深深的水井仍然清晰可辨,恍惚中那些高大的城垣、精致的神庙仿佛再现在眼前。

塔克西拉是古代东西方文明交汇融合的见证者。

公元前4世纪,希腊国王亚历山大的远征军进驻塔克西拉,希腊人不但没有将塔克西拉毁灭于战火之中,反而将希腊的雕像艺术与佛教文化完美地结合在了一起。

至今,在一座佛塔的壁基上仍可看见一座双头鹰雕像,这就是希腊文明的典型表征。

从美丽的伊斯兰堡向西北驱车35公里就来到了塔克西拉博物馆。

博物馆坐落在一个花园中,主体建筑为希腊风格,是由Punjab省的建筑顾问Sullivan先生设计,Sullivan先生设计的塔克西拉博物馆包括一个大厅,两个L型的展示厅和一个开放式的门廊,中间还有一个庭院,博物馆历经10年建成。

1928年4月5日,塔克西拉博物馆正式开放,不过今天我们看到的博物馆只是当年全部设计方案的四分之一,Sullivan先生设计的门廊和中心庭院因为各种原因没能建成,不过巴基斯坦在独立后的1965年到1969年间,对博物馆的设施和展台进行了全面的整理和修护。

博物馆的外墙是由塔克西拉当地产的灰色片岩建成,两千多年前,同样的石头用来建造了一个佛教文化的繁荣城市——塔克西拉,如今这些石头依然是当地人建造房屋的主要原材料,博物馆外部的屋顶由红色的瓦块砌成,内部屋顶则是用柚木制成,传说波斯人曾经用相同的木材建造他们在塔克西拉的宫殿。

博物馆的花园中遍植着印度黄檀和柏树,草坪经过了精心的修剪,美丽的金盏花盛开着,交错弯曲的小路两边是桔树和琵琶树,饱满的果实坠在枝头,博物馆的后面还有一株珍贵的菩提树,增加了这里的佛教气氛。

周末的时候,这里就热闹起来,烹制菜包肉末饭和制作抛饼的声音在花园的空地上响起来,身穿蓝色和白色kameez-shalwar(长衫和长裤)的女学生,头戴Duppata(头巾),在博物馆里度过快乐的一天,她们在老师的带领下参观博物馆和周围的犍陀罗文化遗址,写生绘画,学习有关佛教文化的各种知识,然后在花园中吃一顿露天午餐。

塔克西拉博物馆是巴基斯坦最精美的博物馆之一,博物馆展示了塔克西拉古城不同时期的艺术杰作和生活风貌。

塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。

据史料记载,公元405年高僧法显到达此地,并居住了长达6年之久,不过当年的遗迹已经荡然无存。

著名的高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉,在此讲经、说法整整两年。

如今,玄奘的讲经堂遗址仍然保留着。

讲经堂分为上下两层,都是用泥砖打造出来的,首先进入的是较为拥挤的底层,四周是一个个小小的打坐间,中央大厅则是众多打坐台,打坐台上有许多当年的佛像雕刻,残破的外表似乎在讲述着当年香烟缭绕的盛景。

拾级上到第二层,中央是一个宽大的天井,一般的听讲者可在其中席地而坐,周围是一圈听讲的小间,属于层次较高的佛教徒。

天井的一角有一间露顶房舍,这是讲经者与听讲者用清水洗手的地方,另一端有一个高高的佛坛,这便是玄奘讲经所坐的莲花宝座。

在讲经堂的隔壁是当年僧人们的厨房和餐厅,地放一排方形的石墩便是僧人们吃饭时的椅子,而石墩旁有一个用深色石头制成的小磨盘,传说中唐僧曾用这个磨盘磨过豆腐,不知唐僧从中国带来的这种传统美食是否合乎当地僧人的口味。

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清朝湖广总督官文有着哪些奇闻趣事?关于他的评价是如何样的

湖广总督官文,系满州旗人,昏庸颟顸,常不谙政事,诸事皆决于仆从。

时人称,湖广总督府有“三大”:妾大、门丁大、庖丁大。

所谓“门丁大”,即大小官员有事禀报官文,非经门丁同意通报,才能进见。

如若门丁故意刁难,纵有紧急军政事务也办不成。

所谓“庖丁大”,官文的庖人(厨子)系肃顺所荐,而肃顺乃官文的老师,又是当朝之御前重臣。

是故,大厨师在督府里骄横跋扈,连官文也奈何不得。

所谓“妾大”,官文之宠妾原为其宠婢,纳为妾后,便,竟干预政事。

当时,湖北巡抚为了笼络官文,以便不受掣肘,便走姨太太的门子,让自己的母亲收官文妾为义女,并大肆贿赂。

官、胡二人终于形成一种默契:官文只管坐镇,勿掣肘诸军,告捷后,则推其领衔入奏。

自此,胡林翼所言,官文无不言听计从;而官文所奏,朝议亦无不准,因肃顺秉国,官文乃其弟子矣。

胡林翼英年早逝后,官文左右更加恣从,不拘约束。

因此,遭到继任巡抚胞弟之严劾,官文终被革职。

官文当政之际,也有不信邪之人,偏偏向其“三大”挑衅。

同治初年,有一位因会写诗而人称姜诗的神秘之人,在武昌博施济众,颇似仙侠之客。

官文爱妾患病,遍召湘汉两地名医,皆不得治。

一随从禀官文说:“此病非凡人所能治,姜诗是一仙人,何不请他一治?”官文即请姜诗,迎候甚恭。

这姜诗走进姨太太的房间,只见孔翠嵌壁,文窗垂绮,帐貂地锦,像是进天堂一般。

姜诗斥道:“早听说你之妾本是灶下婢,而你侍奉她就像是自己的亲娘,每年拿盐税茶课多少万两来奉养她,我还不信。

今见其所住之处,就是宫廷也比不上,可见其传不虚。

你搜刮民脂民膏,养一贱婢,我都替你害臊。

对这种人,我即使真是华陀、再世,也会袖手旁观。

”姜诗说此番话时,声若雷霆,须髯戟张,目光炯炯四射,官文吓得噤不能声。

待其缓过神来,姜诗已去,派人急追时已不见踪影。

有个马弁,因曾是官文娈童,而提升为副将,恃宠而骄,竟置王法于不顾,闯民宅,奸民女,女不从即遭杀害。

女之家人府县鸣冤,府县均无人敢过问受理。

当时,署理湖北布政使的陕西人阎敬铭,知案情后,气愤之极,急忙去谒见官文,请求将马弁绳之以法。

官文便以身体不适为由,不相见。

阎敬铭说:“我有要事,必须面陈,若大人有病不能见风,我可到卧室一禀。

”门丁仍然不答应。

阎敬铭又说:“中堂大人病总会痊愈,我不如住在此地等候。

”即命随从取来被子,在督府官厅睡了三昼夜。

后巡抚、司道各官多方劝解,阎不为所动,并誓言:“不斩马弁决不还署!” 官文只得亲自出来相见,并在阎敬铭面前长跪不起。

阎仍岸然不所动。

巡抚严树森正色道:“丹初(阎之字)太过分,中堂大人不惜屈体至此,你为何不网开一面?” 阎敬铭不得已,扶起官文,与他约定,立即革去马弁官职,羁押原籍。

官文应允后,叫马弁出来向阎敬铭叩头谢恩。

阎一见马弁,突然色变,大喝“拿下!”众差役即把马弁重杖四十棍,直打得皮开肉绽,哭爹喊娘,才遣发回籍。

事完之后,阎敬铭才向官文谢罪。

官文“哑巴吃黄莲”,有苦难言,更加敬畏阎敬铭。

自此,官文督府“三大”的威风也大有收敛。

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解析:历史上风流皇帝乾隆与神厨张东官的传奇故事

三十年(公元1765年),乾隆帝第四次巡幸江南。

这一次南下,乾隆住进了苏州织造普福家中。

普福难得有亲近的机会,又深知乾隆热衷南菜,当然吩咐自家厨师拿出看家本事,将最拿手的美味佳肴献上。

一日,在晚膳筵席上,有几道菜引起了乾隆的注意,他指着菜品说:“这个,这个,还有这个,这几个菜朕在宫里都尝过,可是爱卿家的这几个菜,远超御厨水准,朕很喜欢,是何人所作?” 普福赶忙答道:“禀万岁爷,是微臣家中小厨张东官,此人在做菜方面,确有一些可取之处。

” 乾隆顿时来了兴趣,“把他叫过来,朕想见见。

” 普福赶紧打发人前去传张东官,结果下人跑出去没一会儿又慌慌张张地回来了,向普福耳语几句,普福马上神色大变。

一向精明的乾隆觉察事有蹊跷,便问那下人到底发生了什么事。

下人赶忙叩头,地禀告:“张东官在厨房和监事公公打起来了,现正在对峙。

” 原来,皇帝南巡期间,每到一处,饮食都由地方官员负责办理。

为避免闪失或不周到的地方,皇帝会安排身边的心腹在厨房监事。

而今,自家的厨子居然打了皇帝身边的人,难怪普福惊得。

乾隆听完后,笑道:“此人有点意思,就说朕想见见他,你去把他叫来。

” 下人赶忙跑去传话,不一会儿,一个厨子打扮的中年人进来,磕头跪拜。

乾隆料想,此人必是张东官,看他眉目机灵却不乏正直,神态自若又不失礼数,不像是欺人之人,便问道:“你可是张东官?为何打了监事的人?” 张东官答道:“回万岁爷的话,是这么回事,小厨为万岁爷进献精烤鲫鱼,那人却因鱼未去鳞不许进,可小厨进的就是不除磷的鲫鱼,争执许久,小厨见鱼温已退,成味大减,这还怎么进膳,心中火气上涌,一怒之下便甩了那人一记耳刮子。

” 乾隆听完哈哈大笑道:“南食之事,朕也,鲫鱼制时不可除鳞,确实如此,你做得没错。

” 乾隆心想,张东官这个人菜做得好,关键是他履行“菜品大于天”的专业操守,果然是个好厨子,可堪留用。

于是乾隆返回北京时,将张东官带回,并安排在长芦盐政西宁家里住。

从此,乾隆帝每日膳单中,打头菜的必是署名张东官。

他出行、避暑山庄,抑或巡幸各地,也须由张东官为其备膳食。

其实,皇帝宠幸一两个民间厨子本无可厚非,何况乾隆又是一位热衷美食、极富生活气息的皇帝。

只是人们实在很难想象,皇帝与厨子这次偶然的邂逅居然改变了“满汉全席”的命运,而这位看似平常的小厨,后来居然成为了“满汉全席”革新发展的直接掌勺者。

二 那个享誉世界的集中华料理大成的“满汉全席”,本始于朝。

清朝入关以来,在宫廷里举办宴会按惯例会分为满席和汉席。

在宫廷饮食上,一直以满食为尊,每逢宫廷宴席自然也是满席唱主角。

后来,虽然也逐渐开始为官员设立汉席,但是宫廷传统认为,汉食地位卑微,不能登大雅之堂,更不能与满菜同堂出现,只得另地安排。

至于皇上,饮食更加是以满菜为主。

然而康熙偏偏是一个极其钟爱汉文化的皇帝,他学汉语、写汉字、祭拜孔庙,对于汉人的诗书文章更是爱不释手,此外,他尤其喜好汉族的菜品料理。

说起康熙汉菜情结的渊源,就不得不提一个人——的爷爷曹寅。

曹寅16岁入宫,做康熙的御前侍卫,时年康熙不过20,两人年岁相当,情谊颇深,名为君臣,实为发小。

后来,曹寅出任江宁织造,康熙每逢南下,都会在江宁织造府住上一段时日,曹寅自然拿出江南看家料理招待皇上,如此一来,康熙对于汉菜便渐渐喜欢上了。

康熙二十三年元旦节的宴会上,康熙帝首开先河,命人将满席与汉席摆放在一起,满席以烤全猪和火锅为主菜,汉菜则以燕窝、鲍鱼、鱼翅、熊掌等珍稀食材为最重要的主打。

后来每年元旦节,满汉同堂用餐也就渐渐成了惯例,这便是“满汉全席”的雏形。

只是康熙一朝虽然将满菜和汉菜破天荒地放到了一起,但终究没有打破满汉菜系的门阀之别,满菜与汉菜只是并列而立,依然是泾渭分明。

康熙帝之后继位的帝是一位严肃、稍欠生活情趣的皇帝,对于饮食等享乐事宜一向不太上心,“满汉全席”在整个雍正朝几乎销声匿迹。

都说隔代相像,康熙的乾隆是一位热爱美食更甚于祖父的皇帝,他不仅效仿康熙六下江南,大搞千叟宴,“满汉全席”到了乾隆朝更是得到了前所未有的革新与发展。

三 一日,又到晚膳时分,乾隆刚一落座,就闻到一股醇香浓郁的奇妙肉香,他赶忙问旁边伺候的太监:“今儿御厨房又准备了什么新菜?” 太监答道:“回万岁爷,是张东官献了一道新研制的煮肉,请万岁爷品尝。

” 乾隆命人将这道煮肉移到面前,只见汤色红亮厚重,中间码着整齐的猪五花肉,乾隆用勺子舀起了一块尝了一口,只觉肥肉香甜软糯而不油腻,瘦肉酥烂入味而不发柴,汤头鲜美、余味延长,整道菜一种难以形容的醇厚香味。

乾隆不禁啧啧赞叹,吃了好一会儿,乾隆才传张东官问询:“这肉你是怎么做的?” 张东官答道:“启禀万岁爷,小厨用老汤,加丁香、官桂、甘草、砂仁、桂皮、寇仁、肉桂等九味香料,调出奇香浓汤,又将上好猪五花肉置于其中,慢火煨制而成。

这九味香料依照春夏秋冬四季不同的节气,按照不同的数量配制,让万岁爷一年四季皆可食用。

” 乾隆感叹道:“果然妙绝,张东官,你总是能让朕尝到出乎意料的美食。

对了,这菜叫什么名字?” 张东官答道:“还未取名。

” 乾隆说:“你是苏州人,这道菜就取名‘苏造肉’吧!” “苏造肉”从此声名大噪,后来流入民间。

因穷人吃不起猪肉,便将原菜中的猪五花肉改成了便宜的猪内脏,煮出来的猪肚猪肠同样酥烂醇香,再加入面粉烙成的火烧同煮,便成了北京的一道名小吃“卤煮火烧”。

除“苏造肉”之外,张东官还将此法加以延伸扩展,创造出了“苏造鸡”、“苏造肘子”等系列特色菜。

除了推陈出新,张东官还特别擅长旧菜新做。

他将猪里脊肉切成樱桃形状,再用江南独有的糖醋制法加以炮制,就做成了外酥里嫩、酸甜开胃的“糖醋樱桃肉”,这道菜乾隆非常钟爱。

后来传入民间,由于民间厨子难以还原张东官的精妙刀工,只能改用造型简单的里脊肉条,制成流传至今的“糖醋里脊”。

张东官善于揣测迎合乾隆口味和心思,因而他总能得到乾隆的欢心。

据史料记载,乾隆三十六年,皇帝出巡山东,张东官进菜四品,其中有一道“冬笋炒鸡”,很合皇帝的口味,吃过之后,乾隆赏给张东官一两重的银锞二个。

乾隆四十三年七月到九月,乾隆帝两次出巡盛京,传张东官随营供膳,七月二十二日,张东官做了一品“猪都缩砂陷煎馄钝”,晚膳又做了“鸡丝肉丝油煸白菜”、“燕窝肥鸡丝”、“猪肉陷煎粘团”,尤称旨意,又赏银二两。

四 乾隆四十六年二月,张东官正式入宫做了御厨,官居七品。

乾隆帝非常器重张东官,终于给他安排了一个艰难异常却意义重大的任务:主持改进从康熙朝传下来的宫廷传统大宴“满汉全席”。

看似难以完成的工作,张东官凭借惊天的天赋和创意,不负期望,终于打通了满汉料理的隔阂,完成了真正意义上融汇满汉烹饪精华的“满汉全席”。

他调整席面,开发新菜,使之更加满汉俱全而不失各自的风骨,不仅将自己独创的苏造肉等十余种新菜品巧妙地安插进席面,还将“满汉全席”的标准菜式发展到前所未有的108道之多,更将自己擅长的南菜精工细作的烹饪方法引入满汉全席的制作过程,使之精巧绝伦。

满人生性豪放,这点在饮食上体现得尤为明显。

入关之前,生活在东北白山黑水之间,宴会时大家席地而坐,将煮熟的肉类分而食之。

如果遇上隆重的节日,就将整猪、整羊等端上席面,这种习俗在他们入关之后保留了下来。

皇家宴席自然要上烤全猪,然而宫中满族老臣不少,牙口不利索,烤肉又不易嚼烂,可是皇上赏赐的宴怎敢不吃。

于是,乾隆每次宴会上,看到一群老臣吃得,,也觉得很煞风景,于是张东官另辟蹊径,使出南菜中上蒸笼小火煨的功夫,做出了蒸烤结合的烤全猪,不仅保留了烤肉原本焦香粗犷的风味,还非常好嚼。

张东官大胆地打破满菜汉菜的明确界限,将满菜与鲁菜等合并为“北菜”,江南菜、粤菜并称为“南菜”,从此菜品只分南北,无谓满汉。

满汉全席108道菜品分为54道北菜(12道传统满菜、12道北京菜、30道山东菜)和54道南菜(30道江浙菜、12道福建菜、12道广东菜),宴席根据场合不同,具体选择也有所调整,流传至今的有蒙古亲藩宴、廷臣宴、万寿宴、千叟宴、九百宴、时令宴等六套席面,总的菜品数目更远在108道之上。

五 乾隆四十八年正月初二,北京城正是、的时节。

暮色降临,紫禁城的一角炊烟袅袅,洋溢着一股奇香和温暖。

温热的菜香逐步飘逸至乾清宫,皇帝的晚膳开始了。

寝宫内,两位须发花白的老人相对而处。

身穿龙袍的乾隆端坐于餐桌前,身着的服饰张东官长跪于地。

传菜的太监人到声到:“张东官进燕窝烩五香鸭子热锅一品、燕窝肥鸡雏野鸡热锅一品”,话音刚落,满室生香。

乾隆帝细细品来,不觉点头默赞,过了一会儿,他对张东官说:“你这几品菜真是深得朕心,你年岁不小,别跪着了,坐着说话吧!” 一旁的太监赶忙搬来木椅,让张东官坐下。

乾隆帝继续说:“张东官,后年朕要效仿圣祖皇帝摆千叟宴,朕要你亲自主理你革新后的‘满汉全席’,你有意见吗?” 张东官一听到“满汉全席”,身子略微颤抖,犹豫片刻后答道:“回禀万岁爷,臣年事已高,操办大席只恐心有余而力不足,‘满汉全席’的菜品搭配和料理手法,臣已悉数传授给御膳房的厨子们,可保,还请万岁爷赐臣告老还乡。

” 乾隆没有回应,也没有抬头,只是继续品菜,偌大的寝宫内,只听得见乾隆细细的咀嚼声。

终于,乾隆轻轻地放下了筷子,掏出黄手帕擦了擦嘴,说:“张东官你这两品菜确实是天下无双,你先回去吧!”告老还乡一事却绝口不提。

张东官默然叩首,黯然丧去希望,退出了寝宫。

第二年,乾隆帝第六次也就是最后一次南巡,70多岁的张东官照旧随营供膳。

这一次,乾隆顾念他年岁已高加之有腿疼的毛病,特恩准他骑马随行,等走到苏州灵岩寺行宫时,经、福隆安向苏州织造下旨:膳房做膳,苏州厨役张东官因年迈,腰腿疼痛,不能随往应艺,万岁爷驾幸苏州之日,就让张东官家去,不用随往杭州,回銮之时,亦不必叫张随往京去。

张东官终于实现了自己老来还乡的夙愿。

乾隆皇帝能对一个厨师做到善始善终,也算是对这位神厨20年来尽心伺候最好的回报。

张东官回家后,乾隆帝又下旨:“苏州织造府另选精壮苏州厨役一二名,给御膳房做膳。

”由此可见,乾隆帝对苏州厨师情有独钟。

乾隆之后,清王朝逐渐走向没落,“满汉全席”在宫廷中的流传趋于式微,与此同时,这种向来只能供满清贵族享用的饕餮大餐也渐渐流传民间,走向了发展更加广大的天地。

而今,“满汉全席”更是成为了中华饮食文化中最博大深厚的部分,不断发扬光大。

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