古时候大臣上朝都是在凌晨 古人是如何解决早饭问题的
古代大臣们凌晨就上班，早饭是如何解决的呢? 我们在很多的古装剧和宫斗剧中，几乎都会看到这样一个现象，
【千问解读】
古代大臣们凌晨就上班，早饭是如何解决的呢? 我们在很多的古装剧和宫斗剧中，几乎都会看到这样一个现象，那就是每天早上很早就要起来上早朝。
大家都了解，早朝的时间相对来说是比较早的，皇帝也会很早就起来准备，皇帝就住在宫里，每天也要很早就做准备，而那些住在宫外甚至更远地方的大臣们通常都会更早起床。
那么就会出现一个非常现实的问题，这些大臣们在早上是通过什么方法来解决早上的饭的呢? 通常来说，虽然不同的朝代不同的皇帝在早朝的时间安排上面都有不同的习惯，但是一般来讲都是在早上的五点到七点之间，大部分都是五点和六点。
这个时间点就是皇帝自己，也是要早起一段时间来准备的，更何况那些居住在宫外甚至是城外的那些大臣们来?这些大臣们的上司是皇帝，肯定不会允许他们迟到，有一些家住在比较远的地方的大臣，甚至会在凌晨两三点起来做准备，毕竟古代的交通工具不比现代快捷。
这么早就起床准备，肯定也是来不及解决早饭的，那么这个问题是怎么样解决的呢? 虽然有些皇帝并不是每天都会上早朝，但是这个问题也还是存在的，对于小编这种吃货来讲，少吃一顿饭都慌得要命，虽然大臣们不会像小编一样注重口腹之欲，但是要了解这些大臣们中是有一些岁数比较大的老臣，体力肯定是赶不上年轻人。
一般来说，早朝上如果没有什么大事，结束的时间还是比较早的，这时候大臣们会选择忍耐，等到早朝结束再解决早饭。
但是如果早朝上讨论一些大事，就会将结束的时间拖得很久，不只是坚持一两个时辰，通常他们还要唇枪舌战呢，不保持体力怎么进行呢?而一旦出现这样的情况，就是岁数相对年轻一些的大臣在不吃早饭的情况下保持这么充沛的体力都有一些困难，更何况是那些上了岁数的老臣呢? 如果在现代社会，我们通常会选择在上班的路上，随便买一些吃的解决这个问题，在古代，对于这些大臣来说，虽然也可以买一些吃的，但是相对限制比较多。
他们是不能像我们现在这样在街边解决早饭的，只能是买一些方便而且问到不能很大的食物在轿子或者是马车中解决，毕竟还是要顾及身份的。
而且通常来说，大臣们在上早朝的时候都会穿着朝服，不方便不说一旦朝服被弄脏，那就是失仪了。
所以即使是在轿子或者马车上偷偷吃，也要十分当心，选择的食物也比较重要。
那么，只是这么垫垫肚子也不是办法，在一些朝代，皇帝比较大方，就会在宫中专门为大臣们建一个地方，方便大臣们在早朝结束的时候，直接解决早饭问题，比如说的时候。
当然，这么大方的皇帝还是很少的，而且通常来说，这是在国库充裕的时候，如果国库比较紧张，皇帝就不管饭了。
虽然皇帝不管饭了，但是在宫中还是有可以吃饭的地方，只不过需要大臣们自己掏钱了，有点相当于现在的饭店，比如说在的时候。
味道虽然比不上专门给皇帝妃嫔们做饭的厨子，但是也比宫中其他的厨子味道好。
不了解这样的注意究竟是谁想出来的，但是不得不承认这个注意出的非常好，不仅解决了大臣们早饭的问题，还能为国库带来一笔收入，甚至还能满足一下宫中那些喜欢美食的吃货，一举数得。
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飞鸟时代：日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变，通过系统性吸收中国隋唐文明，构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革：天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端，这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度，以德才取代血缘划分官阶，为寒门士族开辟上升通道；604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理，确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力，但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革，通过 公地公民制 将部民转化为国家公民，确立班田收授法与，构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余，其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度，标志着封建制度的确立。
二、文化交融：大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后，圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格，法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样，而玉虫厨子则展现南朝审美特征，这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》，将佛教经典研究与儒学思想结合；630年舒明天皇首派遣唐使，系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑（如法隆寺五重塔的双重台基）、艺术（如玉虫厨子须弥坛的密陀绘）领域，更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型：从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变：大型古坟的消失与佛教寺院的兴起，反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变；奈良县明日香村遗址出土的、铁器，印证着金属工艺的进步；五畿七道行政体系的建立，则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战（663年）的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后，促使天智天皇进行兵制改革，建立雏形。
战后日本全面倒向，派遣更多留学生与学问僧，为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产：飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人：法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑，其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴；中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵，与北魏石刻形成鲜明对比；斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本，保存着六朝书法遗风。
这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化，深刻影响着日本千年国体。
其 和魂汉才 的文化策略，既保持本土特色又积极吸收外来文明，为后世提供文明转型的经典范式。
正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的，飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。
在飞鸟时代的废墟上，日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。
这个充满变革张力的时代，既保留着古坟时代的豪族遗风，又孕育着奈良时代的唐风气象，其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。
当现代人驻足法隆寺前，仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。
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