宋神宗去世后，司马光进京奔丧的背后有何目的？
熙宁二年(1069年)，为改变北宋建国以来积贫积弱的局面，发动了一场轰轰烈烈的改革运动，这场在我
【千问解读】
熙宁二年(1069年)，为改变北宋建国以来积贫积弱的局面，发动了一场轰轰烈烈的改革运动，这场在我国历史上颇有影响的变法，到元丰八年(1085年)宋神宗去世而告结束。
虽然本意上是好的，但在具体实施操作的过程中，出现了一些偏激的形势，以至于从变法一开始，就遭到众多朝野人士的纷纷反对，就连大文豪、等人也因反对变法而被贬出京城。
本文不去讨论王安石变法的对与错，而是通过描述宋神宗去世后，北宋都城汴京内外发生的故事，读者便可自行判断王安石变法的是与非。
元丰八年(1085年)三月，宋神宗病逝，当时已在西京洛阳潜心编撰《资治通鉴》15年的司马光闻讯后，当即起身赶往京城汴京奔丧。
据《·司马光传》记载，沿途官员和百姓得知司马光要去京城， “民遮道聚观，马至不得行”。
人们甚至要求司马光“公无归洛，留相天子，活百姓。
” 老百姓们说这句话的意思就是：希望司马光去了京城，就不要再回洛阳了，而是留在京城当宰相，以“活百姓”。
司马光到了汴京后，京城的老百姓们为了看一眼远道而归的司马光，纷纷爬到其宅院房屋顶上，或者爬到大树上，以至于“瓦碎枝折”。
这一切正是民心所向的确切表示，因为，老百姓们都知道司马光是反对王安石的“新法”，他们希望司马光能够纠正 新法”的种种弊端。
可是，司马光也害怕这种民心的凝聚又成为其他人攻击自己的借口，于是，他在参加完宋神宗的葬礼后，立即回到洛阳。
宋神宗熙宁二年(1069年)，王安石为改变北宋建国以来积贫积弱的局面，发动了一场轰轰烈烈的改革运动，这场在我国历史上颇有影响的变法，到元丰八年(1085年)宋神宗去世而告结束。
王安石变法虽然本意上是好的，但在具体实施操作的过程中，出现了一些偏激的形势，以至于从变法一开始，就遭到众多朝野人士的纷纷反对，就连大文豪苏轼、苏辙等人也因反对变法而被贬出京城。
本文不去讨论王安石变法的对与错，而是通过描述宋神宗去世后，北宋都城汴京内外发生的故事，读者便可自行判断王安石变法的是与非。
元丰八年(1085年)三月，宋神宗病逝，当时已在西京洛阳潜心编撰《资治通鉴》15年的司马光闻讯后，当即起身赶往京城汴京奔丧。
据《宋史·司马光传》记载，沿途官员和百姓得知司马光要去京城， “民遮道聚观，马至不得行”。
人们甚至要求司马光“公无归洛，留相天子，活百姓。
” 老百姓们说这句话的意思就是：希望司马光去了京城，就不要再回洛阳了，而是留在京城当宰相，以“活百姓”。
司马光到了汴京后，京城的老百姓们为了看一眼远道而归的司马光，纷纷爬到其宅院房屋顶上，或者爬到大树上，以至于“瓦碎枝折”。
这一切正是民心所向的确切表示，因为，老百姓们都知道司马光是反对王安石的“新法”，他们希望司马光能够纠正 新法”的种种弊端。
可是，司马光也害怕这种民心的凝聚又成为其他人攻击自己的借口，于是，他在参加完宋神宗的葬礼后，立即回到洛阳。
由于继位的年幼，其祖母太皇高太后()垂帘听政，高太后把朝廷的诏书送至洛阳，重新对司马光委以重任，司马光才又回到了汴京。
高太后召见司马光，询问当下的治国思路，司马光直接回答：“开言路。
” 于是，在司马光的主持下，朝廷下诏，准许所有臣民实事求是地直言朝政得失、百姓疾苦。
京城里百姓的意见书可以直接投到京城指定的地点，外地官员、百姓的意见书可交给当地驻军，由官方驿站送达京城。
一时间， “四方吏民言新法不便者，数千人”。
这就是当时的民主和言论自由，与王安石主政时期的“一言堂”形成鲜明的对比。
司马光以自己年老体衰而请辞，高太后不准，反而下诏授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。
司马光主政后很快就废除了免役法、。
北方的契丹辽国听说司马光重新入相，立即下令边境所有官吏： “中国相司马矣，慎毋生事、开边隙!” 显而易见，这是因为王安石急于求利而失民心，司马光重新入主朝廷后，民心再次得到凝聚，而令契丹人不敢轻易寻衅。
只可惜的是，此时的司马光已经67岁了，第二年，他就去世了。
当司马光的灵柩运回家乡夏县(今山县)时，沿途自发哭送的民众，甚至还有数万民众从外地赶来为司马光送葬。
更令人想不到的是，很多民众将司马光的画像“请”到家中，京师画工甚至因为售卖司马光画像而发了一笔小财。
以王安石为代表的改革派是为了大宋王朝的强盛，而以司马光为代表的保守派是为了大宋王朝的稳定，两者孰是孰非，读到最后的你，该是如何理解的呢? 本文参考自：《超越利益集团：对宋朝史无前例的狠毒解剖》 重任，司马光才又回到了汴京。
高太后召见司马光，询问当下的治国思路，司马光直接回答：“开言路。
” 于是，在司马光的主持下，朝廷下诏广开言路，准许所有臣民实事求是地直言朝政得失、百姓疾苦。
京城里百姓的意见书可以直接投到京城指定的地点，外地官员、百姓的意见书可交给当地驻军，由官方驿站快马加鞭送达京城。
一时间， “四方吏民言新法不便者，数千人”。
这就是当时的民主和言论自由，与王安石主政时期的“一言堂”形成鲜明的对比。
司马光以自己年老体衰而请辞，高太后不准，反而下诏授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。
司马光主政后很快就废除了免役法、青苗法。
北方的契丹辽国听说司马光重新入相，立即下令边境所有官吏： “中国相司马矣，慎毋生事、开边隙!” 显而易见，这是因为王安石急于求利而失民心，司马光重新入主朝廷后，民心再次得到凝聚，而令契丹人不敢轻易寻衅。
只可惜的是，此时的司马光已经67岁了，第二年，他就去世了。
当司马光的灵柩运回家乡夏县(今山西夏县)时，沿途自发哭送的民众成千上万，甚至还有数万民众从外地赶来为司马光送葬。
更令人想不到的是，很多民众将司马光的画像“请”到家中，京师画工甚至因为售卖司马光画像而发了一笔小财。
以王安石为代表的改革派是为了大宋王朝的强盛，而以司马光为代表的保守派是为了大宋王朝的稳定，两者孰是孰非，读到最后的你，该是如何理解的呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋朝华南充电子工业学校
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宋哲宗：明君之姿与时代困局的交织
透过史料的迷雾，我们得以窥见这位少年天子在复杂政治生态中的挣扎与突破，以及他未能彻底扭转北宋积弊的深层原因。
一、亲政之路：从傀儡到实权者的蜕变 赵煦的童年笼罩在祖母高的阴影之下。
十岁即位的他，目睹高太后以“母改子政”之名废除神宗新法，重用司马光等旧党，将西北边疆重镇拱手让予。
朝堂之上，大臣们背对幼帝向太后奏事，赵煦甚至需通过大臣的衣袍颜色辨识其身份。
这种长期压抑的处境，既塑造了他隐忍的性格，也埋下了对旧党深重的怨恨。
元祐八年（1093年）高太后崩逝后，赵煦迅速以“绍圣”年号重变法，召回、等新党，恢复免役法、等核心政策。
他亲自过问新法实施细节，对章惇提出的“农田水利约束”逐条批示，展现出超越年龄的政治成熟。
这种果断的权力收束与政策转向，使其在亲政初期便赢得“英毅开敏”的评价。
二、军事突破：西北边疆的铁血开拓 在军事领域，赵煦的成就堪称北宋少有的高光时刻。
面对西夏的反复侵扰，他摒弃高太后时期的妥协政策，转而支持章楶的“浅攻扰耕”战术。
绍圣三年（1096年），宋军在洪德城之战中以轻兵夜袭，烧毁西夏粮草辎重；元符元年（1098年）平夏城之战，更以三万宋军抵挡西夏三十万大军围攻十三日，创下史上以少胜多的经典战例。
河湟之役的胜利更具战略意义。
赵煦抓住内部分裂的时机，命王赡率军渡黄河，收复青唐（今青海西宁）地区。
此地不仅是优良牧场，更是切断西夏与青藏高原联系的关键节点。
通过建立湟州、鄯州等军事要塞，北宋在西北的防线前推数百里，史载“自此西夏腹背受敌，边患稍息”。
三、政治困局：党争漩涡中的改革局限 尽管赵煦试图以新法重振国力，但北宋积弊已非一朝一夕可解。
新党重掌朝政后，将主要精力用于清算旧党，、等元祐大臣被贬岭南，甚至高太后的“老奸擅国”之名也被写入史书。
这种“以暴制暴”的党争模式，使得新法实施缺乏稳定环境。
例如，免役法在恢复过程中，因地方官吏借机敛财，反加重百姓负担，苏轼在惠州时便目睹“差役之苦，十倍于元祐”。
更致命的是，赵煦未能有效解决北宋的财政危机。
新法虽使国库短暂充盈，但冗官、冗兵问题依旧严峻。
元符年间，北宋数量达八十余万，军费开支占国家财政六成以上。
赵煦晚年试图通过裁撤冗官、限制宗室特权来缓解压力，却因触及既得利益集团而阻力重重。
四、私德争议：历史评价的另一面 关于赵煦的私德，史书记载存在矛盾之处。
一方面，他勤勉政事，常至深夜批阅奏章，甚至在病中仍坚持处理军务；另一方面，其私生活颇受诟病。
元祐年间，年仅十二岁的赵煦便与宫女私通，高太后为此严惩相关宦官。
哲宗亲政后，刘氏虽被立为皇后，但二人关系并不和睦，刘氏所生子女皆早夭，曾布日记更暗示哲宗因纵欲过度导致“精液不禁”。
这些私德瑕疵，成为后世批评其为政“苛刻”的佐证。
五、历史定位：未竟的中兴之主 赵煦的早逝（二十五岁病逝）使北宋失去最后的改革窗口期。
他留下的西北边疆防线，在徽宗时期因联金灭辽而瓦解；其推行的新法，也在当政后沦为敛财工具。
但不可否认的是，他在军事上收复河湟、压制西夏，在政治上重启变法、打击旧党，均展现出超越其年龄的决断力。
正如《》所言：“哲宗以冲幼践阼，而能总威柄，发挥强刚，使天威远畅，丑氐震叠，未有如陛下今日之盛者也。
” 宋哲宗的历史形象，恰似其主导的平夏城之战——在绝境中爆发出惊人能量，却终因后继乏力而功亏一篑。
他既非传统意义上的昏君，亦非彻底扭转乾坤的明君，而是北宋积弊与党争漩涡中，一位充满悲剧色彩的中兴之主。
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