古时候女子为什么只能穿裙子 因为女子穿裤子有违道德
【千问解读】
第一，女子穿裤子有违道德 那个时候的人们把女人是不是穿裤子和道德绑定在一起，如果女人穿裤子就意味着会分腿而立，是有违妇德的，女子们当然不敢穿，这种观点延续了数千年。
使得女人一直穿裙子。
不过从现在的角度单纯看女子的裙子还是挺好看的，有点像现在的百褶裙，腰部还带有收腰，更加惊人的是还是高腰的设计，细细想来中国服饰真的博大精深。
第二，女子穿裙子视为礼仪 如果有客人到家里拜访时，妇人只穿“胫衣”(类似大裤衩)不穿裙子会被视为不敬和失礼。
到了清末时期裙子的颜色也会被规定。
其中孀妇是一辈子不能穿红裙的。
如果是儿孙绕膝的老婆婆则要穿黄色的裙子。
想想现在我们幸福多了，想穿什么颜色就穿什么颜色。
第三，穿裙子更加便利 古代女子的礼仪当中，跪姿是最常见的(脑补二次大战时期的日本女性)。
如果穿裤子经常使用跪姿会有束缚。
为了干活以及日常行礼更便利，裙子饱受受青睐。
甚至在明末时期裙子的种类变化多样，才会有了非常美丽的“月华裙”。
现在女性大部分喜欢裤子，因为我们也不需要跪着，并且有的设计比较好的裤子比裙子更显女人味。
但是换句话来说，穿裙子在中国有着十分久远的历史，所以，中国古代女子在裙子的美观上可是下了不少功夫。
作为幸运的新社会的女性，我们既可以选择美丽的裙子，也可以选择率性方便的裤子，也是我们的幸运呢! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝灭了突厥和高句丽，为什么灭不了吐蕃？
唐帝国军锋鼎盛，战力强横，在对外战争中大多数时候处于强势地位，其领土在鼎盛时期达到1230多万平方公里，是王朝疆域的最顶峰。
就连强大的和东北亚的霸主高句丽，也在与多年来的纠缠中先后被灭掉，可见它实力之强大。
然而，就在唐朝横扫周边诸国时，却遇到了一个强劲的敌人吐蕃，两国之间时和时战，直到唐朝灭国，都没能奈何得了吐蕃。
为什么实力如此强大，连突厥和高句丽都不是对手的唐朝，奈何不了吐蕃呢?事实上，当时吐蕃的强大，超出了许多人的想象，而它之所以强大，是因为当时的吐蕃遇到了以下几方面走向强大的因素。
一、远比现在湿润的气候条件 唐朝时的青藏高原，远不像如今这样千里荒芜，渺无人烟。
当时高原地区气候温润，优良的气候条件促成了青藏高原历史上第一次大规模的农业大发展。
而吐蕃王朝的发祥地山南雅砻河谷，更是高原上少有的水草丰美的富饶之地。
除此之外，藏北的广袤草原，又为牧业的发展提供了得天独厚的条件，牛羊、战以从这里获得。
以上这些，都成为吐蕃王朝强大的物资支撑。
二、大一统政权凝聚成的强大实力 唐朝以前，青藏高原上还是各种势力纷争不断的混乱状态，这种情况在其杰出君主松赞干布继位后得到了彻底的扭转。
松赞干布虽然只活了33岁就英年早逝，却完成了基本统一吐蕃各部的伟业，奠定了吐蕃强大的根基。
按照历史发展的规律，绝大多数新生的统一政权，都有着极高的凝聚力，这使得它对外显示出强大的实力。
唐朝时期的吐蕃，便遇到了这一发展黄金期，开始走上了对外扩张的道路。
三、新技术的不断涌入 吐蕃完成统一的同时，眼界也不断变得开阔，历代赞普都注重引进先进的技术。
虽然技术最先进的唐朝禁止向外输出技术，但是当时吐蕃人另辟蹊径，从中亚和印度人那里掌握了炼铁，冶炼等很多先进技术，这些都促进了军事力量的强盛。
当然了，即使如此，吐蕃在唐朝末期，军事装备上面仍然“器不犀利，甲不精完，材不趋敏”。
但是至少在最短板的技术层面，它与唐朝缩小了差距。
这对于吐蕃的强大，已经足够了。
四、庞大的军力储备 由于农牧业的大发展，当时的吐蕃能够养活足够多的人口。
最鼎盛时期，吐蕃人达到了300多万，如果加上其控制地区的其他民族，竟然有近千万的人口。
这在当时简直就是一个超级大国，要知道，唐太宗贞观年间，因为之前数百年的战乱，全国人口才恢复到1500多万。
庞大的人口为吐蕃提供了足够多的军力储备，能够应付源源不断的战争消耗。
史料记载中，吐蕃人多次进扰唐朝，军队能够有40万之巨。
要知道，那可是高寒缺氧的青藏高原，当时军队能够有如此数量，已经非常恐怖了。
正是以上这些条件，让吐蕃在有唐一代，都是西部的一大威胁，它也是唐朝三百年来，少有的难以攻灭的势力之一，足见其实力之强大和难缠的程度。
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李鸿章为什么一开始支持常胜军，到最后又要解散他们？
尽管他们为了使清政府遵守天津条约，而同时采取军事行动。
1860到1861年间，中国开始谈判购买西方船只枪炮，以及正式和非正式地雇佣外国陆军和海军人员。
到1862年初，不但中央政府已经答应购买一支配备英国军官的海军用于长江防务，而且江苏和浙江地方官员也已开始招募像常胜军这样，由中外雇佣兵组成的军队全力对付太平军持续不断的威胁。
而作为署理江苏巡抚的，一开始支持常胜军， 后来却要解散常胜军? 李鸿章在他的军队实施近代化的早期阶段，深深依赖常胜军管带，以及引人注目的美国人华尔的个人帮助。
他利用华尔的关系，取得枪炮、船只和其他军需品，他设法赢得这个美国指挥官的友谊，以博取列强的欢心。
实际上，李鸿章更加把握住国内的政治现实。
例如，他深知华尔同贪赃舞弊，但却与有权势的当地道台吴煦私交密切，他认为如果做出试图削弱其中一人地位的任何努力，势必招来另一个人的敌意。
李鸿章心里知道华尔至少参与了吴煦的某些非法活动，然而他在这个美国管带生前并没有对他或他们两人公开采取行动。
而是他继续同华尔密切共事，在获取武器方面互相建议和帮助，并且在对太平军的军事行动中，同密切合作。
他在华尔身上看到一个“奋勇攻打”，“能倾服于上海众洋人”的西方领袖人物，他认为其武器极有威力，他的中国士兵“与洋人是一是二”，没有什么区别。
1862年，在抵达上海后两个星期内，他看到了用近代西方武器直接对抗太平军的效果，开始为他的淮军购买这些武器。
随后，他很自然地雇佣了常胜军中的西方教练。
到1862年末，李鸿章的军队已经有一千余支来复枪，雇佣了六七名常胜军的西方教练，不及一年，淮军已扩充到4万余人，这时他已拥有1万余支来复枪、若干门太炮以及十几个新来的外国教练而感到自豪，这些教练大多数来自常胜军。
然而，华尔于1862年9月末在慈溪战役中不幸遇难，这给李鸿章同时带来了机会和困难。
一方面，这帮助李鸿章削弱了吴煦的势力，因为这个上海道台对华尔十分依赖。
另一方面，这又使这个江苏巡抚失去了一个重要的外国顾问，并且把大量军事管理上的难题带到了他的面前。
而这些都不得不涉及替代华尔充任常胜军管带问题的政治军事策略。
虽然英国人和法国人都提出了他们自己领导这支部队的候选人，但是李鸿章坚定主张，如果外国人要带领中国军队，他们必须像华尔那样呈请成为中国臣民，受中国节制。
华尔的得力助手白齐文看来是符合这样的要求，他和华尔一样，是一个勇敢的军官，曾经要求成为中国的臣民，娶了中国妻子，全心全意献身于反太平军的事业。
不过和华尔不同的是，他性子鲁莽暴躁，言行放肆，做事情不负责任，与其难以共事。
1863年1月初，白齐文为了常胜军的饷给问题，在同中国当局连续争吵几个月以后。
同杨坊有过一次特别严重的争吵，他打了杨坊，并且夺走4万元。
此时，李鸿章立即要求将这个美国指挥官撤职，指责他抢夺、叛逆和不忠。
直到1864年2月常胜军恢复战斗以后，在收复太平军几个主要据点中起了重大的作用，但是到5月，李鸿章清楚地意识到这支部队已经走过了它的全盛时期，他因此匆忙之下作出了裁撤的计划。
在他看来，常胜军过于“靡费”，也过于无能，而且更多的财政证明他们过分忠于“地方”，他相信淮军是保卫江苏省卓越的足以胜任的工具。
这一计划让赫德和上海英国提出非议，他们认为这支中外合作的部队不应当太早贸然做出解散的决定，而是常胜军至少有一部分应作为地方防卫力量和训练项目而“永予保留”。
随后，在赫德、英国领事巴夏礼、戈登以及李鸿章等人进过了广泛却很艰难的谈判之后，各方达成了折衷的方案：常胜军中大约有一千人保留下来，由戈登指挥，作为上海西南约25英里小镇凤凰山的外国训练项目的核心。
总之，在李鸿章对常胜军的态度上来看，他前期先是利用常胜军攻打太平军，后期由于常胜军领导的去世，其作用大大降低，李鸿章对其的态度转为解散，所以常胜军只是李鸿章的一个棋子罢了。
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