神仙不如凡人官大 上天叫弼马温下地叫御马监
第十七回，孙悟空大战黑风精时： 那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温
【千问解读】
第十七回，孙悟空大战黑风精时： 那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么?”行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪!偷了袈裟不还，倒伤老爷!不要走!看棍!” 孙悟空为什么这样愤怒呢?因为弼马温是村干部一类的官职，不入流。
第四回，孙悟空刚被招安时，根本不知道所封官职的大小，后来才发现真相： 猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马温’是个甚么官衔?”众曰：“官名就是此了。
”又问：“此官是个几品?”众道：“没有品从。
”猴王道：“没品，想是大之极也。
”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’。
”猴王道：“怎么叫做‘未入流’?”众道：“末等。
这样官儿，最低最小，只可与他看马。
”▶《西游记》第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》中，玉帝招安美猴王，传旨官封御马监正堂管事“弼马温”。
网络配图 这让的孙大圣如何不恼怒?不怪乎得知真相后，孙悟空便一棒子反出天庭。
玉帝为什么封孙悟空为弼马温?通常都归因于他的昏庸无能，没有识人之明。
这当然没错，不过，这只是一部分原因。
真实存在的御马监 西游记中，孙悟空的工作部门是御马监。
玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。
旁边转过武曲星君，奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。
”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。
”(西游记第四回) 御马监在是真实存在的，为十二监之一。
内廷十二监中，我们最熟悉的是司礼监，王振、、等都曾经担任司礼监一把手。
司礼监是内廷十二监的第一衙门。
御马监虽然比不上司礼监，但也仅次于它。
司礼监的权力之大主要因为它代能审批阁票，实际上可以称做“内相”。
而御马监的权力则主要在于它掌控着禁军，是宦官参与军事的基本方式。
如弘治、正德年间的御马监宁瑾曾说: “腾骧等四卫勇士旗 军，乃祖宗设立禁兵，以备宿卫扈从，名为养马，实以防奸御侮也。
”本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
此外，明代的特务机构有和西厂之分。
东厂一般由由司礼监提督负责，而西厂通常由御马监提督负责。
而且御马监的主管官吏掌印、监督、提督太监等，都是正四品的中层以上官员。
可见，明代的御马监，远不是西游记中“不入流”的衙门。
不过，御马监下属有多处牧场，每处牧场的负责人叫牧监监正，其主要工作便是牧马，干的是最基础的工作，官职也不大，而且明洪武二十八年以后还被撤了。
所以，吴承恩可能知道牧监监正，但对御马监整体情况则不甚了了，于是想当然地认为御马监是个没权力的低级衙门，没油水可捞。
因为没油水，所以才有空缺，“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。
” 正因此，才让孙悟空有了机会进入天庭体制内。
▶明代宦官二十四衙门中，司礼监和御马监是值得重视的。
掌腾骧四卫营马匹及象房等事。
清时十三衙门亦有御马监，即位后裁撤。
网络配图 悟空养马有一套 孙悟空养马、驯马确实有一套。
西游记第四回，孙悟空刚刚入职，表现积极： 弼马昼夜不睡，滋养马匹。
日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草;走的捉将来靠槽。
那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。
西游记第十回，孙悟空刚出五指山时，遇到唐僧所骑的凡马： 那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。
盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
西游记第五十六回，相比，孙悟空更善于驯马： 猪八戒卖弄精神，教沙和尚挑着担子，他双手举钯，上前赶马。
那马更不惧他，凭那呆子嗒笞笞的赶，只是缓行不紧……行者闻言道：“既如此，等我教他快走。
”把金箍棒幌一幌，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭，顺平路往前去了。
为什么孙悟空善养马?吴承恩在书里说，因为他曾经是御马监老大： “你说马不怕八戒，只怕行者何也?行者五百年前曾受玉帝封在大罗天御马监养马，官名弼马温，故此传留至今，是马皆惧猴子。
”这当然是小说的写法了。
实际上我们知道，玉皇大帝之所以将孙悟空安排到御马监工作，是因为作者吴承恩这样写的。
而吴承恩这样安排并非随意为之，其中有着深厚的民俗学因素。
本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
弼马温与避马瘟 孙悟空的官职是弼马温，历史上当然并没有这样的官名，它其实是“避马瘟”的谐音。
古人认为，猴子能给马避瘟疫。
的贾思勰在《齐民要术》中记载， “《术》曰：常系猕猴于马坊，令马不畏，避恶消百病也。
”这种习俗来源甚早。
最早的证据来自的发掘。
四川省成都市郊曾家包东汉墓出土一块《机织、酿酒、马厩、兰绮图》画像石，上面刻着一匹骏马，一旁的柱子上则系着一只猴子。
无独有偶，河南省密县打虎亭汉墓一号墓出土的一块画像石，也有相似的图像。
随后，在东晋干宝的《》中，首次用文字记载了猴子医治马病的故事： 赵固日常所骑的马突然死掉了，他非常悲痛，所以向郭璞求救。
郭璞告诉他：你可以让几十个人拿着竹竿，向东走三十里路，看到山林陵树后，便用竹竿乱打一气。
这时会出现一种怪物，捉住后就赶快回来。
赵固依计行事，果然得到一种类猿的怪物物，并将之捉了回来。
这怪物见到已经死去的马后，立刻跳到死马的头部，对着死马的鼻子又是吸气又是吹气。
不一会，马便站了起来，高声嘶吼，，饮食也如常。
只是那怪物却不见了。
这只似猿的怪物，应该就是猴子。
而故事中，猴子能将死马治活是对其能力的神化。
▶东晋干宝的《搜神记》不是刻意创造的小说，而是他所搜集整理的奇闻异事，很大程度上反映了时人对世界的真实认知。
网络配图 (东晋干宝的《搜神记》不是刻意创造的小说，而是他所搜集整理的奇闻异事，很大程度上反映了时人对世界的真实认知。
) 到了，养马蓄猴已经是普遍流行的常识了。
宋代诗歌中就有不少反映这一情况的。
梅尧臣《和杨高品马厩猢狲》 ：“尝闻养骐骥,辟恶系猕猴。
供奉新教艺,将军旧病偷。
”陈师道《猴马》：“沐猴自戏马自惊,圉人未解猴马情。
猴其天资马何罪,意欲防患犹伤生。
异类相宜亦相失,同类相伤非所及。
” 《夷坚志》是洪迈记录古代民俗、神怪故事的合集，里面关于养马用猴的记载就有三条之多。
《蜀猕猴皮》篇说：“予仲子前岁自夷陵得一猴，高二尺，形状狞可憎，携归马厩。
” 《孙犬》篇说：“寺畜一猴甚驯，名之曰‘孙犬’。
尝以遗总管夏侯恪，置诸马厩。
”《孟广威猕猴》篇说：“孟生陕人，好养马，常畜猕猴于外厩，俗云与马性相宜。
” 到了明代，皇家的马厩里养猴也已成常态。
曾经颁布诏书要勤俭持家，缩减政府财政支出。
其中一项便是要求御马监，给猴子的食物要减少一半。
从中我们可以反推，当时御马监里的猴子数量已经相当庞大，因而他们的食物成了一笔很大的开支。
最后的小结 因为古人有猴能避马瘟的认知，所以养马必定放猴，东汉已有之，到了明代更已成常识。
吴承恩于是根据孙悟空的猴子身份，量身安排了这一御马监的养马工作，并利用谐音创造了“弼马温”这一搞笑官职。
大抵如此。
本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
神仙已被科学家证实，祖之山昆仑山内部经常雷声阵阵
到目前为止，许多电视剧都是关于神仙的，但似乎我们从未见过神仙。
我们不知道神仙是否存在。
科学家们是否已确认不朽的神仙是真实的？神仙在主流的科学界中，这是一个物质世界，世界由物质构成，没有神这种虚无缥缈的东西。
神存在于意识之中，意识是与物质相对立的另一个存在。
我们所认识的物质只是这个宇宙的5%，如果没有任何相联的两个量子，像神一样的发生纠缠，把意识放到分子量子中去进行分析的话，那么意识也可以称之为一直物质。
宇宙中剩下的95%是我们所不知道的物质，也许灵魂，鬼都存在于那95%中，那么神也有可能是会存在的，用这种方法去推论才有了神仙已被科学家证实的说法。
但现代科学暂时是无法证明神仙存在的。
神仙的传说一直都有好像没人见到过神仙，但是神仙的传说一直都有，早在先秦时代就有关于神仙的传说在流传了。
《神仙传》中也对仙人做了非常多生动形象的描述，大家可以去看一下。
道教是认为神是真实存在的，道教中有大量的神仙传记，各种各样的实例去证明神仙的存在，连道教的第一代天师张道陵都是由太上老君传授的法术。
而且还有人在万祖之山昆仑山上拍到了神仙的照片。
万祖之山昆仑山上神仙的照片万祖之山昆仑山上神仙的照片在网上引起了一阵很大的反响，让很多人又注意到了万祖之山昆仑山。
万祖之山昆仑山这个位置非常的特殊，各种各样的传说从这里诞生。
万祖之山昆仑山是传说中王母娘娘居住的地方，生活在这里的牧羊人们宁愿让自己的羊饿死也不让羊进入到那片水草非常肥沃的山谷中，这里也是非常多神话故事的起源，从古至今都有很多传说，让这里更加的奇怪莫测了。
万祖之山昆仑山内部有地方经常是雷声阵阵，菜叶网，让人根本都不敢靠近那里，有人说是神仙在那里渡劫修炼，科学家们认为那里是一个雷极非常强烈的地方，很容易引来雷。
这也增加了万祖之山昆仑山的危险程度和奇怪感。
神仙作文开头结尾摘抄 精选惊艳优美语句
简洁明了的开头，三言两语亮出主题，让人感觉言简意赅，主题鲜明。
“好的结尾，犹如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。
”文章的开头重要，结尾也同样重要。
下文是小编整理的神仙作文开头结尾，快来看看吧！神仙作文开头结尾摘抄整理1、开头：责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
结尾：愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。
2、开头：我不知道将去何方，但我一直在路上。
在路上，意味着追寻风的足迹，一直向着远方前进。
远方有多远？我不清楚。
但我清楚，来自远方的风比远方更远。
结尾：敢问路在何方？路在脚下。
我会追寻风的足迹，用脚步丈量大地的距离，用身影记录星光的印记，一路向前，像风走了九万里，不问归期。
3、开头：成熟的谷穗低着头，熟透的苹果红着脸，威猛的狮子行走时垂着尾巴，它们启示我们：成功来自谦虚。
结尾：满招损，谦受益。
愿你学会保持谦逊，即便有份量，也能像谷穗低着头；就算有实力，也能在行走时如猛狮一般垂着尾巴。
如此，你会因为谦逊而受益，成为真正令人尊敬的王者。
4、开头：我们的生活虽不似李白”人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
结尾：用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有”雁引愁心去，山衔好月来”的收获！精选作文惊艳优美语句1、岁月之羽，掠过时间的河，抚过一片浩瀚星海。
我在岁月斑驳深处，聆听到理想绽放的声音。
2、亲情是朱自清文中父亲的背影;亲情是慈母手中的针线;亲情是王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的感叹;亲情是苏轼但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿。
3、铅刀虽软，却不失磨砺成为锋利宝剑的志向;萤火虽弱，亦希望与日月之光肩并肩;水滴虽小，但也能做到水滴石穿;杠杆虽细，依然可翘起比自身强大不知多少的巨石。
4、吾辈青年当有“斯为泰山而不骄”之质，兼持赤子之心，胸怀青云之志，以祖国为任，护佑山河安康。
有志之士如花绽放，肩国之重任，行利国之事。
5、我以一声“妈妈”为报酬，肆无忌惮地向你索要一切，你以一声“妈妈”为枷锁，毫无保留地向我付出一切。
6、青春是人生中最重要的基石，它暗示着我们的未来。
我们只有不断地为它添砖加瓦，才能在最终盖起一座属于自己的城堡。
同时，它也是一把代表着希望的钥匙，打开城堡的大门，开启我们美好的未来！
