隋朝晚年的生活是什么样的 百姓的生活如何
同时，由于
【千问解读】
同时，由于西炽王朝采取削潘政策，在平定后，地方诸侯王的实力大为削弱，中央政权日益巩固，逐渐形成了封建大一统的局面。
在这种情况下，具有“雄才大略”的，→反其先辈的妥协态度，采取积极有为的政策，“外事囚夷，内兴功利”，急功进取。
这样，原来那种“无为”的黄老之学，势必不能再继续推行了，而以维护封建大一统和专制皇权的董仲舒便应运而生，以这种新儒学为基础，儒法合流的封建正统法律思想形成了。
汉武帝在策问贤良的“三制”中，明确提出如何效法三王五帝“改制作乐”的问题，以及怎样解决“天人相与之际”、修德轻刑的问题。
董仲舒揣摩武帝的意图，于是在“”、《春秋繁露》等著述中，以为主，并吸收阴阳五行家、法家以及殷周的天命神权等各种有利于维护封建鼓治的思想因素创立一种新儒学。
在法律思想方面，他主张“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”，后来成为指导封建立法、司法的根本原则：他所主张的“德主刑辅”、“礼法融合”，则被奉为统治人民的基本方法。
董仲舒并对“三纲”和“德主刑辅”、“礼法融合”作了神秘主义前解释，力图说明它们都符合“天意”，并把它们绝对化、永恒化。
汉武帝“罢黠百家，独尊儒术”，使儒家思想在法律领域也占据重要地位，这就棒志着以董仲舒新儒学为基础的封建正统法律思想已经形成。
这种新的政治法律理论，完全适应了地主阶级加强专制皇权和统治人民的政治需要，自章为他们“长治久安”，巩固封建统治的思想武器。
隋唐时期是我国封建社会的鼎盛时期，结束了东晋以来近三百年的分裂、濡乱局面，重新建立起多民族的绕一的封建国家。
隋王朝的开创者为巩固统一，实行了一些改革。
他制定和颁行的《开皇律》，体现了“以轻代重，化死为生”的原则，对后来中国封建法制和法律思想的发展产生了重要影响。
唐太宗鉴于骤亡的教训和农民革命的威力，执政伊始即以“崇儒”为基本国策。
唐太宗声称“联今所好者，唯在尧舜之道，周、孔之教。
”还常拿先秦儒家“水能载舟，亦能覆舟”来教训太子。
贞观初，曾对待臣说：“为君之道，必须先存百姓”。
他置弘文馆，封为“先圣”，颜调为“先师”，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，造成“儒学之兴，古昔未之有也”的景象。
这方面的思想从积极面来看，有利于社会安定，促使他确立“安人宁国”的治国方针。
在政治法律观上，太宗主张：“德主荆辅”，强调德刑结合，重在教化，在他看来，德刑是统一的，礼法应当酷合。
劝谏太宗：“仁义，理之本也，刑罚，理之末也。
” 太宗说：“联看古来帝王以仁义为泊者，国祥延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。
”在立法和执法上力求“惟须简约”，“慎狱恤刑”“礼法迭相为用”，主修《唐律疏议》中明确规定：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
”这正道出了法治指导思想的真谛。
这些原则成了政治家、思想家思考法律问题的模式。
这标志着封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局。
隋末王朝的残暴统治和无休止的征调榨取，造成“家家父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床，”出现了“万户则城廓空虚，千里则烟火断灭”的悲惨景象。
但在唐代，唐太宗所主持的唐初法制建设中，倍加重视有关经济方面的立法。
从贞观到开元，社会生产力都得到迅速发展，经济繁荣，文化灿烂，国力强盛，成了当时世界上最富强的国家。
这种局面的产生，是与唐太宗等唐初统治者运用法律手段保护和促进封建经济的发展分不开的。
建立以后，为了恢复残破的经济，满足征收赋税和兵役的需要，继续推行。
《·食货志》说，武德七年(624)颁布“均田令”，规定：男丁十八岁以上给田一顷，其中十分之二为“永业田”，十分之八为“口分田。
”老男、残废人给四十亩。
寡妻妾给30亩，8日自立户头增加20亩。
“永业田”归私人所有，可以继承和在一定条件下买卖。
“口分田”则归国家所有，身死后由官府收回，另行分配。
这些规定是为了利用小土地私有制的形式。
施惠于民，“其目的不是给农民保证生活资料，而是给地主(保证)劳动人子”，是为了掩盖封建的特权法律下的超经济剥削。
为保障“均回令”的实施，在唐太宗所修订的《贞观律》中规定了“占田过限”、“妄认盗卖公私田”、“盗卖或盗种公私田”、“卖口分田”、“里正授田课农桑违法”等罪，分别明确地规定了答、杖、徒刑等不同的处罚，使“均田令”被有效地付诸施行。
这不仅有利于增加国家的财政收入，同时也保护了自耕农的利益，有利于唐初农业经济的恢复和发展，为唐代盛世的来临奠定了经济基础。
唐初财政立法主要是“租庸调法”，是与均田制相配套的一项财政法律制度。
这一制度在均田制的基础上将地租和德役合一，使封建官吏和整个地主阶级得到德役地租和实物地租的双重封建剥削。
“租庸调法”规定：租，是对国家所授田地应交的回赋，每丁每年纳粟二石或稻三石：调是按户征收。
随乡土所产，蚕乡每丁每年纳缓、绢、各二丈，绵三两，非蚕乡纳布二丈五尺，麻三斤;庸是人丁对国家应服的劳役，每丁每年服役二十日，闰年加二日，如不服役，每日纳庸绢三尺或布三尺七寸五分。
还规定：“有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。
”为了保证它的实施，《唐律·户婚》的《差科赋役违法》和《输课税物违期》等条，规定了从答四十直到死刑的严厉惩罚。
唐初推行的租庸调法，保证了封建国家的贼税和德役，从而保障封建国家机器的正常运转。
这对以后的赋税制度产生深远影响。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
晚安朋友圈正能量的唯美句子 朋友圈晚安的唯美句子
2. 愿你沉定又执着，对每件热爱的事物，都全力以赴又满载而归。
变成一个美好的人，做美好的事。
3. 在我们生命中出现的人，一些给我们上课，一些让我们痊愈，有的用来分担分享，有的用来真爱。
4. 其实我不明白什么叫恰到好处，只是不想辜负谁和被辜负。
该拥抱的时候不退步，该笑的时候我绝对不会哭。
5. 如果有人在喝醉的时候给我打来电话，哪怕他说着一大堆不着边际的话语，哪怕他吵醒了我的好梦，我还是会静静的听他说完。
因为，我知道，我对他来说是个很重要的存在。
6. 你要学着无论遇到什么事情，欣喜、悲伤或是濒临崩溃，都能够不动声色自己处理。
自己辨别对错，好好成长。
7. 你的人生永远不会辜负你。
那些转错的弯，那些走错的路，那些流下的泪，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。
8. 做一个有自控力的人，失眠也要早起，郁闷也不要抽烟，身材好也要常运动，收拾好自己，努力去工作，总有一天想要的一切都回来。
9. 不要辜负了自己受过的苦难，这样善良又努力的一个你，一定会得到曾梦寐以求的所有美好。
10. 成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。
——刘墉《一生能有多少爱》 11. 多要求自己，你会更加独立，少要求别人，你会减少失望。
宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
12. 给自己一些时间。
原谅做过很多傻事的自己。
接受自己，爱自己。
过去的都会过去，该来的都在路上。
13. 要么没有，要么全部，要么现在，要么永不。
从现在起，我将不再期待，只珍惜我所拥有的。
14. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。
15. 突如其来的关心会让我措手不及，遇见太会说话的人我仍然想保持距离，能打动我的从来都不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。
16. 我始终相信会有一个很好的人，他一定是我喜欢的样子，也无需辛苦迎合他的喜好。
我相信他一定会出现，既然我这么相信，那我就再等等你。
17. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
这一程，希望你活得烈马青葱，不为他人的目光所累。
18. 你还年轻，并且浪漫多情，可以为钱为脸为身材烦恼，但不要为感情折腰。
19. 外面不像你想的，那么好，风雨都要自己挡，愿每个独自走夜路的你都足够坚强。
20. 愿几年后的我，有自己想要的生活；有稳定的工作；有爱的人；有温暖的家；有三两个老友；有想去的地方；有想看的风景。
每天充满正能量，所以现在我正努力着，相信一切来的都不会太迟。
失散多年的三个兄弟重聚 平凡岁月多年以后三兄弟再聚首
大宝和朵朵刚结婚那会儿，为了留住朵朵，宝库和二膀子给他支招，先是让大宝把朵朵灌醉，虽然大宝没做成，还把自己喝醉了，但是结果是一样的，朵朵夜晚没有回去；然后第二天再去朵朵家门口放鞭炮发喜糖，把事情弄得人尽皆知。
他们仨儿一起在棉纺厂干了那么多年，感情是真好，可是后来宝库和二膀子都相继离开了，就剩下李大宝一个人还老老实实的在厂里干。
二膀子和赵红霞好了，然后两个人一起去了海南做生意，不被看好的两人混得也算是风生水起，现在两口子也回北京进展了，回来安顿好就约大宝出来聚聚，大宝看到二膀子现在混得这么好，心里总是有些失落，人家现在是大老板了，再也不是以前总在自己屁股后面的小跟班了。
宝库从厂里出来以后，一直也没结婚，自己做过很多分工作，都赚不了钱还老被警察教育。
二膀子和大宝一起去找宝库吃饭，二膀子看他那么辛苦，就叫他去考个驾照去给自己当司机，可是宝库拒绝了，他现在托张颗颗的关系进了胡同旅行社拉车，靠的是自己的力气吃饭，收入也还不错，他不需要好兄弟的同情。
分开了那么长时间，所有人都变了，大宝、二膀子、宝库都有了自己的生活，，再也回不去以前，不管是人还是事，都早已物是人非，就只有大宝还死死的守着以前的那份情，念着过去的种种好。
