魏忠贤不死明朝就不会灭 魏忠贤真的有这个实力吗
这种说法，最早出自于冯梦龙的笔记史料《燕都日记》。
原文是这样的：“化淳昔事忠贤;奏言：忠贤若在，时事必不
【千问解读】
这种说法，最早出自于冯梦龙的笔记史料《燕都日记》。
原文是这样的：“化淳昔事忠贤;奏言：忠贤若在，时事必不至此。
上恻然，传谕收葬忠贤骸首。
” 其实冯梦龙的这个记载，成了后世的一段公案。
不只是这个说法，还有一个说法，进京的时候，是不是曹化淳给开的门。
(李自成进京) 有人说，李自成打进北京的时候，曹化淳已经回乡六年，不可能给皇帝说那个话，后来也不可能给李自成开门。
但是冯梦龙在《燕都日记》中写得很清楚：“起复内臣曹化淳，密旨收葬魏忠贤遗骸。
”“先有人伏内，通曹化淳弟曹二开门内应。
”也就是说，曹化淳确实回乡了，但崇祯皇帝又把他叫来了。
开门的并不是曹化淳本人，而是其弟弟“曹二”。
不过这个书也有问题，比如说“化淳昔事忠贤”，这显然并非事实。
再说了，当初崇祯皇帝清理的时候，就是主要由曹化淳来完成的。
他既然打击了魏忠贤，能说这个话吗?而且按照崇祯皇帝的性格，他可能突然“收葬忠贤骸首”吗?那不是自己打脸吗? 当然了，在这篇文章里，我们不是探讨这个话是不是曹化淳说的。
因为这不仅仅是曹化淳的观点，也是当下很多网友的观点。
那么，这个观点对吗? (魏忠贤剧照) 先说为什么有人会认为魏忠贤不死，明朝不亡? 假设魏忠贤不死还不行，还必须假设崇祯皇帝不管事。
因为崇祯皇帝一旦管事，魏忠贤就得死。
这是古代君权与臣权之间的矛盾，无法调和的。
如果崇祯皇帝不管事，魏忠贤不死，那么朝廷将会是一种什么样的局面呢?将是“阉党”的天下。
无论是，还是其他党派，都不会得势。
这样，朝廷的所有命令，将由魏忠贤一人发出，不管是抗击满清南下，还是抗击农民起义，都将由魏忠贤和他的“阉党”来完成。
这样一来，明末将不会出现党争的情况，不会出现明朝官员相互内耗的情况。
这确实解决了一大难题，避免了造成明朝灭亡的一个大矛盾。
那么，避免了“党争”这个大矛盾，是不是就能解决明朝末年的其它问题呢? 第一，阉党执政，能否振兴国内经济，解决赋税过重，引起民变的问题? 明朝末年，之所以农民起义蜂起，是因为连年大旱，瘟疫流行，老百姓活不下去。
再加上为了战争，赋税过重。
阉党如果执政，他们能解决这个问题吗?至少，在当皇帝而阉党执政的时候，我们没有看到他们为解决这个问题做过什么努力。
相反的是，他们穷凶极恶，反复欺诈老百姓。
对于这样一批人来说，不贪污不搜刮老百姓是不可能的。
因为他们是靠巴结贿赂上司(尤其是魏忠贤)起家的，他们要收手，显然是不可能的。
阉党被打击下去后，东林党和其它党派互相倾轧。
但是东林党人在廉洁上，那是比阉党要好许多的。
至少他们不会搜刮老百姓，不会引起更大的民愤。
(崇祯剧照) 第二，阉党执政，能否找到解决双线作战的办法? 明朝最终灭亡，主要是陷入双线作战之中，既要和满清打，又要和农民军打。
无论是满清，还是农民军，都不愿意罢手。
这可以说是明末的一个死结。
阉党执政，能解开这个死结吗?很难。
而且，由于是宦官专政，无论是李自成，还是，都更有理由和明朝交战。
因为他们可以有个“”的冠冕堂皇的理由。
魏忠贤身份问题，很难在外交上有所作为。
第三，魏忠贤取代崇祯皇帝发号施令，能不能不像崇祯皇帝那样多疑且刻薄寡恩? 崇祯皇帝性格多疑而且刻薄寡恩，因此造成大臣们怕做事，不敢做事。
敢做事的，会被崇祯皇帝杀头。
比如，他想整肃纪律，杀掉，就被崇祯怀疑而杀头。
其他不敢做事的，本来是优秀人才，最终也变成了庸才。
如果是魏忠贤执政，他可能不会多疑，但是他肯定会顺之者昌，逆之者亡。
所以他用的，只能是驯服他的那些人。
但是，如果一个人丢掉气节，驯服一个宦官，这个人本身可能能力就非常有限。
能力非常有限的人，能打赢和满清与农民军的战争吗? 第四，魏忠贤治国有没有能力? 魏忠贤是一个没什么文化的人，他在宫中的表现，除了党同伐异，结党营私，就没干过治国理政，振兴国家的事情。
要靠这样的人来解决明朝末年积压的那些矛盾，可能吗? 最后一点，也是最关键一点。
崇祯皇帝不是朱由校，他不可能把权力让给魏忠贤，他们不可能兼容，魏忠贤不可能不死。
所以，一切假设，都只能是假设罢了。
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岳飞如果不死 真能打败金兵收复中原吗？
那么事实上的岳家军到底有没有能力收复北方的失地呢?岳家军的北伐确实取到了一定的胜利，并且也击败过金军。
但是他们的战果十分有限，还远没有达到让金军遭受重创的地步。
岳飞的悲剧故事使他本人成为了民族大义的一个标志性人物，深化了忠奸对立的观念。
这样就给人们一种感觉：如果不是朝廷的腐败无能和奸臣从中作梗，岳飞就会带领着他的队伍收复中原的失地，他也就不会成为历史上的一个悲剧。
几乎所有关于他的故事会对人们产生这样的暗示，所以后人就对岳飞。
经过许多专家学者的考证，有关岳飞的许多著名故事大都是由他的岳珂杜撰出来的，并非确有其事。
只不过经过杜撰的内容迎合了当时汉人们的心情，他们被金军赶出了自己的家园，心中的愤怒之情就寄托在了这一个个能够令人振奋的故事上。
即使翻阅史料，我们会发现其中也有许多相关的内容，例如某某战争中杀敌多少，俘获多少物品。
但这些史料不能排除有夸大其词的嫌疑，所以也不能全信。
在我们大部分人的观念中，都会认为如果抵抗到底，最终的结果是肯定会取得成功。
但是历史却往往不是那么尽人意，有时处在弱势的一方即使拼尽全力也不能摆脱历史的宿命。
后人都觉得宋高宗作为一国之君却急于求和，听信小人的谗言，似乎就是一个十足的昏君。
但是如果我们抛开历史给我们造成的偏见，仔细思考他的这种决定也有一定的道理。
首先，他作为一国之君，就是想如何稳固自己的政权，而不是一味地采取冒进的手段去自取灭亡。
其次，在他看来，岳飞在战场上的短暂胜利是他和金国谈判的筹码，而不是作为目的去实现。
形势所迫，他顾不了那么长远。
单就当是的政治出发点来看，把他说成是一个昏君未免有些不公平。
赵宋王朝对待臣子极为戒备，在外直接领兵的将领虽然手握重兵，但却没有参与军政的机会。
身居庙堂之上的那些文臣，虽然没有军队可带，但是却有制定计划，调度军队的职能。
朝廷对武将的疑虑始终都打消不了，但是同时又给这些武将丰厚的报酬，在外武官的待遇要优于在京的文官。
正一品的宰相每月三百贯，但是从二品的武将每月却有四百贯，就这还没有加上武将的公用钱，这个每月最少也要三千贯。
按这个比例算来，岳飞当时的地位每月一万贯应该是没有问题的。
在当时财政非常拮据的情况下，朝廷依然给岳飞以优待，这就让朝廷更加确定岳飞会一直为他们的办事。
朝廷用这么高的价钱来养军队的用意，也在于使他们能够过得安逸，享受之后也就没有政治上的野心了。
我们后人在受到各种影响之后，会觉得岳飞是个实实在在的爱国者，为了国家去收复失地，但却栽在了奸臣的手中。
但是当时的看来，岳飞清廉自好，深受士兵的爱戴。
即使不给他那么多的赏赐，他也不会改变自己想要收复失地的决心。
有着这样远大志向的人，恰恰就是帝王最为疑心的人。
他所显露出的这种雄心，在皇帝看来如果不加以控制，早晚有一天会成为野心。
就在皇帝迟疑不决的时候，偏偏还有人在旁边煽风点火。
所以皇帝在不确定的情况下，宁可错杀这一员良将。
所以归结起来，岳飞的悲剧就在于他身居高位却丝毫没有政治头脑，只对带兵打仗感兴趣。
为人又十分的清廉，刚正不阿。
也可以这样说，他的这些性格特征成就了他，但也正是这些性格给他招来了杀身之祸。
他是皇帝最为看好的将领，也是在军队中提升最快的将领。
不仅如此，皇帝还给他亲笔题词，赏赐白银两千两来笼络他的心。
但是在收复失地遇阻时他却变得非常愤恨，对朝廷的议和充满了怨恨，甚至称病不再复职。
岳飞还曾上书建议立皇储，反对议和，要求朝廷增兵。
这可能正是岳飞本人真性情的流露，但是在皇帝看来，这已经触及到了皇权的底线了，这也就导致他必死无疑。
也可怜他至死都没有清楚这和自己平常没有心机和没有政治觉悟有关。
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要知道明朝帝王都姓朱的，那么明朝人是如何避开“猪”这个词呢？
“避讳”这一观念有着极其深远的历史，一说起源于西周时期。
史书《左传·桓公六年》中记载，“周人以讳事神，名，终将讳之。
”从“避讳”的种类来看，主要分为“国讳”和“家讳”，其中“国讳”最常被人提起，这篇文章我们重点探讨“国讳”问题。
“国讳”最主要回避帝王的名字，如果遇到一般采用下面几种情形：用同义字或者近义字来替代;用同音字来代替;留空白;删字等等。
举几个例子，避讳，“匡”字少最下面一横;避的讳，“邦”字改为了“国”。
今天笔者给大家介绍我们日常吃的猪肉产生“国讳”的故事，它发生明朝。
朱元璋登基之初，朝廷对名讳管控不严，随着各地反叛实力被平定，朝廷才开始对“避讳”管控渐渐加强。
毫无疑问，“猪”字跟“朱”同音了，怎么办?必须避开，这是一定的。
否则说“杀猪了”，完全是要造反的节奏，十个脑袋也不够砍。
明朝人是如何避开“猪”这个词呢?这点问题难不倒充满智慧的明朝人，用“豕”或者“彘”来替代。
其实，朱元璋本人也不是非常介意“猪”和“朱”同音，举个例子大家就明白了。
有年除夕，朱元璋在南京城微服私访，看到家家户户都贴了对联，朱元璋非常高兴。
突然，朱元璋发现一户人家没有贴，朱元璋径直走了进去。
原来这户人家是骟猪的，家境贫寒根本买不起对联，朱元璋立即送命人准备笔墨写了一副对联，“双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
” 从这点来看，朱元璋并不忌讳“猪”字。
还有一点，大家需要注意，所谓的“避讳”，避的是“名讳”，并不是姓，前天提到的李世民和刘邦就是个原因。
不过，明朝确实出现过一次禁止吃猪肉，是规定的，“正德十四年十二月乙卯，上至仪真。
时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽，田家有产者，悉投诸水。
是岁，仪真丁祀，有司家羊代之。
” 朱厚照之所以禁止养猪、杀猪，最大的原因是朱厚照本人的生肖是“猪”。
次年祭祀时，大臣们一时找不到猪，这是对祖宗大不敬，结果朱厚照只能废除了这条禁。
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