时间管理的十一条金律
【千问解读】
你一定要确立个人的价值观，假如价值观不明确。
你就很难知道什么对你最重要，当你价值观不明确，时间分配一定不好。
时间管理的重点不在于管理时间，而在于如何分配时间。
你永远没有时间做每件事，但你永远有时间做对你来说最重要的事。
金律二：设立明确的目标
成功等于目标，时间管理的目的是让你在最短时间内实现更多你想要实现的目标;你必须把今年度4到10个目标写出来，找出一个核心目标，并依次排列重要性，然后依照你的目标设定一些详细的计划，你的关键就是依照计划进行。
金律三：改变你的想法
美国心理学之父威廉-詹姆士对时间行为学的研究发现这样两种对待时间的态度：“这件工作必须完成它实在讨厌，所以我能拖便尽量拖”和“这不是件令人愉快的工作，但它必须完成，所以我得马上动手，好让自己能早些摆脱它。
”当你有了动机，迅速踏出第一步是很重要的。
不要想立刻推翻自己的整个习惯，只需强迫自己现在就去做你所拖延的某件事。
然后，从明早开始，每天都从你的todolist中选出最不想做的事情先做。
金律四：遵循20比80定律
生活中肯定会有一些突发困扰和迫不及待要解决的问题，如果你发现自己天天都在处理这些事情，那表示你的时间管理并不理想。
成功者花最多时间在做最重要，而不是最紧急的事情上，然而一般人都是做紧急但不重要的事。
金律五：安排“不被干扰”时间
每天至少要有半小时到一小时的“不被干扰”时间。
假如你能有一个小时完全不受任何人干扰，把自己关在自己的空间里面思考或者工作，这一个小时可以抵过你一天的工作效率，甚至有时侯这一小时比你3天工作的效率还要好。
金律六：严格规定完成期限
巴金森（c-NoarthcoteParkinson）在其所著的《巴金森法则》（ParkinsonsLaw）中，写下这段话：“你有多少时间完成工作，工作就会自动变成需要那么多时间。
”如果你有一整天的时间可以做某项工作，你就会花一天的时间去做它。
而如果你只有一小时的时间可以做这项工作，你就会更迅速有效地在一小时内做完它。
金律七：做好时间日志
你花了多少时间在做哪些事情，把它详细地记录下来，早上出门（包括洗漱、换衣、早餐等）花了多少时间，搭车花了多少时间，出去拜访客户花了多少时间……把每天花的时间一一记录下来，你会清晰地发现浪费了哪些时间。
这和记账是一个道理。
当你找到浪费时间的根源，你才有办法改变。
金律八：理解时间大于金钱
用你的金钱去换取别人的成功经验，一定要抓住一切机会向顶尖人士学习。
仔细选择你接触的对象，因为这会节省你很多时间。
假设与一个成功者在一起，他花了40年时间成功，你跟l0个这样的人交往，你不是就浓缩了400年的经验？
金律九：学会列清单
把自己要做的每一件事情都写下来，这样做首先能让你随时都明确自己手头上的任务。
不要轻信自己可以用脑子把每件事情都记住，而当你看到自己长长的list时，也会产生紧迫感。
金律十：同一类的事情最好一次把它做完
假如你在做纸上作业，那段时间都做纸上作业;假如你是在思考，用一段时间只作思考；打电话的话，最好把电话累积到某一时间一次把它打完。
当你重复做—件事情时，你会熟能生巧，效率一定会提高。
金律十一：每1分钟每1秒做最有效率的事情
你必须思考一下要做好一份工作，到底哪几件事情是对你最有效率的，列下来，分配时间把它做好。
（始终直瞄靶心一绩效（=）晋升）
帝王的龙袍上为什么有一条龙要绣在衣襟里?
作为世界上最高贵的龙袍，也经过了多次演变。
例如，在时代，龙袍并不是黄色，而是黑色。
因为秦始皇相信五行学说，北方主黑色，故而用黑色龙袍，以后朝代的根据自己的喜好来选择龙袍颜色，有红色，有黄色等，。
直至，龙袍才确定为黄的，因为黄色接近太阳的颜色，太阳是天子的象征，臣子们都要围着太阳旋转，所以龙袍确定下来用黄色，以后的朝代承袭此制。
龙袍颜色确定了，作为最重要的元素“龙”的设计就更讲究了。
龙袍上绣多少条龙合适呢?秀一万多条龙?都是一斤一条的那种，也显不出天子气概来。
所以有规定，龙袍上要绣九条龙，这九条龙必须是金龙，分别绣在前胸、后背、左肩、右肩、前后膝盖各两条，最后一条绣在衣襟里面。
我们先讲为什么要绣九条龙。
古代帝王深受《周易》影响，《周易》讲“九五，，利见大人。
”即龙飞翔在天空，容易见到大人，意味着的人物必然有大作为。
所以“九五至尊”是最高身份的象征，皇宫里常用九或五来作为建筑或祭礼的吉祥数字。
通常龙袍都是绣九条龙，但也有例外的。
那位四十年不上朝的皇帝的龙袍就不是九条龙，而是十二条龙，集中绣在了前胸组成一个团，学名“团龙”。
可能有读者会问，为什么第九条龙要绣在衣襟里面?这又是体现中国人的思维习惯，讲究平衡，9是奇数，如果九条都绣在外面，前后看必然不同。
绣到衣襟里面，前后看都是五条(两肩的龙前后都能看到)，“九五至尊”含义就出来了。
除了中国皇帝可以穿龙袍，藩属国的“王”也可以穿龙袍，但不能是明黄色，只能是红色或蓝色。
所以有韩剧中王穿黄色的龙袍，扯淡。
龙袍如此高贵，但皇帝不是每天上朝都穿，只有在重大节日或祭祀时才穿。
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解密千古奇才张居正变法：一条鞭法下百姓是如何服劳役？
孟玉楼也不是善茬，将计就计，约定半夜在府衙后墙交付“库内拿的二百两赃罚银子”。
谁料埋伏了一批差役，现场人赃俱获，陈经济偷鸡不着，反被收监。
此事发生在严州府，府衙有个徐知府。
徐知府对陈经济如何判罚姑且不论，专说府衙里围绕老徐打转的一大帮子公人，计有判之类官员、库人(国库管理员)、皂隶(衙门差役)、狱卒、快手(专管缉捕的差役)等等官差、兵差。
这些属官和衙吏，是要发人头工资的。
在一条鞭法实施前，政府使用的官差、兵差等，按照政策要求由民户子弟服役，不准花钱代役。
这其中包括公堂上听从使唤的直厅皂隶，负责官员饮食起居的跟随或服侍皂隶，还有狱卒、门子、斗级(粮仓管理员)，运送税粮的解户，征收商税的巡栏，给机关和学校做饭的斋夫、膳夫，维稳的弓兵、民壮(类似今日武警和民兵)，服务于驿站的马夫、水夫、铺兵等。
嘉靖年间，一条鞭法推行，有钱人开始有福了，可以将差役折成银两缴给政府，于是有钱人免役了。
政府收取的差役费数额多大?举几个例子。
保安州属于北直隶，人口少，很差钱，十二年官差、兵差费银907.315两。
据《保安州乡土志》，万历六年保安州有772户6445人，万历十三年有996户4628人，人口总体呈下降趋势，姑且估测万历十二年人口在5000人左右，则官差、兵差人均费银0 。
2两左右。
再看崇祯年间，广平府永年县的均徭役费8582两，民壮役费5054两，驿传役费16986两，合计30622两。
《明史》记载，崇祯之前的万历六年，广平府有31420户264898人，考虑到崇祯当政时期大旱不断、瘟疫暴发、内忧外患，以至，姑且测算为13万人左右。
广平府下辖9县，因永年县为府治所在地，相对其他各县人口更密集，估计为2万人，则人均官差、兵差费银1.5两。
万历时期广平府成安县的均徭役费是8247两，民壮役费1289两，驿传役费2733两，合计12269两，人均官差、兵差费银亦达1两(资料来自崇祯《永年县志》、万历《成安邑乘》等)。
对比一下万历十二年保安州部分差役每年领取的工食银，库役才14.4两，禁卒才7.1两。
有人估算明朝1两银子折合今天200-600元人民币，即使以最低200元计算，那么无论是万历还是崇祯年间，百姓负担的差役费实在不低。
而且，相当多数贫民，根本无法以银代役，只能直接上岗，免费为政府服务。
如果加上该部分成本，则明朝百姓负担的差役费用沉重得让人心惊。
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