孔子得意门生子路是一个怎样的人?
子路性格刚直，早年好勇尚武，据说还陵暴过孔子，后来孔子对他设礼以教，这才有了这位徒弟。
子路跟随孔子周游列国，还负责当孔子的侍卫，一路上帮了孔子很多。
子路究竟是个怎样的人呢?可能后人对他多多少少也有些误解。
【千问解读】
子路是侍奉孔子时间最长的徒弟，他的一生可以用悲壮一词来形容，他想退出朝内纷争，却又不愿丢掉忠心之名，最后只能以死换取自由，实属无奈。
子路性格刚直，早年好勇尚武，据说还陵暴过孔子，后来孔子对他设礼以教，这才有了这位徒弟。
子路跟随孔子周游列国，还负责当孔子的侍卫，一路上帮了孔子很多。
子路究竟是个怎样的人呢?可能后人对他多多少少也有些误解。
子路死前向对手提一奇怪要求，被耻笑上千年，其实是我们错怪他了。
子路战死后，孔子为何不再吃肉酱了?
在距今2500年前的一天，卫国都城朝歌，发生了一场流血的政变：卫国大夫孔悝的母亲伯姬与人合谋，拥立其弟蒯聩为君，并胁迫孔悝去弑杀卫出公姬辄。
其实，蒯聩与姬辄是父子关系，卫国国君之位本来应该是蒯聩的，但是，一件事却改变了一切。
蒯聩为太子时，与其父卫灵公的夫人南子交恶，蒯聩就联合密友戏阳谋刺南子。
结果，戏阳却临阵反悔，蒯聩屡次向戏阳示意，南子发现了蒯聩的阴谋，告知灵公。
灵公大怒，蒯聩被迫逃往宋国，后又投奔晋国赵氏。
蒯聩逃走后，卫灵公欲立少子郢为太子，公子郢坚辞不受。
卫灵公死后，灵公夫人让公子郢承灵公之意即位，公子郢却让前太子蒯聩之子姬辄即位，是为卫出公。
卫出公即位后，晋国的赵简子派人送蒯聩回卫国，想让蒯聩即位。
卫国人听说后，发兵阻击蒯聩。
蒯聩不得入，入宿而保，卫人亦罢兵。
此后，卫出公连续在位十二年。
直到卫庄公元年(公元前480年)，蒯聩在姐姐伯姬的帮助下潜回朝歌，谋刺卫出公。
卫出公闻讯后，在他人的帮助下，逃到齐国避难。
当时，孔子最得意的门生之一子路，就是事件当事人孔悝的邑宰，听说孔悝被人胁迫，就冲进朝歌救主，结果，遭到蒯聩的手下石乞等人的截杀。
混战中，子路的冠缨(就是帽带子)被石乞的大戈砍断了，头上的帽子一下子就歪了下来。
子路这才停下手来，将帽带子重新接好，将帽子扶正。
而石乞等人却不是温雅君子，趁机向子路发动攻击。
子路临死前说：“君子死，冠不免。
”意思是，君子即使临死，也要衣冠整齐。
在系好帽缨的过程中，子路被人砍成肉酱。
大子(蒯聩)指闻之，惧，下石乞、盂□敌子路。
以戈击之，断缨。
子路曰：“君子死，冠不免。
”结缨而死。
(《左传·哀公十五年》)
孔子听说子路惨死卫国后，伤心欲绝，从此再不吃肉酱。
据《论语·乡党篇第十》所载，孔子对饮食非常讲究：食不厌精，脍不厌细。
孔子有“八不食”，其中由最著名的一句就是“不得其酱，不食”。
但是，为了自己的学生子路，他从此戒了这口福。
关于子路的“结缨而死”，常常遭到后世人的耻笑，说他为人太过迂腐，为了形象，连生死都不顾。
其实，这是我们错怪子路了。
百家讲坛特邀主讲嘉宾宏杰先生对于“子路正冠”就有着不同于前人的思考。
子路在战争中阵亡，临死前还不忘系好被对手砍断的帽缨，正冠而死。
重视仪表、重视细节，是一种深入骨髓的教养。
子路在敌人的刀锋下系好帽缨，体现了贵族式的在死亡面前的从容不迫。
为此，他还选取了一个西方贵族社会的例子来类比。
法国大革命高峰的时候，路易十六和皇后都被送上了断头台。
皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽子手的脚，留下了在人间的最后一句话—优雅的一个道歉：“对不起，先生。
”
正如这位皇后的下意识反应一样，“贵族文化”的首要特质就是优雅。
子路的最后一个动作，不叫迂腐，叫教养，叫贵族风度。
中国贵族阶层的形成，要远远超前于西方世界，最早可以追溯到周公旦时代。
周公旦，姓姬，名旦，系周文王的第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，又被称为周公。
武王建立了周王朝后，过了三年就病死了，其子成王年幼，由周公旦摄政当国。
社会安定后，周公对王朝最重要的贡献，就是制礼作乐，建立典章制度，以此来规范人们的行为，是为封建贵族精神养成之始。
到了春秋战国时期，好不容易培养起来的贵族精神，却被利欲熏心者给破坏掉了，孔子为此痛心疾首，痛陈春秋战国是个“礼崩乐坏”的时代，为了恢复礼乐，孔子这才开门办学，要培养具有贵族精神的新一代人才。
但是，孔子的这种努力，是堂吉可德式的自不量力，他的学生们虽然可以具有贵族气质，但是，别人却不给展示的机会，比如子路，当一个君子(君子就是孔子心目中的贵族)遇到一群小人，结果就是惨遭毒手。
孔子有哪些经典名言?
尤其是他弟子们将他的言行语录所整理编写的《论语》更是影响后世，直到现在还非常的受用。
今天小编就来给大家分享孔子的12句经典名言。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?学习而又经常的去温习它，是很高兴的一件事;有志同道合的朋友从远方来，也是很高兴的一件事;别人并不都了解你，而我并不怨恨，这也是很高兴的一件事。
这是最基本的读书和做人的原则。
父母在，不远游，游必有方。
父母健在，不出远门，如果要出远门，必须告诉父母。
这是最基本的孝道。
“三人行，必有我师焉。
”择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人在一块，都可以成为老师。
应当选择他们的长处去学习，至于缺点，一定要改正。
此句告诫后人一定要虚心好学，不时地反省自己。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸开阔，而小人则斤斤计较。
拿君子和小人作对比，告诉我们做人一定不要患得患失。
食不语，寝不言。
吃饭的时候不要说话，别人睡觉的时候也不要说话。
这也是最基础的礼仪，尊重他人，才能换来别人的尊重。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
自身行为端正，不用发令别人也能听你的;自身行为不端正，即使再多的 命令，别人也不愿听从你。
以身作则，无论到哪里，都行得通。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三种禁忌：年轻之时，血气尚未稳定，要戒女色;壮年之时，血气正盛，切勿动怒，要戒争斗;老年之时，血气已衰，要戒贪念。
以三戒告诉人们，切勿“好色、嗜斗、贪得”。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁自立于事，四十岁遇事不迷惑，五十岁知道了天命，六十岁能听得进不同的建议，七十岁才能随心所欲，不逾越规矩。
孔子以其自己的亲身境界告诉人们，只要自己努力，你也可以。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习而不思考，时间长了就会迷惑;思考而不学习，时间长了精神会疲倦而无所得。
学习要有方法，学以致用才是目的。
温故而知新，可以为师矣。
温习过去的知识，从而得到了新的理解，足可以做人老师了。
百问百答，方法不同，角度不同，答案亦不相同。
知之者不如好之者;好之者不如乐之者。
知道怎么学习的人不如爱好学习的人;爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。
只有把学习当成一种乐趣，乐在其中，才能事半功倍。
己所不欲，勿施于人。
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。
尊重他人，平等待人。
