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吴攻皖，得乔公二女，自纳，而以配，后卒葬于此。

”小乔墓最早记载. 小乔，庐江皖县(今安徽潜山)人也。

父桥国老德尊于时。

小乔国色流离，资貌绝伦。

汉代桥、乔本为两姓。

小乔姓桥而非乔，后世桥姓的桥被简化为乔。

对于小乔，大多数人只知道她是周瑜的妻子，与姐姐大乔并称“二乔”，是三国时期世人皆知的美女。

而在史书中，对于小乔的记载也是较为简单，陈寿在《》“周瑜传”中写道：“(孙)策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。

时得桥公两女，皆国色也。

策自纳大桥，瑜纳小桥。

”原来，“小乔”原本姓“桥”，后来“桥”改为“乔”姓，她便被后来的人称为小乔。

小乔怎么死的? 小乔与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。

后周瑜病死于巴丘，年仅三十六岁。

这时，小乔也不过三十岁左右。

吴黄武二年(公元223年)小乔病逝，终年四十七岁。

小乔为周瑜妻，墓在县城大西门，真武观西百步。

公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。

公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。

2001年被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

湖南岳阳小乔墓又名二乔墓，在岳阳楼北面。

据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。

吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。

”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。

或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。

大乔不应此。

” 在皖南青弋江上游的南陵县境文化馆内，中山公园边上，也有一座小乔墓。

据《南陵县志》，此墓建于四十四年(公元1779年)。

起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。

周瑜曾经做过春谷(南陵)长，小乔死后葬在南陵，也就有了依据，为世人所公认。

南陵小乔墓前有一块巨碑，阳刻“东吴大都督瑾配乔夫人之墓.”两侧阴刻着一副对联。

上联是安徽宿松文人许文权撰：千年来本贵贱同归，玉容花貌，飘零几处?昭君冢、茔、墓、苏小坟，更遗此江作名姝，并向天涯留胜迹。

下联是芜湖儒士陶宝森作：三国时何夫妻异葬，纸钱酒杯，浇典谁人?笋篁露、芭蕉雨、菡萏风，梧桐月，只借他寺前野景，常为地主作清供。

据明隆庆年间《岳州府志》载：“三国吴二乔墓在府治北。

吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔配周瑜，后卒葬于此。

”这应是关于小乔墓最早的记载了，而后来在相当长的时间里，小乔墓并未引起人们的注意，直到二年(公元1797年)，知府沈廷英筑小乔墓，小乔再次直面于尘世，此时的小乔已逝千年有余;光绪十年(公元1881年)，督学陆保宗重建墓地，将碑文改为“小乔之墓”，并于南侧增建一墓庐，厅内塑小乔像，这应是现存小乔墓最直接的渊源了。

时期，小乔墓在炮火硝烟中被夷为平地，仅一块刻有“小乔之墓”的墓庐碑刻尚存。

1992年，岳阳市政府重建小乔墓，迁至岳阳楼公园。

小乔墓地的周围既无翁仲，也无石兽，甚至连护栏也没有。

墓碑由白色大理石制成，背面刻有《念奴娇·赤壁怀古》的词句：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

”此外再没有其他。

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大臣穿上黄马褂，立马见官大三级，外地官员见了要跪拜。

当然，跪拜的不是大臣，而是身上穿的黄马褂，黄马褂果真有这么大威力吗? 其实，这完全是夸大了黄马褂的作用。

黄马褂顾名思义，就是骑马穿的一种褂子，易经中说天地玄黄，故认为黄色乃大地的颜色，黄又与皇同音，因此黄马褂就被赋予了至高无上的含义。

那么具备什么条件的人才可以拥有黄马褂呢? 首先，皇帝的御前侍卫，也就是通常所说的大内高手，这些人是必须要穿黄马褂的，代表了皇帝的威严。

另一个重要原因，皇帝出行时，身边总要围一群穿黄马褂的侍卫，一旦有突发情况，皇帝可以被掩护在一片黄色之中，避免过于显眼，而侍卫也能迅速装扮成皇帝替身，以转移视线。

御前侍卫的黄马褂其实就是一种工作需要，可以说是工作制服，并非皇帝赏赐。

只要在这个岗位上就必须要穿，不穿反而要面临处罚。

侍卫的黄马褂并不代表荣耀和地位。

如果被调离御前侍卫的岗位，黄马褂是要上交的，不可私自带走。

只有皇帝御赐的黄马褂，才真正具有荣耀和地位的属性。

什么人才有此殊荣呢?每年皇帝出行围猎之时，皇子贝勒、文武官员都要悉数参与，如果射中的猎物多的话，就有机会获得赏赐黄马褂，不过围猎结束之后，平时就不能再穿了，只可放于家中供奉。

另外就是立有重大军功的文臣武将，会得到皇帝赏穿黄马褂，这种黄马褂，同样不能随意穿着，只有遇到隆重的场合，才能拿出来穿一次，平时也要珍藏起来。

要是平日穿着黄马褂，人前显摆，就会被认为有篡权的想法，搞不好引来杀身之祸。

皇帝派到各地的钦差大臣，也会赐予一件黄马褂，这个就代表了皇权，是地位的象征，外官见了就跟见皇帝本人一般，但办完差事，回京之后就不能继续穿了，可以说过把瘾就脱。

御前侍卫的黄马褂和皇帝赏赐给大臣的黄马褂有个重要的区别，那就是纽扣的颜色，侍卫的纽扣是黑色的，而皇上赏赐的纽扣颜色和褂子颜色相同，这样一看就很好区分。

大臣的黄马褂是带有花纹和图案的，制作更精美。

皇帝为什么要拿黄马褂作为赏赐呢?清朝初期，对于有功之臣，通常给予荣誉称号，比如“巴图鲁”代表勇士。

但到后来，有事没事就封个巴图鲁，导致这种称号泛滥，含金量大为降低，获此称号者荣誉感不强，那就需要另外再建立一套荣誉体系，来激励臣属。

在皇帝之前，黄马褂极少用来做赏赐，对于建立功勋的文臣武将，赏赐都是比较实惠的，比如金银豪宅什么的。

到了时期，清朝已处于衰落之势，国库空虚，没有那么多金银用来赏赐。

于是开始给功臣赏赐黄马褂，因为黄色是帝王专用色，大臣穿上黄色的马褂，本是就是一种巨大的荣誉，有一种皇帝心腹之臣的感觉，能够获得巨大的精神满足。

大臣都以拥有黄马褂而自豪。

凡事物以稀为贵，多了就会贬值，无论价值还是荣誉。

到时期，就算毫无功绩者，只要能让慈禧开心，慈禧就赏赐一件黄马褂。

清朝末期，甚至花上几十两银子就能买到一件黄马褂，一时间，满大街都是穿着黄马褂的纨绔子弟，黄马褂变成了当时的一种时髦，而其所承载的荣誉感也随之荡然无存。

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