普吉岛芭东悬崖餐厅值得去吗

值得去吗 去芭东悬崖餐厅的人,90%应该都是冲着落日美景去的。
想象一下,太阳在你眼前缓缓下落,窗外就是大海,还能听到浪花拍打岸边的声音,别说吃饭了,给我
【千问解读】
普吉岛相信大家都已经对这个地方不陌生了吧,本篇小编要跟大家说的是这里的一个非常出名的网红餐厅到底值不值得去,快来看看吧。
去芭东悬崖餐厅的人,90%应该都是冲着落日美景去的。
想象一下,太阳在你眼前缓缓下落,窗外就是大海,还能听到浪花拍打岸边的声音,别说吃饭了,给我一杯水,让我坐那我也开心啊!风景狗就是这么耿直…
这家餐厅算是普吉岛的网红餐厅了,所以想要看无敌落日海景,请一定要预订!
一般第二天,餐厅工作人员就会把确认单通过电子邮件发给你,按约定时间去就好,到达之后向服务员出示邮件即可。
如果想坐在观景位置,一定要需在特殊要求中备注:sea view 。
味道和人均:美食口味这种比较个人,我其实不太喜欢泰国菜,所以就点了2-3道菜,菠萝饭还是比较推荐的~你可以看看点评上面其他人的推荐,自己斟酌一下。
这家店人均300人民币左右,结账可以刷银联,挺方便的~
坐tutu车去比较方便,或者你可以自己租摩托车,都挺方便的~
总的来说,还是推荐去的,出去旅游嘛,能拍到美美的照片也是极好的。
那里吃饭的,价格贵,味道一般般,就是吃环境的,值不值得见仁见智,无所谓钱的,去去也无妨,追求美食品质的就那里就不是个地了。
如果又想便宜又要好吃,又得好看,那里就不符合要求了。
也就是一些简单的小茶点,在那种地方来说价格倒是可以接受,主要是欣赏日落美景。
需要早点去占好的位置,人非常多,排大队过去。
一块悬崖上的石刻上的一处涂鸦,专家看完也是无奈了
这样的人确实很没素质的,很多文物都遭到过这样的“毒手”。
在河南有一个国宝级的石刻上也有一处涂鸦,这个石刻是国家重点文物保护单位非常珍贵。
文物保护部门对这处涂鸦进行了化验,有了个惊人的发现,这个涂鸦者竟然是一千多年的人! 这个国宝石刻位于河南的青天河景区,1500年前的北魏时期建造的。
因为这里有一座山整体非常像一尊佛像,当时的人就在佛的胸口位置刻了一块观音像和经文,称之为佛抱观音。
这块石刻离下方的水面有30米高,可以说建造难度很大。
上面的观音画像和经文字迹都很清晰,对研究北魏历史有很大的价值。
经文的内容是《妙法莲华经》,是目前发现的年代最早的经文石刻,历史文化价值非常大。
而山下还有一条当时沟通河南和山西的古道,距今也是与一千多年历史了。
石刻上还记录了这条古道的修建过程,对史学家们研究北魏历史帮助很大。
正是因为这些原因,这块石刻后来被列入了国家重点文物保护单位。
可是在石刻的左下角位置,却被人涂鸦刻上了一个人名,写着“幢主张俱罗”五个字。
这让大家很是郁闷,本来石刻被发现时大家都以为是近代被人刻上的。
这五个字极大的破坏了石刻的美观和整体性。
可是石刻的位置比较隐蔽,距离地面又有几十米高,一般人还真上不去,更别提在上面刻字了。
后来专家研究了这个涂鸦的字体,发现字体跟北魏时期的字体很像。
而“幢主”这个称呼似乎也不像是现代人能用的。
然后就对涂鸦进行了细致的研究分析,然后得出了一个让人的结论。
这个涂鸦还真是北魏时期的,也就是说跟石刻是同一时期的,差不了几年。
专家们分析可能是这个涂鸦者想祈求佛祖的保佑,就在这块佛抱观音上刻上了名字。
幢主是当时的一个武官名,此人可能是当时负责营造石刻的人之一,在石刻建好后趁人不注意刻上去的。
这块涂鸦可以说是我国历史最悠久的涂鸦了。
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古越人为什么要把先人葬于悬崖之上?是有着什么特殊的崇拜吗
永平五年(公元62年),天师张道陵携弟子王长云游至鄱阳湖,来到贵溪云锦山。
师徒二人在山中修炼九天神丹,丹成,龙虎现。
因此,便将云锦山改名为龙虎山。
龙虎山奇特的丹霞地貌,般地造就了千姿百态的奇峰异石。
更为奇特的是,当你把那些山峰想象成什么时,再细看,那山还真像你想象中的物件了。
龙虎山之美在其山水。
龙虎山虽不巍峨,但奇峰秀出,拟人具象,像是放大了的盆景。
而泸溪河更像一条玉带,把龙虎山的赭岩丹山,田园风光珠联到了河的两岸,当你坐在充满野趣的竹筏上,溯河漂流,随一泓碧波穿行在怪石突兀的赭山之间,山映水中,水绕山行,如置身一幅写意的山水图中,悠然自得,何等惬意。
漂流的终点是仙水岩码头。
上岸不远便是隐藏在山脚一凹处的仙女岩。
这仙女岩说来也怪,其天生裂缝的形状居然酷似女性外生殖器,故而又称其为“大地之母”。
当地有一句顺口溜:“男人看了笑哈哈,女人看了羞答答,小孩看了问妈妈。
”自然界的事情真是不可思议,就在仙女岩的附近,竟还有一座金枪峰,很有点金枪不倒的意思;这一绝配,使两者之间构成了龙虎山一阴一阳的经典(广东韶关的丹霞山也有更为逼真的阴元洞和阳元石)。
即使你没有生殖崇拜的情结,看到如此天造地设的绝景,也不禁要为生命的奥秘和造化的神奇,叹为观止。
沿着在山崖上凿出的登山道,攀上悬崖观景台向前方眺望。
不远处,镶嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一个个巨大的谜团,清晰地出现在眼前。
春秋战国时期的龙虎山地区,曾是古越人生息繁衍之地。
对于古越人的崖墓群历经二千六百多年风雨仍留存至今之谜,有关科研文化、文物部门曾在龙虎山进行过三次大规模的发掘和考察。
现简述如下: 第一次发掘是1978年10月至1979年1月。
此次发掘共清理18座崖墓,37副棺木,6具较完好的人骨架,出土陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织工具、乐器等文物共220件,均属春秋战国时期的珍贵文物。
第二次发掘从1990年6月开始,共用了两年时间,主要是为了揭开崖墓升棺之谜。
在经过长时间的考察、研究、实验后,专家们披露出古越人崖墓升棺方法如下:古越人先从山顶垂下两根粗绳,并将一人采用荡秋千的办法荡进墓洞中;另一根绳则穿过木制滑轮,绕过山顶上的树桩,连着山脚下的木制绞车,由几个人同时绞动绞车,就能将放在河船中并己系好粗绳的棺木慢慢升起,当棺木升至与洞口平行位置时,先入洞之人即可将悬空的棺木拉入洞中。
整个悬棺入洞之谜这样被破解了。
如今,这一方法己演变成了揭示龙虎山悬棺之谜的固定表演节目。
至于古越人为什么要把先人葬于悬崖之上,考察时专家是这样分析的:古越人认为绝壁悬崖能防止人和野兽的的侵袭,可以让祖先在幽冥的世界中。
另外,当时古越人也信奉:葬得越高,升天越快。
第三次悬棺科学考察是2005年4月至5月。
由中科院、北京大学、国家博物馆、美国哈佛大学、国立文化研究所等单位组织的二十多位专家,在龙虎山对千年崖墓进行了一次最大规模的考察。
考察的结论是:一.龙虎山浸泡在水中己有6500万年以上了,且水位升降变化不大,排除了悬棺是古越人放入崖洞后,由于水位下降而形成悬棺的可能性。
二.这些悬棺均属春秋晚期,距今大约2500-2600年。
其中,十三弦琴有两千五百年历史,比中国有载的十三弦琴早一千年。
三.发掘的木纺织机械和印花织物,把中国的纺织史上推了五百至六百年。
四.悬棺升棺之谜的基本破解,对国外,特别是东南亚一带的崖墓科考也有深远的影响。
以上简述,就是目前对千年悬棺之谜的解读。
也许,悬棺之谜并没有真正被破解。
或许,只有静静流淌的泸溪河水和河两岸形态各异的丹山奇峰,能给心浮气躁的人们带来些许安详与平和。
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