正史中唐高宗李治有多厉害

从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。

一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。

即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。

这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。

但盛世表象下暗藏危机。

高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。

这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。

二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。

高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。

此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。

显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。

许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。

这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。

武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。

三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。

这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。

军事领域同样经历变革。

灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。

这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。

四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。

这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。

当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。

这种平衡术在文化领域亦有体现。

高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。

五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。

高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。

这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。

在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。

这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。

当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。

永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。

这种治乱循环的历史逻辑，恰似《周易》所言 穷则变，变则通，通则久 ，在权力更迭与制度演进中，书写着中华文明永续发展的密码。

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吴氏14岁入宫侍奉康王赵构，赵构登基后封吴氏为义郡夫人，又累进封为才人、婉仪、贵妃。

1143年(绍兴十三年)被册立为皇后。

83岁去世，谥曰，攒祔于永思陵。

吴氏一生，经历高、孝、光、宁四朝，在后位(含)长达五十五年，是历史上在后位最长的皇后之一。

第二位曾祖母级别的太皇太后，也是最后一位。

本幅中，画杨后头戴龙纹花钗冠，拱手端坐於靠背椅上。

身著交领大袖的五彩袆衣，衣上织绣两雉花纹，并列成行，是为「摇翟」。

吴氏十四岁时候被选入宫，侍奉当时还是康王是宋高宗赵构。

宋高宗即位初期，吴氏常常着戎装侍奉左右。

吴氏非常知书明理，跟从宋高宗到四明时，卫士突然发生兵变，闯进宫内的士兵询问宋高宗在哪里，吴氏骗过他们得以免祸。

不久，宋高宗航行海上，有条鱼跳进宋高宗船中，吴氏说:"这是周人白鱼的祥兆。

"宋高宗大为高兴，封她为和义郡夫人。

回到越地，进封她为才人。

吴氏博通书史，又善于写作，因此得到宋高宗宠遇日盛，很快就将她进封为"婉仪"，不久晋升为贵妃。

吴氏很孝敬婆婆。

高宗的母亲显仁太后从金国还朝后，由吴贵妃侍奉起居。

吴氏体贴周到，"顺适其意"，性格严肃的婆婆显仁太后性对这个媳妇也非常满意。

《·后妃传》上还有一个细节，记载吴氏曾经"绘画《古烈女图》置坐中为鉴"，同时，"取《诗序》之义"，在自己后宫的居所挂了一块"贤志"的牌匾。

这两件事让韦太后欣慰。

因此，去世后，朝臣请"累表请立中宫"，吴贵妃便成了热门人选，韦太后也帮着说好话，力挺吴贵妃。

于是，1143年(绍兴十三年)，吴贵妃正式被册立为皇后。

此后，"追王三代，亲属由后官者三十五人"。

在吴氏还是才人的时候，跟赵构奏请抚养了赵伯玖，更名为"赵璩"。

赵伯琮的养母去逝，吴皇后便将赵伯琮一并收养。

吴皇后对两个养子并没有"亲疏有别"，而是"视之无间"。

因为伯琮恭俭勤敏，聪慧好学，所以"帝与后皆爱之"，封普安郡王。

吴皇后尝对高宗赵构说:"普安，其天日之表也。

"高宗意决，立赵伯琮(赵慎)为皇子，封建王。

出赵"璩"居于绍兴。

高宗禅位于赵慎，是为孝宗。

孝宗即位后，称吴氏为太上皇后，迁居德寿宫，上尊号为"寿圣太上皇后"，拜见"如宫中仪"，对吴太后的亲属也"推恩有差"。

宋光宗即位又尊吴太后为寿圣皇太后。

帝尝对寿圣皇太后言及用人，皇太后告诉光宗"宜崇尚旧臣"。

公元1193年(绍熙四年)，寿圣皇太后吴氏寿八十，孝宗觐见皇太后，奉册礼，加尊号曰:隆慈备福。

公元1194年(绍熙五年)正月，孝宗率群臣为寿圣皇太后行庆寿礼，嘉王()侍侧，皇太后吴氏勉励赵扩"读书辨邪正、立纲常为先"。

公元1194年(绍熙五年)夏，孝宗去世，光宗尊吴氏为太皇太后。

孝宗驾崩，光宗"疾未平不能执丧"无法主持孝宗的"祭奠之礼"。

于是，宰臣奏请八十一岁的太皇太后吴氏"垂帘主丧事"。

太皇太后初不许，但是宰臣执请太皇太后如故事，群臣发丧在太极殿，"成服禁中"。

太皇太后吴氏许可在"梓宫前垂帘"，代行祭尊礼。

然后宣光宗手诏，立皇子嘉王为帝。

吴氏册封嘉为皇后，马上撤帘。

1195年(庆元元年)，加吴氏尊号光佑，迁居重华宫。

1197年(庆元三年)十月，太皇太后吴氏病逝，时年83岁，谥曰宪圣慈烈皇后，祔于永思陵。

高宗皇后吴氏，在后位(包括皇后、太上皇后、皇太后、太皇太后)长达五十五年，是中国历史上唯一走完金婚的皇后。

早年曾伴随宋高宗海上逃亡，后来又作赵伯琮(后改为赵瑗，即后来的)、赵伯玖(后改名赵璩，死后追封信王)的养母。

先后辅佐了高宗、孝宗、光宗、宁宗四位。

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