【教育】沪2025年4月高等教育自学考试各专业课程考试日程安排表公布

他聪明伶俐，耳目所经，一听不忘，一见即识。

他很爱看书学习，在的诸将中唯有他识字。

应该说皇太极是个标准的帅哥加天才，如若在今天，也必然是个让无数少女崇拜的偶像。

如此美男，又是个执掌大权的人，在的封建社会必然是妻妾成群了。

据史料记载，皇太极有名号的妻妾一共有十五人，但是让人诧异的是，在这十五位妻妾之中，竟然有七人来自于蒙古草原。

而“崇德五宫后妃”这几个地位最为尊贵的女人，全部都是蒙古族女子。

更让人吃惊的是，还有两个是丧夫之妇。

依照今天的习俗，人不到或情非所愿，是不会娶寡妇为妻的。

那万人之上的皇太极为何还要娶两个寡妇呢？说到此，就不得不提到清朝建立之初的满蒙政治联姻了。

在解析满蒙政治婚姻时，不得不提努尔哈赤了。

清宫史料记载，努尔哈赤的妻妾共有十四人。

这十四位妻妾中，因为政治联盟而纳娶的有七位，除了这七位，余下的七位大多来自建州的各个部落。

由此可见，努尔哈赤把婚姻作为政治联盟的重要手段，从而实现统一女真各个部落的梦想，的确，这一作用不可忽视。

明五年(1577年)，努尔哈赤遵父母之命迎娶佟佳氏，这一年他十九岁。

这个英姿飒爽少年仅仅用了七年就吞并了建州女真的栋鄂部、苏克素护河部。

在这七年的征伐过程中，努尔哈赤先后纳、兆佳氏、伊尔根觉为妾。

在努尔哈赤的努力下，其部落成为当时女真族最为强盛的三大部落之一。

除了努尔哈赤的女真部落，另两支是哈达部和叶赫部，这一局面如同魏蜀吴鼎立的状态。

为了相互制约，哈达部和叶赫部先后与努尔哈赤联姻。

1586年，努尔哈赤迎娶了哈达部首领歹商的妹妹阿敏格格，阿敏格格即侧妃哈达纳喇氏；两年后的1588年，努尔哈赤又迎娶了叶赫部首领纳林布禄的妹妹格格，此人就是皇太极的生母。

1597年的春天，努尔哈赤又与海西四部结成婚盟。

叶赫部的首领布扬古向努尔哈赤传达了将自己的妹妹布喜娅玛拉(孟古的侄女)许配给努尔哈赤的意愿，布喜娅玛拉也就是东哥“叶赫老女”。

对于布喜娅玛拉的美貌，努尔哈赤早有耳闻，因此欣然答应。

假如东哥顺利嫁给努尔哈赤的话，那就是要与姑姑孟古共侍一夫了。

然而她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。

”于是，叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。

几年过后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。

东哥在这场长达十八年的婚盟之战中耗尽了青春，出嫁一年后便病故。

当东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时女人的普遍的婚龄。

而努尔哈赤视布扬古的毁婚为奇耻大辱，对此他说：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。

今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。

我知此女流祸将尽，死不远矣。

”从此与叶赫部势同水火。

在努尔哈赤积极起兵讨伐攻打的时候，自知羸弱的明王朝为了挽救颓势，与漠南蒙古的林丹汗和炒花等部落缔结成了共同抵御后金的同盟。

对于明朝而言，此举意义重大，因为从地理位置看，漠南蒙古位于后金右翼，对后金进入辽沈地区有牵制的作用。

这一点也被努尔哈赤一眼看出，欲攻打明王朝，必首先征服漠南蒙古各部，以扫除后顾之忧。

随后努尔哈赤利用漠南蒙古各部的分裂和内讧，采取以武力征伐和征抚并用的措施，先后逐一征服漠南蒙古。

在征伐和征抚过程中，对漠南蒙古的科尔沁部，努尔哈赤采取了征抚政策。

在努尔哈赤的努力下，科尔沁部最终撤兵并与努尔哈赤以婚姻结盟。

1612年正月，科尔沁蒙古贝勒明安不惜悔婚，将女儿送与努尔哈赤大宴成婚。

这件事的意义在于，努尔哈赤不仅扫除了攻打明朝的一个障碍，还为征抚蒙古各部开了一个好头。

因为明安贝勒是蒙古王公中第一个与建州联姻的人，这也使得科尔沁蒙古更倾向建州女真。

三年后，为了巩固与科尔沁的关系，努尔哈赤又娶了科尔沁郡王孔果尔的女儿博尔济吉特氏。

作为父亲，努尔哈赤不仅自己娶科尔沁部落的女人为妻，还命令他的几个儿子与蒙古王公结为亲家。

如努尔哈赤的第二子娶的是蒙古扎鲁特部钟嫩贝勒的女儿，第五子娶的是扎鲁特部纳齐贝勒的妹妹，第八子皇太极则娶了科尔沁部莽古思贝勒的女儿等等。

对于皇太极娶妻一事，《清皇室四谱》就记载说，皇太极娶了七个蒙古妻子，这占他后妃总数的一半左右。

据史籍记载，在皇太极七位来自蒙古草原的妻妾中，地位最为尊贵的“崇德五宫后妃”全部是蒙古族女子，更有三位出自科尔沁部。

公元1614年，蒙古科尔沁部的左翼首领、明安贝勒的哥哥莽古思于又将自己的女儿送与皇太极为妻，此女就是后来极富盛名的中宫皇后孝端文皇后。

在扫除了这些障碍之后，皇太极终于可以放心地征讨明朝了。

1629年十月，皇太极起兵征明，科尔沁部二十三位贝勒率领部众追随，为击败明军立下战功。

两年后，皇太极在攻打大凌河的时候，正是科尔沁部打败了明朝大将祖大寿。

在不断讨伐之中，满蒙军事联盟不断加强，而与此相伴的是满蒙贵族更为频繁地缔结婚约。

除了娶科尔沁部的女子为妻，皇太极也积极将女儿嫁到蒙古，因此前后一共有四位格格下嫁到科尔沁部。

以婚姻为盟约，继而取得国家政权，由此不难理解，皇太极为什么会娶寡妇为妻了。

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正是因为这种只看门第血统,不看品德才能的门阀用人制度,在上自魏晋、下至南陈的整个魏晋南北朝时期,始终成为各王朝、政权和历代帝王的用人纲领性政策,才造成这一时代贪官、庸官层出不穷,虽弊端暴露、罪行昭彰也很难得到应有处罚,有能力却缺乏高贵门第“撑腰”的寒门贤能之士,即便才华横溢,甚至得到君王赏识,也很难有出头之日。

南朝宋时的孔熙先因出身不够显赫,年过三十仍得不到重用,为求出头之日不得不冒险和他人密谋造反,密谋暴露后连宋文帝刘义隆都感到惋惜,并斥责负责人事选拔的吏部尚书何尚之“使孔熙先年将三十作散骑郎,哪得不反”,可说归说,孔熙先全家死后,刘宋王朝的用人原则,也依旧没有大的更张。

其实孔熙先也不能算很冤枉了:东晋末年的杨诠期,是如假包换的名门世族--太尉杨震嫡派子孙,只因为家族南渡时间稍晚,便“婚宦失类”,被顶级门阀排挤在外,最终也不得不走上造反的不归路。

东晋初年,东晋权臣至关中,和当时第一流的人才一见如故,后来北伐受挫,桓温南归,准备邀请王猛一同南下,却被后者婉言谢绝,理由同样是怕了“门阀”二字,担心自己这个“野路子”“小字辈”到了东晋官僚体系,会成为被门第用人体制压得不见天日的一棵小草。

王猛押对了宝:投奔氐族人、前秦对他。

他既非皇族,也非名门,却先后出任过最高行政官职——丞相,开创了这一时期相对清明的一段政治。

王猛的际遇似乎让渴望打破门阀体制,通过“唯才是举”改善官吏素质、结构,从而扭转吏治污浊、贪腐盛行局面者,隐约看到一条出路。

贤臣似乎在任何时代都不会很缺乏,但要说比苻坚更有见识、且运气更好的明君,在整个两晋、十六国和南北朝时期,认第二,怕没任何人敢认第一。

作为北魏乃至中国古代颇有作为和见识的帝王,孝文帝将都城从偏僻的平城(今山西大同)迁到中原腹地的洛阳,建立了包括土地、赋税、官制在内的一系列崭新政治体系,完成了北中国的重新汉化,其举措种种,历来颇受好评,被认为是历代帝王中难得、具有高瞻远瞩战略眼光和敏锐决断力的一流人物。

在他在位期间,北魏进入鼎盛阶段,整个北方被统一,南方的南朝则在军事上被完全压制,处于被动挨打的局面。

表面上看起来,孝文帝似乎完全符合理想中打破门阀政治框架的“贤君”标准,似乎理所当然,在这一方面应能做得比的苻坚政权更好。

然而孝文帝别处都锐意改革,偏偏在用人方面不仅,任人唯亲、唯宗、唯门第,而且显得颇为顽固不化。

这位名气不小的,在用人时不单重用士族,将他们任命为股肱显宦,而且于品评这些士族显宦的门甲高下,辨别所谓“清浊”,甚至限制不同等级门阀间通婚。

功臣薛起宗因出身并非高门大姓,而是靠军功起家,便被有司无端黜为庶姓,得不到应有的政治待遇。

大感不满的他愤然把仪仗用的门戟(木质)在殿庭摔得粉碎,据理力争,此举虽然打动皇帝,迫使其恢复了薛起宗的政治地位,但却未能让他进而认识到门阀用人制度的荒谬,反倒借薛起宗的名字调侃,说他“不是‘起宗’而是‘宗起’”,意思是薛起宗的门第太低,不配得到如今的官职和政治待遇,只是因为皇帝特殊关照才“破格”,下不为例,别人不要痴心妄想。

按照现在的说法,这位皇帝对如此腐朽的人事制度,可谓执迷不悟。

司马光一本《》写到这里,惋惜、不解之情溢于言表,唏嘘感慨之余,也只能将之归结为九品中正习惯势力太大,孝文帝惑于流俗而不能悟。

事实上事情远远没有这么简单。

其实当时门阀制度虽然稳固,但也不是完全雷打不动。

士族势力比北朝更为强盛的南朝,高官显爵虽仍旧多为士族所占据,但宋、齐帝王惩于前鉴,已开始用白衣寒门为中书监、令和各州典签,这些职位位望虽卑,权势实重,听上去不过文书、秘书之类佐杂,其实在皇权的暗中关照下,往往可以掌握比门阀出身正职官员更重要的关键决断权。

经过五胡十六国之乱的北朝士族势力远远不如南朝,前凉之用谢艾,前秦之用王猛,或擢自下吏,或拔诸布衣,皆位至股肱,当时传为佳话,并未遇到太大阻力。

孝文帝曾与群臣论选调(讨论人事制度),大臣李冲、李彪、韩显宗都对九品中正制表示不满,主张任人唯贤。

这几位主张废除门阀制度的高官中,二李皆出望族陇西,显宗亦为大黎子弟,李冲更身荷选拔重任,他们能当众对门阀用人制度提出异议,足见所谓士族大姓阻碍任人唯贤之说,至少在孝文帝一朝,是难以成立的。

恰恰是孝文帝本人,面对大臣们的反对固执己见,执拗地坚持其门阀用人的做法,并否决了大臣们(包括门阀出身的不少人)的意见。

这其中自有奥妙。

事实上,虽然范阳、清河、荥阳、太原、陇西李氏等世家大姓受到孝文帝的推崇尊崇,“咸纳其女入后宫”,也有不少人位居清要,但所任职务,多系省监寺职,虽然重要,却非国家命脉所系,不过是皇帝行政的秘书和顾问而已,真正作为北魏国家支柱的,是皇帝同族的鲜卑贵族,所谓三十六国,九十九姓。

这些鲜卑贵族从北魏前身代国开始就世代为股肱,军政大柄,悉在其手,且在北魏政权的基石——镇兵,和鲜卑民众中有着难以磨灭的影响力,他们能否亲附皇族,直接关乎北魏政权的存亡。

北魏居平城时,仍以游牧为重,各姓贵族尚能以旧俗驭下,不失其尊荣。

迨孝文帝推行汉化,迁都洛阳,南迁的贵族们不再游牧,且多远离旧族镇兵,往往泱泱不满其望,逃亡谋叛相继,纵无反心者,也多怨声载道,觉得今不如昔。

面对这样的局面(甚至太子恂也不习汉化而私逃平城),孝文帝急需找到对策,以稳定鲜卑贵族的情绪,最务实的解决方法,莫过于把鲜卑大入中原士族门阀的体系中,以新的形式确保这些人的既得利益。

虽然以门阀用人不能不说是一种陋政,但却是孝文帝根据当时政治态势和实际情况所制订的有针对性的措施,我们考查这一段历史时,不能抛开时代的背景,单纯以时人的取向和眼光,来轻率地加以简单的褒贬和取舍。

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